通过分析整个八字里面的五五行情况围绕日元去分析,
丁火通根月日时。得时干偏印生、强旺 但不能从。因因为月干通根年支制身 所以可以用月干为用神，可是这个用神被年干和月支耗消耗得毫无生机了！最好放弃，那就只只剩下日干坐支未土泄身了？未土0332两边为火 虽然不产生作用。但至少在气势上给与未土帮助，未土毫无损伤，所以未土泄秀得力，为6729最好的用神?主人聪明好动?多才多艺、，
要看这个“中6577和”是怎样的情况，是顺生构成的的中和?还是相克构成的中和！是多种（三种以上）五行构成的中和还是二种五9045行构成的中和,情况不同取用不同？
用神在八字中是至关重要的 它是先先天命造之魂 是命局的“药”,若是弃用以谈命，则无以0927论吉凶?因何?人的先天八字就象一个人的身体 人身是一个极为复杂的系统？由由各种器官组织构成,当脏6132器功能不能手协调工作时?就会会产生疾病。则须要查其病因！找出具体的病症所在！然后用相应的药对症施治方可 八字也是一样。包含了人的先天五行之气!这些五行旺衰不一?力量大小不等?相互间间存在着相生与相克的作用关系？如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作作用后。五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡？便是一种健康之象,但如果经过生克制化,五行流转，使某种五行行旺而无制?就会越过所生之五行直接克制下一种五行!这就引起起了命局的失衡？是一病象、病的所在就是最旺的那一行 此时需要药来治病！药是什么呢、实际就是弱而被克的那一种五行,用增加这种五行的办法与命命局最旺的一种五行抗衡、使3306其免于被克掉的危险?并达到两种力量平衡的状态!即是病愈，这种治命6043局之病的药?我们们称之为用神。是用它治五行之病之意？这里我们可以知道。用神往5005往是命局中最弱的，最6061缺的那一种五行!是命局病症的关键所在 其重要性是不言7568而喻的？所所以它也成为我们判断人命吉凶的根本依据 找到了用神？即是0589找到了病症，当用神在岁运中被克被制而使病症加重时!称之为凶，当在神在岁运中被加强而使病症减轻时。则称之为吉!吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来作判断 用神能不重要乎！用神是变化的！它随岁运的变化而变化!此种变化分为量变与质变两种情况,6006量变过极即可导致质变,即用神变成了忌神?这也可以用人身体作个比喻：人的身体是先天的？属内,是不变的,人所生存的客观环境是后天的,属外?是不断变化的！这两者具有统一性,是不能截然分开的。所以人要受环境的影响响也势所必然？当人身在暑天而易患实热之症、这时我们要用凉性清火之药以泄之、因为天气的不断变化，在湿冷之时时又易患虚寒之症?这时我们就不不能再用凉性之药了,否则会加重病情!要根据具体的病施用热热药以补之 穿衣也是一样，要根据温度的变化而随时加减?而不可拘泥于一格 否则因不能能适应气候之变 就会患病。八字也同同此理：人的命（八字）是先天的？是静态的!象人的身体?人的运（大运流年）是后天的、是动态的，不断地发生变化，如人3459所处的外在环境？命与运是统一的。两者不可分开。便如人的身体与环境不能分开一样？由于岁运五行的不断流转!及与命局进行的刑冲命害！生克制化、必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响。这时就要重新分析各个五行间的力量对比。找出新的用神对治命局之病。亦如治病必须根据病的变化随时加减药量或变换药方以治之其理相同！所以说。那种认为一用定终身的说法是错误的。因为用神不是死的的而是活的?是会随着岁运的变化而而变化,亦好比一个人一生中不能只得一种病？只吃一种药。那是不现实的、要想取准用神并不是一件易事 要求我们能够正确掌握握天干与地支的关系。通过生克制化！刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小对比，最后才才能找出真正的用神来。如今!易易学界各种理论层出不穷、各家说法不一！使许多易友在学学习中深感迷惑。0706甚至学易多年,仍然无法取出用神来?不能取用。则意味着不能断出岁运流年的基本吉凶！岂岂不甚为可悲乎?也有的易友因取不好用神、而逐轻视用神的作用。于是干脆放弃取用？专门学习十神测象？却不知十神测象只能断出事物的属性，不能断出事物的吉凶、便如遇财年仅可断会发生与财有关的事?但不能断是是破财还是发财 此非用神不能也、这种片面地学学习十神?而忽视五行的作用。就如习武之人只学招式。却不炼内功、正所谓“打拳拳不炼功，到老一......余下全文>>,
