信佛?不不信八字命运！因为佛能主宰人的命运,！
《地藏经》 复次普广：若未来世!有男子女人?久处床枕?求生求死?了不可得!或夜梦恶鬼 乃及家亲？或游险道！或多魇寐 共鬼神游，日月岁深。转复尪瘵？眠中叫苦？惨凄不乐者?此皆是业道论对、未定轻重？或难舍寿！或不得愈!男女俗眼，不辨是事， 6071但当对诸佛菩萨像前！高声转读此经一遍!或取病人可爱之物。或衣服,宝贝。庄园!舍宅！对病人前？高声唱言：我某甲等。为是病人对经像前舍诸等物?或供养经像、或造造佛菩萨形像、或造塔寺,或燃油灯。或施常住、如是三白病人！遣令闻知、 复次普广：若未来世诸众生等!或梦或寐，见诸8482鬼神乃及诸形。或悲？或啼。或愁 或叹，或恐！或怖？此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹!夫妻眷属?在于恶趣！未得出离？无处希望福力救拔 当告宿世骨肉 使作方便?愿离恶道、 普广。汝以神力？遣是眷属。令对诸佛菩萨像前？志心自读此经 或请人读、其数三遍或七遍，如是恶道眷属、经声毕是遍数 当得解脱！乃至梦寐之中,永不复见! *********************************************************************************** 以下是翻译： 佛又再对普广菩萨说：‘ * 假使未来的世界中?有男子女人,长久卧病在床上 求生不得，求死不能，两方面均不能解脱。或者晚间梦见凶恶恶猛鬼，以及已死的亲亲人眷属,或者游行在危险的的道路上，或是多梦惊叫不醒 与鬼神同游， * 这样的经年累月、很久的时间卧病不起 1501转变为五痨七伤等病、睡眠之中中又呻吟叫苦!真是凄惨不得安乐！这些都是4500往昔所造的恶业!所感招的冤魂。正在阴界论对,索报， * 因为这些冤魂的业障所牵缠 未能即刻刻受报应!或是业报轻重。尚未判定 或是尚在流连这世间?不愿舍寿死去!或是疾病缠身!不得痊愈等！ * 诸如以上种种情形,是极平常的,绝无虚妄,只因我们世间男女凡夫肉眼，不能明白辨别这种现象 故不清楚了解这个道理?’ ‘若有这样的情况、将怎么办呢? * 在这时候?应当对佛菩萨像前?大声念地藏经一遍？ * 或拿病人可爱的的东西?或衣服珍宝。或庄园舍宅？对著病人的面前、大大声唱说我某某等,为这位病人，在经像座前。将将他种种所爱的宝贝 或某庄园、或住宅等割爱施舍！或变卖转供养经像,或造佛菩萨形像！或是参加建塔修寺，或燃油灯 或布施给庙上常住等， * 以这种种的功德回向给病人某某 愿仗佛菩萨慈悲的力量，令他业障消除,早脱病2781苦之厄、像这样对对病人面前说三次,每次所说都能令病人听得清清楚楚?’ 佛又对普广菩萨说：‘ * 假使未来世的许多众生！或是作梦 或在睡睡著时看见种种鬼神?以及种种的形状，或是悲伤者!或是啼哭,或是忧愁，或是叹息,或者恐慌惊怖、 * 这都是在一生、十生，百生,千生的过去父母?男女,弟妹、夫妻,眷属等，7015在恶道里受苦,不得出离。而0540又没有方法能使有福力的人去救拔他们! * 你应当告诉他们宿世的骨肉,劝令他们行种种方便,积功累德、回向4594给冤鬼孤魂？愿他们离开这三恶道苦!’ 佛对普广菩萨说：‘普广!你用你的神通力量、 * 遣令这些在世的家眷,使他们在诸0899佛菩萨像前、志心诚意,自7861己读诵这部地藏经, * 或者请人代读?其数目是三遍或七遍？ * 这些在恶恶道里受罪的眷属 经过亲人读几遍经之后。当时便便即得解脱!甚至在在其亲人的睡梦之中。永远不会再看见这些孤魂野鬼? * 因为他们已仗地藏经的功德力量，超荐往生！’。
