9838 金木水火土 五行 五行：指金?木！水?火?土五种物质（元素的运行!变化）、我国古代思想家企图用这1121五种物质来说明世界万物的起源!中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运、 五行学说最早在在道家学说中出现?它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运运动形式?如果说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论 五行学说是我国古古代的物质组成学说,与西方的水 火？土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材材说”?从《国语·郑语》“以土与金!木、水？火杂，以成万物”和和《左传》“天生五材 民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水 二曰火!三曰木,四曰金,五曰土？水曰润下,火曰炎上。木曰曲直 金曰从革,土爰稼穑，润下作咸?炎上作苦、曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘、”的记载?开8274始把五行属性抽象出来 推演到其他事物。9022构成一个固定的组合形式,在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想?且已把胜（克）,生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把3615握的思想?就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用？ 5573五行相克：金克木 木克土 土克水、水克火！火克金, 五行相生：金生水！水生木。木生火、火生土？土生金! 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”!意思是木具有生长!升发的特性。“火曰炎上”。是火具有发热!向上的特性。“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼，生化万物的特性!“金曰从革”!是金具有肃杀，变革的特性，“水曰润下”!是水具有滋润？向下的特性?古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行？因此在概念上，已经不是木!火,土!金？水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能! 中国哲学史上的五行思想类别别： “直到现在 我们基本上已把五行的各种意义分析过了 为了了清楚起见 我们再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则，疑为荀子所持？ (2)指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持、 (4)为分类学上的五种分类原则!如吕氏春秋所持? (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄黄帝内经素问所持！ (6)指木材（植物）！火炎？泥土。金属及流水!它们的象征意义分别为生机兴发?活动或变化，孕育或培植!禁制与伏藏?此为萧吉所持？ 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外?若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想想中五行的完整意义? *方6053位：东西南北中? *五行相溺：金蒸水,水溺木。木溺火。火燥土！土掩金、 *天干与五行，方位的关系： 甲为栋梁梁之木、东方，乙为花果之木、东方。 丙为为太阳之火,南方、丁为灯烛之火,南方 戊为城墙之土,中方、0266己为田园之土,中方， 庚为斧钺之金！西方、辛为首饰之金,西方、 壬为江河之水，北方、癸为雨露之水,北方! 八卦所对应的五行: 金-乾,兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震震为雷,巽为风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)5001与午(马)相冲？丑(牛)与未(羊)......余下全文文>>！
地支丑属土，丑月自然是土旺？再逢日支中土旺日和2204生土日。则更旺！!
能！但要看情况,水太旺要土来制?但是土力量不够反而被水克、、明白吗、
你好？这个说明不了什么问题！还得看八八字组合？请采纳,
尽量克服盲从9464心理, ！
八字：己未 庚午 癸巳 壬子 从八字原命局看 缺木？就天干地支而言。不算地支藏干,八字不错，原命局年月日地支三会火局!合叛忌忌神是好事,年月日天干官印相生进而生日柱!又有时柱劫财帮身、故八字不错，只要大运配合得当。是一人才,但不宜火土过旺和木泄身太过！八字不是缺缺什么酒需要补的？要看是不是你的用神!如果是忌神、补了就适得其反？现在来看,你不需要用其他方法来补充命7799局所缺的木。希望你可以明白。 请采纳。！八字中水多土多
不要起多音?，
汢？左边是水 右边是土？
金为七,木为八,3937水为六,火为九,土为五 古代劳动人民通通过长期的接触和观察,认认识到五行中的每一行都有不同的性能 “木曰曲直” 意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎上”？是火具有发热!向上的特性？“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼。生化万物的特性，“3649金曰从革”?是金具具有肃杀!变革的特性。“水曰润下”，是水具有滋润！向下的特性？古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行？因此在在概念上?已经不是木,火 土,金，水本身，而是一大类在特性上可相相比拟的各种事物。现象所所共有的抽象性能!中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在？我们基本上已把五行的各种意义分析过了?为了清楚起见、我我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持 (2)指五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传传里蔡墨所持？(4)为分类学学上的五种分类原则 如吕氏春春秋所持！(5)指借著阴阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经经素问所持，(6)指木材（植物）!火炎、泥土，金属及流水,它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化？孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持,1913以上有关五行的六种意义？除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义？*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水!水溺木,木溺火!火燥土，土掩金，*天干与五行。方位的关系：甲为栋梁之木。东方,乙乙为花果之木,东方?丙为太阳之火。南方，丁为灯烛之火、南方,戊为城墙之土！中方!己为田田园之土。中方,庚为斧钺之金!西方 辛为首饰之金！西方,壬为江河之水？北方。癸为8128雨露之水?北方 八卦所对应的五行:金-乾,兑乾为天,兑为泽木-震 巽震为雷,巽为为风土-坤？艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠鼠)与午(马)相冲！丑(7406牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰辰(龙)与戌(犬)相冲？巳巳(蛇)与亥(猪)相冲,*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害 卯(兔)与辰(龙)相害?申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害、*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑 丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑 巳(蛇蛇)与申(猴)相刑？