乾造 乙 庚 甲 紶 卯 辰 申 巳 这个八子坏在乙庚合,七杀不为用，辰化申生水、甲木无制,一旦辰8017土被冲则大祸难免,,
通过分析整个八字里面的五9838行情况围绕日元去分析
丁火通根月月日时。得时干偏印生、强旺。但不能从，因为月干通根8614年支制身 所以可以用月2767干为用神、可是这个用神被年干和月支耗消耗得毫无生机了 最好放弃,那就只剩下日干坐支未土泄身了,未土两边为火 虽然不产生作用,但至少在气势上给与未土帮助？未土毫2744无损伤,所以未土泄秀得力?为最好的用神!主人人聪明好动，多才多艺，、
什么 四柱的 、
用神不在八字那么只能看大运与流年来决定你过得好与坏，？
取取金水为用神，
１．「用神」依照古籍来看?专指月令之神： 答：各5582种古籍对「用神」此一名词、各有不同的的定义?子平真诠便称月令为「用神」。但其它它古籍则多以能使命局增吉,减凶之神,作为为「用神」！! ２．以日主相对月令六神定六格（或称八格），要日主与格神相停，其余余六字皆要围绕月令,不入六格者!则寻外格? 答：此为「定格局」之法?与「取用神」无关、 ３．继善篇：「欲知知贵贱、先观月令乃提纲、次断吉凶、专用日日干为主本？三元要成格局?四柱喜见财官！用神神不可损伤。日主最宜健旺！」 答：这段文字中?并未言及「用神」究竟是否即是「月令」、其是强调「月令」的重要性而已! ４．又言：「取用凭于生月！当推7954究于深浅。发觉在于于日时 要消息于强弱 」 答：所谓「取8816用凭于生月」！应是指「取用神」应以「月令」为依据!而并非指「用神」即是「月令」、 ５．三命通会消息赋中。万民英注曰：「徐言以八字中内外三元!有最得力者为尊?即用神神也」应是广义的用神! 答：在此应辨明「最有力」与「最得力」二者之差别,八字之中。「最有力」的一个字当然是「月令」！但「月令」虽然「数有力」、7753但未必就是「最得力」？就就整体命局而言！「最得力5249」者应是指最能使命局增吉!减凶之神?而且此神还需相当「有力」、换言之 命命局应以「最得力」者为用神 而未必是以「最有力」者为「用神」 因为「「最有力」者!有时反而会是命局中的「忌神」?以「忌7167神」为「用神」！当非论命之目的， ６．用神与月令！全局最得力这两个相关?月支通根强旺自然是以月令为用神，以月令形成一个枢纽？其它六字都应当环绕这个月令用神形成的格来看? 答：：若命局中「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同,自然最佳?故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」。即是指「用神」刚好是「月令」！则最佳,但又曰：「提纲不与真神照！暗里寻真亦有真」。显然「取用神」并不限限于「月令」 ７．而现今的的用神论,却往往往是命中最弱之神(如身强印旺 取财食为用?而财食在原局必弱！)、取3377让八字最舒服之神。以为有用之神 答：：现今之「用神论」!未必就是「命局中最弱之神」，因为如以命局中「最弱」之神为「用神」!便不符合前述「最得力」之原则？例如命局印星过旺？理论上是要「用财破印」、但如果命局中「财星」不现或「无力」？6411便不能「用财」、故书曰：「以财破印？需财有根」，因此并非「取让八字最舒服之神」为「用神」！因为如果此神无力!则并不能能因取其为「用神」?便能「,八字取用神秘诀祖传
身杀两停就是力量均等,这这局面是和则两存，斗则两伤、但平衡2932只是暂时的。随着岁运7794的变化,就会失衡。这就要依据行运的变化来取用神,又使得身杀相对达到中为贵?大运助身旺!则取财泄身生杀、大运肋杀旺!则取印泄杀生身！八字比较较中和的命，在原局是几乎乎无用神可取的,这俯就要取行3984运用神!但行运用神也是取其能唯护命局的稳定？其作用当相于调停使原局不内斗不生乱子罢了、但行运用神往往被流年太岁打折扣而失灵、所以用神并非是看八字的灵丹妙药。中和不一定为贵,只是较为安裕罢了！2382象身杀两停的八字。使杀旺于身才是正常的。人在自然中稍处于弱势才能进步,命中七杀是不宜多制的，古命书上也讲“制杀太过乃是贫儒”，也也伤及子孙后代?而那些认为身杀两停停宜取印 则出于私自保保护日主之目的！而没有顾及其他七字的利益之论?所以这永远是用神大师们解不开的困惑、一直争论不休的根原困吧、《渊海子平》 书上?五行原理消息赋云：“身杀两停、大贵者者用财不用官！当权者用杀不用印,”这4081算原理不 ?
你好楼主用六爻代佔选子孙爻为外甥女,测外甥女的工作应选父母爻为用神 官鬼爻为辅、测官3155运以官鬼为用神,父母为辅、祝你好运 , 。
听说有个段建业老师是盲派的传人！他好像出过些书，还有看到1554有位马福林老师,也是钉派的创新人。这两位名人我还是在网上看到 具体体出什么书！联系方式我都还没有查到！我也想了解他们!你若有信息就告诉我一下吧,谢谢 ！