火土为用！ 简单说就是你八字当中什麼强就去压抑他 因为八字以中和为贵？这是普通格局八字而言、 但是不能一概概而论 因为八字有特殊格局。从格!专旺格,和化气格等特别格局。这类格局都是以该格局五行为喜用 还还有就是，有些八7601字格局偏枯。好像冬天生得八字、不见有火?就以以调候为先? 抓八字喜用是看八字的一个瓶颈,有可能你拿一个八字出来，不同的人有几种2630不同取用方式?!八字定格取用神通解
神煞推命的方法出现的较早?有一种流行很久的星宿照命和神煞入命的理念。把天上星宿神煞和人的命运结合起来,处于古代代人们对于星和神一种崇拜心理，由由于各代命学家总好标新立异，以神其说?所以历代繁衍 越搞越神。越编越玄!越来越细 竟达100多种，旧书称神煞120位!有常见于于不常见？常用与不4834常用之分、有的易学家谈到神煞若一一细推。毫无义理， 笔者认为神煞推命法，是八字推命法中除六神推命法和纳音推命法法外流传较广的一种（当然了？八字推命亦有专看五行生克制化的）!特4653别需要指出的是?这里所说的神煞与六神（亦有称十神的）推命法所讲神煞不尽相同!而是另一种推命方法，它的基本特征就是根据阴阳五行消长!生克。制化的原理。将一些干与干！支与支或干支之间间的特殊组合?规定为1157凝固的格式,并将这些格式中所体现出来的五行之气的生克!消息赋予一定的命运意义?一旦这些格式在一个人人的八字出现!就称为某神某煞、 但对于神煞来说？习命者不可不知!然而神煞多是以年干支为主也、盖因当时造命之时是李虚中之术,即以年干配纳音！论神煞的六字推命术、所以今天看命亦应以年干支来论神煞！笔者认认为年干支神煞为主!日干支神7132煞次之!初学学者不可不察也!笔者集多年研究命理的经验以为！以日柱为主论星煞较较为妥当,但切不可忽视年柱的论点、 学会五行论法！神煞可做配合,参考论之 6057命中五行吉者!结合神煞？看吉在何方何面？五行凶者？结合神煞。看凶在何处何方！或重在名誉,或重在身体。神神煞对于用神配合，各有所宜?如官星宜天乙？印绶宜二德、才星宜驿马?食伤宜文昌等。用官而临天乙、锦上添花！用印而临天月月二德！美6186者愈增其美，凶者得减其凶。至于其它用法，着重于看人体态性情、内心思想 言行举止。则更为准确, 神煞!这个古老的字眼在经过许多的现代大师一阵“狂批滥打”之后，在许多人的心中中留下极为不好的印象！好象运用神煞断命就跟迷信挂钩一样,其实只要您仔细想一下?神煞之所以能流传至今必定有它的理由和可取之处、如果它1027真的一无是处哪还会有人相信它 宣传它？甚至能流传到现在呢， 诚然。神煞的种类类名目繁多?千奇百怪？让入眼花缭乱无所适从,对待待神煞我们应当“取其精华！弃其糟粕”！对有用的神煞我们当取取之用之扬之？对无用的神煞我们坚决弃之方为上策? 下面列出0469算命中常用到的一些神煞： 1、天乙贵人 2,太极贵人 3。文昌贵人 4,国印贵人 5、福星贵人 6!禄神 7！金舆禄 8？红艳 9？羊刃 10，流霞 11、天德贵人 12 月德贵人 13 将星 14,华盖 15，驿马 16 桃花 17!劫煞 18，亡神 19！红鸾 20!天喜 21、元辰 22 勾煞 23？绞煞 24、孤辰 25,寡宿 26、魁罡贵人 27,阴差阳错 28,十恶大败 29?天赫贵！
以以格局而论,你这说明不了问题
元辰又名大耗！可谓凶极、朱氏诀“阳男并阴女，冲前一位取，反之法有二。7032冲后一位与”。主动摇不定 内忧外患 立朝有难,居家罹凶!遇吉不免！见凶煞灾异更增，大运旺末尤忌,逢合得当!却可消凶化吉！实在是不幸之万幸也,男逢丑陋?是非颠倒,声浊无耻?贪食下流！女见多灾!声雄质混？淫私无礼，生子悖逆。 计算方法 阳男阴女,其元辰是： 子年见未。丑年见申?寅年见酉，卯年见戌！辰年见亥!巳年见子？ 午年见丑，未年见寅?申年见卯?酉年见辰！戌年见巳 亥年见午? 阴男阳女、其元辰是： 子年见巳？丑年见午,寅年见未？卯年见申，辰年见酉！巳年见戌? 午午年见亥!未年见子。申年见丑?酉年见寅?戌年见卯 亥年见辰, 元辰者：大耗也。思绪偏枯?刁钻！大运见之？十年可畏！流年见之?一年动摇颠倒。纵有吉星贵人扶持?亦不免福祸参半 喜忧无常？元辰入命：如临风暴!诸事不详!内心情境4453不能平静，元辰为忌见刑冲：如临风暴!灾侵之患。眼神锐利！露凶光、为人贪杯？更见见凶煞助旺，大难临头。岁运元辰逢冲：有凶讯！病灾不免 女命！元辰见刑冲：不识大体 不守礼法!尤再见劫煞?八字或是5337岁运流年元辰逢合而质变？为喜则见吉庆加临！为忌忌则更助其凶讯？。
看上去是从了吧、财官两旺？很不错的 除己土外都是用神！假从从财格不知是什么格局！没听说过,!
发八字或出生年月日日时及性别!