午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑。戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑 *地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土 寅(虎)与亥(8830猪)相合化水?卯(兔)与戌(犬)相合化火?辰(龙)与酉(鸡)相合化金 巳(蛇)与申(猴)相合合化水,午(马)与未(羊)相合化日月?*地支与五行！方位的关系：子(鼠)属阳水,北方、亥(猪)属阴水？北方！寅(虎)属阳木。东方?卯(兔)属阴木，东方 巳(蛇)属阴火!南方、午(马)属阳火，南方？申(猴)属阳金。西方 酉(鸡)属阴金！西方?辰(龙).戌(犬)属阳土、中方！丑(牛).未(羊)属阴土,中方!五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的？如事物与木的特性相类似?则归属于木，与火的特性相类似,则归属于于火等等。例如：以五脏配属五行!0039则由于肝主升而归属于木！2827心阳主温煦而归属于火?脾主运化而归属于土!肺主降而归属于金!肾主4882水而归属于水。以方位配属五行？则由于日出东方。与木3509的升发特性相类!故归属于木！南方炎热？与火的炎上上特性相类?故归属于火、日落于西，与金的肃降特性相类!故归属于金,北方寒冷，与水的特性相类 故归属于水!②推演法！如如：肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目5116”亦属于木，心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火!脾属于土!则“肉”和“口”亦属于土?肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水、则“骨”和“耳”。“7826二阴”亦属于水！③五行学说还认6555为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系!如方位的东和自然界界的风、木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性?列简表如下？对人体来说，4173是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统,五行-详详解生克乘侮 （1）相生与相克 相生、是指这一事物对另一事物具有促进？助长和资资生的作用？相克！是指这一事物对另一事物的生长长和功能具有抑制和制约的作用!相生和相克，在五行学说中认为是自然界界的正常现象,对人体生理来说！也是属于正常常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡 使人体维持生理平衡。故说“制则生化”，五行相生的次序是：木生火!火生土，土生金!金生水 水生木！五行相克的次序是：木克土,土克水？水克火,火克金？金克木,由于五五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”?“我生”和“克我”。9263“我克”四个方面的联系 “生我”和“我生”？4141在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系!“生我”者为“母”，“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系?如以火为例。由于木生火。故“生我”者为木，由于火生土，故“我生”者为土！这样木为火之“母”!土为火之“子”！也就是木木和火是“母子”。而火和土又是“母子”！“克我”和“我克”？在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“0983所不胜”?“我克克”者是“所胜”!再以火为例，由于火克金?故“我克”者为金,由于本克火。故“克我”6457者为水、相生与与相克是不可分割的两个方面 没有生,就没没有事物的发生和成长,没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展,只有依次相生 依次相克,如环无端！才能能生化不息!并维持着事物之间的动态平衡,（（2）相乘与相侮、五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘?即是以强凌弱的意思？五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应!在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制？相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛？可造造成被克的“五行”克制太过？促使被克的“一行”虚弱 从而引起五行之间的的生克制化异常！例如：木过于强盛！则克土太过？造成土的不足?即称为“木乘土”、另一方面？也可由五五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强？而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围?但由于土本身的不足,因而形成了木克土的力量相对增强!使土更加不足、即称为6033“土虚木乘” 相侮：侮,在这里是指“反侮”?五行中的相侮，是指由于于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克！例如：木本受金克?但在木特别强盛时！不仅不受金的克制？反而对金进行反侮（即反克）？称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面,另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮！称作“金虚3609木侮”、相乘和相侮？都是不正正常的相克现象?两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制？从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时时发生相侮、发生相侮时。也可以以同时发生相乘！如：木3599过强时。既可以乘土？又可以侮金、金虚时？既可以受到木木的反侮，又可以受7131到火乘!五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达?有疏1851泄的功能？木有生发的特性 故以肝属“木”。心阳有温煦的作用，火有阳热的特性？故以心属“火”!脾为生化之源?土有生化万物的特性!故故以脾属“土”。肺气主肃降!金有清肃，收敛的特性!故以肺属“金”！肾有主水。藏精的功能,水有润下7437的特性。故以6087肾属“水”！②②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系,如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾?脾（土）化生水谷精微以充肺 肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系?肺（金）气清肃下降，可2677以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达 可以以疏泄脾土的壅郁?8369脾（土）的运化 可以制止肾肾水的泛滥,肾（水）的滋润?可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系 ③说明人体体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系!总之 五行学说应用于生理!就在于说明人体脏脏腑组织之间 以及人体与外在环境之间相互联联系的统一性 说明脏6805腑间的病理影响如肝病可以传脾!是木乘土，脾病也可以影响肝？是土侮木、肝脾同病,互相影响，即木郁土虚虚或土壅木郁！肝病还可可以影响心,为母病及子,影响肺！为木侮金。影响肾,为子病及母 肝病是这样！其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响!五行与其?
就是你适合五行属水的地方发展?如北京等北方城市？对你事业有有帮助!另外身上可以带金？如戒指、项链等、因为金生水。