这些只是天干地支的别别称 古人用天干地支来记“年?月、日!时” 但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳?（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí géé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献,（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法 太岁在甲之名 《史记·历书》：“ 太太初 元年?岁名‘焉逢摄提格’,”” 司马贞索隐：“焉逢,《汉书》作‘阏逢’！”《史记·历历书》：“焉逢困敦三年?” 司马贞 索隐：“焉逢!甲也、” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼,《史记·历书》：“端蒙单阏二年?”” 司马贞 索隐：“端蒙 乙也！《尔雅》作“旃蒙”？” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁,日在翼、将迁於寿星之次！” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”,天干中中“丙”的别名!《史记·历书》：“游兆执徐三年，8836” 司马贞索隐：“游兆 景也,《尔雅》作‘柔兆’！执徐!辰也。” 张守节 正义：“丙辰岁也,”按。景代“丙”字! 唐 人避 高祖 父父 李昞讳所改？《史记··历书》：“游兆摄提格 征和 元年!” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’ ” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月?同年孙叔茀吏部持此本过余！属为审定,” 丁 强强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ” 天天干第四位丁的别称，用以纪年！《淮南子·天文训》：““大荒落之岁、岁有小兵!蚕小登,麦昌，菽疾！民食二升！巳在丁,曰强圉，” 高诱注：“在丁?言万物刚盛,故曰强圉也?”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁！握符在作噩之春！”按？“作噩”是十二地支中“酉”的别称?真宗登极在丁酉年（公元997年）？ 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名,天干中戊的别称!《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年!” 司司马贞 索隐：“徒维?戊也?” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年、十干中的己称屠维！又称祝犁?《史记·历书》：“祝犁协洽二年，” 司马贞 索隐：“祝犁，己也!协洽？未也！” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称。《史记·1609历书》：“商横涒滩三年。” 司马贞 索隐：：“商横?庚也，《尔雅》作上章，”按,涒滩为申！即庚申三年?参见“ 上章 ”。 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同?后者称做“重光”。 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名?指太岁在在壬之年，《史记·历书》：“横艾艾淹茂！ 太始 元年，”” 司马贞索隐：“横艾！壬也，《尔雅哗作‘玄黓’ 淹茂。戌也!” 张守节 正义：“ 太4482始 元年？壬戌岁也!” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名,岁阳在癸曰尚章、因亦为十干中癸的别称,《......余下全文>> 八字天干地支对应关系
十天天干：甲（jiǎ）。乙( yǐ)！丙(bǐng),丁(dīng)?戊(wù),己(jǐ)。庚(gēng)!辛(xīn) 壬(rén)!础(guǐ) 十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)！卯(mǎo)！辰(chén),巳(sì)。午(wǔ)!未(wèi) 申(shēn) 酉(yǒu)、戌(xū)!亥(hài)（ 十二地支对应十二生肖—— 子：鼠! 丑：牛、 寅：虎、 卯：兔 辰：龙! 巳：蛇! 午：马? 未：羊! 申：猴？ 酉：鸡! 戌：狗? 亥：猪?
有天支这个说法么 只只有天干地支这个说法 12地盯子时 23点到1点 子丑寅卯辰巳午未 申酉戌亥 顺延?
ABO血型是攻b两个复等位基因控制的?A型血由显性A基因控制，B型血由显性B基因控制？而O型血由隐性基因控制、，
0330在十天干中。甲？乙属木?丙,丁属火!戊 己属土 庚?辛属金!壬、癸属水？十二地支中 寅。卯属木，巳，午属火！申、酉属金？亥?子属水?辰、戍,丑,未属土?,
天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸！ 地支十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 五五阳干：甲丙戊庚壬,五阴干：乙丁己辛癸 阳支有六：子寅辰午申戌！阴支有六：丑卯巳未酉亥 阳干配阳支，阴干配阴支 六十甲子搭配!主要用来纪年年纪月纪日纪时。主要与五行学说结合起来使用。 用途广泛，纪年、四柱算命。中医等等许多方面?！
在命理上这叫伏吟 事业婚姻停滞不前，身体疾病3746缠身久久不能痊愈？故伏地呻吟而已 ！
天干地支不可能相同的！天干是天干、地支是地支!
天干和地支均有五行所属。但各成体系 不存在相克？但是、天干与地支组合合五行相互是会有影响的!为了便便于理解？引入纳音五行的概念!如、天干甲（五行为木），地支申（五行为金）,金本克木、但甲申纳音五行为为泉中水？，
古人云：“一坟二宅三命” 风水历来被视为左右命运的枢钮。风水绝绝学秘密相传,真正风水秘术从不公开,何谓“风水”？从古至今给风水下定义者不化其数、但历史上给风水最早下下定义的为晋你郭璞!在其名著《葬书》中有云：“葬者？乘生气也！气乘风则散!界水则止。古人聚之便不散！行之便有止 故谓之风水、风水之法!得水为上，藏风次之、”简而言之即为“藏风聚气”？清人范宜宾为6491《葬书》作注云：“无水则风到气散!有水则气止而风无,故风水二字为为地学之最,而其中以得水之地为上等、以藏风之地为次等！”可见风水之术也即相地之术。核心即是人们对居住或埋藏环境进行的选择和处理 以7821达到人们趋吉避凶的目的 故此风水学9827又有阳宅和阴宅之分 风水学是什么呢，实际上就是地球物理学？水文地质学。宇宙星体学!气象学?环境景观学。建筑学？生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学,其宗旨是审慎周密地地考察。了解自然环境！0237利用和改造自然。创造良好的居住环境,赢得最佳的天时地利1759与人和 达到天人合一的至善境界。 风水的本质是“气” 而“气”是生命之源,亦是生命之根本、风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的？而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种种方式之一（另一种方式是量的积累）。环境的改变，物体（包括家俱，办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变！从而就会改变变风水环境。所以风水学是环境学,更是生命学!是地道的科学?而绝非迷信， “风水”只是名称?而非风和水、风水又称堪舆！或称卜宅、相宅,图宅？青乌?青囊 形法、地理,阴阳!山水之术, 所以单从“风水”二字去前行对风水的解释?或者从古籍中搜搜集一语录去解释是远远不够的！ 要了解风水,则要进入其学术体系?深析它的渊源沿革? 最早的“卜宅之9734文”在商周之际或更早即已出现。见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章 分析其宗旨!则可理解为审慎周密地考察1710自然环境 顺应自然!有节制地利用用和改造自然！创造良好的居住环境而臻于天时。地利。人和诸吉咸备！达于天人合一的至善境界, 如何周密地考察自然环境（即择地）！顺应自然并不等于听天由命!那如何顺应自然、何为自然之理（分析天天地之理）。如何利利用和改造自然（风水中讲立向立局，如何得天时？地利、人和 使其达到天人合一、等等问5111题正是研究风水的重要课题!，