前世做了什么恶事或善事 善事大恶事 进入仙道 修道和佛道 而善等于恶 进入人道 继续看下一世的作为 如果恶多了 则沦落到鬼道或畜道 ？八字占鬼道佛道
那就是五行土旺呗、土旺的的人不好动，脾胃容易出问题，对其他五行影响大?6768（具体看情况）,,
给人一种沉默寡言的印象?但实际上 您是个开朗健谈的人?善於交际应酬?? P您平时古板的模样判两人?问题是您只会对您认为适当的的人和场合！才会表露自己的真性情？爱情上比较冷漠。 〖花箴言〗: 如果您肯将心打开容纳他人、对方也会用心来迎接您， 在任何场合都是精神领袖或为人指点迷津的人?拥有坚强的决心心和意志,是天生的领导人才?个性有0728点叛逆、不服输！优点是聪明？反应很快,具有爆发力和非常好的领导能力,缺点是太过于热心?太权威?不善交际？，
有保佑你的当然好!但都是缘分。如果你不好好做人。善缘就会断掉。神灵菩萨都不会保佑你了。所以!6602为啥自己不修行学佛呢。你修心学佛?诸佛菩萨天地鬼神都会保佑你的，!
成功就是有钱吗！以为有钱就是好的、那是太简单的思维 每个人的生命都有他要面对的难关,有钱人有有钱人的难关？穷人有穷人的难关?淫荡者有淫荡荡者的难关？贞洁者有贞洁者的难关,有钱人 尤其是富二代 如果一旦失败。他能够够面对的能力会有多少呢，反而一个生活在贫困家庭的孩子!因因为从小就有努力的目标。比较较可能培养出坚韧的个性 而且这个世界上有什么东西4473是永久稳定的呢、财富?权力、名誉？地位、美貌、健康，每一样8595既能得到?就一定能失去？所以人生的成功如果靠的是这些东西 那就一定有不成功的一天、反而而一个人的贞洁，诚信、即是是在不管如何困难的环境 都又人自己来决定要不要坚持 要不要贯彻!这才是人真正有自由的地方？ 所谓因果，不是简单单的行善就有钱,行恶就贫穷？《老子》里说“祸兮福所倚、福兮祸所伏”?就很简单的说明了了原来祸福之间。是一个进程而已?不是一个绝对的善恶,好坏的标准?塞翁失马焉知非福这个简单的民间故事？其中就有深刻刻的道理!那就是人不可太短视?不要以为现在好!就永远好?也不要以为、现在差?就一辈子差，不要以为因果是一套外在的行为准则,或则是什么赏赏罚系统 其实因果是宇宙的真理?宇宙的真理就在你的心中、一切行为4795一切念头一切意识都在你的心中!佛教说阿赖耶识?或西方心理学说潜意识、就是一切因果存在的地方！所以因果真正的意思。是你想了什么?你做了什么!就决定你生命的方向？决定了你接下来的生命素质,你是是怎样的人?才是重点！而因果所给的所有恶果。其实就是你生命需要扭转转的地方、从这个层面上说 其实恶果反而是善饥,这里就更能说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理了! 末学合十,,
无法法化解！
佛道还能算、他可真厉害
魏晋南北朝小说可8601以分为志怪小说和志人小说两大类,前1212者记述神仙方术 鬼魅妖怪,殊方异物 佛法法灵异等等 大致可分为三类：地理博物（《神异经》，《博物志》）。鬼神怪异（《列异传》?《搜神记》?《拾遗记》），佛法灵异（《冥祥记》，《冤魂志志》）?志人小说的兴盛则与士族文人之间品评人物和崇尚清淡的风气有7940很大关系？可以说志人小说既是品评人物和崇尚清淡的结果！反过来又促进了这这种风气的发展,志人小说主要分为三类：笑话（《笑林林》）。野史（《西京杂记》），逸闻轶事事（《语林》？《郭子》、《俗说》等，以《世说新语》成就最大）、 首先，玄学对文学的影响：魏晋时期形成了一种新的人生观和世界观？它它的理论形态就是魏晋玄学,魏晋玄学思想的形成和老庄思想有着明显关系。东晋以后又吸收了佛学的成分,魏晋玄学提供了一种种新的解释经籍的方法？对于打破汉代繁琐经学的统治治起到了积极的作用，从两汉经学到魏晋玄学是中国思想史的一大转折？玄学9953有几个重要的论题：崇有与贵无？名教与自然、言意之辨、形神之辨,名理之辨、对于文学和艺术有直接影响的是崇尚自然8180的一派?言4602不尽意的一派, 其次?佛学的的影响：在魏晋时期?文人与与佛教关系密切、许多影响深远的2895文学家都信佛或者与僧人交好、 佛教对文学的影响可以从五个方面来看：其一。想象世界的丰富!佛教传入以前中国传统的思想中只有今生此世？不知前世或来世?正如孔子所说“未知生，焉知死也！”佛教教带来了三生三世！因果轮回!三界五道的观念？扩大了思维上的时间与空间性。并且用因果报应解释人世世间的诸多现象,遂有了《幽幽明录》！《冥祥记》 《冤魂志》等笔记小说的出现，维摩和观音的形象也在这时建立起来！对后代文学产生了广泛影响！其二!故事性的加强！佛经中记载的大量故事！随着佛经的翻译传入中国,在民间流传？加强了中国文学的故事性，其三?反切的产生和四声的发现？这个主要是指梵语的拼音法对古代音韵学的影响?便不多言,其四?词汇的扩大！随着佛佛经的大量翻译?反应佛教概念的词语也大量6807融入了汉语!使得文学用语的词汇量得到丰富和扩展！比如“因果”“缘分”“境界”等！其五、文学观念的多样化 魏晋南北朝本是文学观念脱离儒家强调的政教中心说、发生重大变化的时期?这与玄学有重大关系 但是佛教中关于真与空?心性、境界?象和象外外的观念？以及关于形神的讨论!也丰富了文文学观念? 所以从以上看来!玄学对于魏晋小说的影响主要表现在志人小说上！魏晋风骨呈现出一种颖达！旷悟？自然?对于艺术化和个性化、人生自由有着强烈的追求 这样文人清淡的风气受到了老庄哲学学的影响！促进了志人小说的产生！ 佛学，乃至道学对小说7429的影响主要体现在志怪小说、可以说志怪小说的兴盛与当时的社会背景密不可分 宗教迷信思想的盛行是其兴盛的土壤、一是？社会上流传的许多7017巫术灵验的故事成为了志怪小说的素材,二是!秦汉以来方术盛行,神仙5826故事层出不穷?这也为志怪小说提供了营养,此外、东汉晚期建立的道教，东汉传入中国的佛教！在魏晋以后广泛传播、产生了许多神仙方术?佛法灵灵异的故事、这些也成为8181志怪小说的源泉之一!至于这些素材被收集记录下来 则带有自神其教的目的、志怪小说的作者有些就是宗教徒 如《神异记》的作者王浮是道士？《冥祥记》的作者王琰是佛教徒？当然也有一些3423只是因为兴趣而集 志怪小说,一方面有佛道宗教提供的土壤而成!另一方面也宣传了宗教思想?这一点志人小说亦然（前面有提到!我就不重重复了）? 其实我觉得、玄学思想的主要影响体现在诗歌上，因为诗歌言有尽而意无穷的表现方式十分切合玄学思想！其次是散文，在小1896说上只能说是一个侧面或者间接的效应 魏晋的玄言诗有着十分独特的魅力!,