岁运并临是大凶之兆？对兄弟姐妹朋友妻子儿女造成影响, 但辛丑丑会是吉利的?得财得贵?,
我不知道道谁给你的排的盘，4647谁又跟你说伏吟不好了？它是要根据八字综合分析才行!伏吟在卦象上会经常用到， 下面0215简单按你的盘，（82/11/21/）给你批一下几年的运气： 2007年 6月 丁9日～2008年 2月 4日： 人逢春事精神爽、月到中天分外明？ 威信高，有财气、家庭好事 十神为正印：其表象范围大多与学业!艺术?以及长辈!师长、母亲？女婿等有关? 吉象：自己的天赋较易发挥?学业艺术方面有发展 凶象：劳神费心 工作受受自己的情绪影响较大？女女性不利子女！ 2008年 2月 4日～2009年 2月 4日： 千里风云培玉树 十分雨露发荆花, 平运,有小财源!益同胞之运， 十神为比肩：其表象范围大多与本本身的事业。思想言行。决策 健康安全!以及及兄弟姐妹！同学,同事!朋友?近邻等有关 吉象：个性性张扬 事业心较强！勇于向不利环境挑战、在异乡较顺利 较得朋友友之助力。 凶象：易争强斗胜!独断专行、常遭小人陷害？同事或朋友拖累累而破财， 2009年 2月 4日～2010年 2月 4日： 路逢蜀道多经险，水入黄河便不清? 财运差，生挫折，身体欠健康？注意财物丢失， 十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行，陈规陋习，决策计划，以及朋友、同辈!兄弟姐妹等有关 吉象：理想想远大?进取心强！有主见!敢于于与不良现象作斗争。 凶象：不容易听取别人的意见,固执已见,独断专行?多招惹诽谤有伤名誉、做事没有恒心。说的多做的少， 2010年 2月 4日～2011年 2月 4日： 支收自然星月朗？春回依5891旧草花香, 福从天来、合想得财？较顺利！录用提升！公务员吉, 十神为食神：其表象范围大多与开业迁居 文学写作，自由职业！专业技术、以及子女。学生！下属!性欲等有关? 吉象：学业事业较易进步和成功 天赋较易易发挥?爱情也较易产生和进展？易交桃花运， 凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾 引起官司诉讼！外表光光华内里平淡? 2011年 2月 4日～2012年 2月 4日： 夜色似年难得晓 灯光光如豆不成红， 操心浮动？防与人发生纠纷！官场交际防官非,冲长辈与长辈不和！ 十神为伤官：其表象范围大多与理想追求!爱好特长。文学技术！公共关系？迁移调动,以及儿女 学生，晚辈,部属？性欲等有关, 吉象：比平时时有较高的智慧和才能。聪明智谋多？爱好特长方1548面较易成功, 凶象象：本性过度暴露？惹事生非好管事、易与人产生过节。 2012年 2月 4日～2012年 6月 19日： 昨夜不知何处雨？今朝花木损精神， 有有得有失？做做生意者经营不可大!或以工取财可也，防耗财、 2012年 6月 19日～2013年 2月 4日： 五风十雨皆为瑞,万紫千红总是春？ 运气一般。有得有失 谨防耗财 十神为偏财：其表象范围大都与商业，财产？金钱，以及父亲、情人等有关? 吉象：人人缘好口碑佳,生意买卖比较顺利 富裕发达， 凶象：本地求财不易得、财虽多但但不易存下。感情易变? 2013年 2月 4日1187～2014年 2月 4日： 扫开天上云千丈！捧出波波心月一轮? 大大得幸运 可发展？但要防得后复失、 十神为正财：其表象范围大都与财产！金钱，以及父亲等有关！ 吉象：财运亨通,有比比平时较多求财的机遇 姻缘不错、 凶象：易引起财产或金钱纠纷!意外破耗、 2014年 2月 4日～2015年 2月 4日： 衡门之下可栖迟、今日徒劳枉费思, 生风波、操心？不可远方求财!驾车谨慎， 十神为七5883杀：其表象范围大多与武职。军衔 诉讼!外敌，建筑、以及儿女！情人等有关、 吉象：：做事干脆利落,工作效率高。较易文成武就!......余下全文>> 八字用神出现伏吟
有2个戌土伏吟是代表2婚 庚多复吟代表移居 伏吟？伏是重复之意!吟在这里指呻吟吟之意,四柱或大运某柱与太岁干支相同叫伏吟，书曰：“7984反吟伏吟泣哭淋淋。””说明伏吟不好,实际伏吟本身并非吉也并非凶,它只是表示一种意思!结合命局中的喜忌来断事情。如果用神伏吟应吉!忌神伏吟应凶! 伏吟的含义有所不同？如果时柱伏吟即“门户”伏吟,表示外出的意识？印星伏吟表表示内调工作 财星伏吟表示钱被借出去或结婚一个人变两个人 总之。忌神伏吟表示痛苦!欲把自己分成两半！或伏在床上9715哭泣或呻吟,喜神伏吟时表示高兴?喜欢！好事成双！ 例1乾造：壬 戊 己 戊 （辰巳空） 子 申 亥 辰 1995年。日主坐下亥水财星伏吟稜这一年命主结婚! 例2 坤造：庚 戊 壬 乙 （戌亥空）） 申 寅 申 巳 甲申年申金伏吟！虽然申为用神！因寅申相冲，寅巳申相刑！所以在这一年经医院检查？患有肾病？并且又摘除了一个肾 例3坤造：乙 甲 甲 己 （子丑空） 未 申 寅 巳 2004甲申年！月令令申金伏吟，又又寅巳申三刑。这一年经医院检查、患了5989膀胱癌症， 例4乾造：乙 丁 壬 壬 （戌亥空） 巳 亥 申 寅 2004甲申年日柱忌神申金伏吟！这一1249年出了车祸？身身体被轧重伤、非常痛苦 例5乾造：癸 戊 辛 辛（戌亥空） 酉 申 辰 酉 2005乙酉年?年时酉金伏吟，经医院检查,命主患了白血病 例6乾造：壬 乙 庚 乙 （子丑空） 寅 巳 申 卯 1998戊寅年。年上寅木伏吟？命主患了心脏病！2004甲申年?日柱8773申金伏吟 因命局有寅巳申三刑！这一年 心脏脏病爆发不治身亡 以上所讲是大运或流年出现某一字与四柱某一字相同的看法叫伏吟！在命4931局中如果有两个或三个相同的字出现也叫伏吟、 例7乾造：辛 庚 壬 丙 （申酉空） 亥 寅 午 午 日柱午火妻财伏吟！八字身弱 忌神0198伏吟不吉、命主有两次婚姻! 例8坤造：戊 乙 辛 辛 （辰巳空） 午 丑 丑 卯 月日两丑伏吟！天干两辛伏吟?忌神伏吟不吉,此命有两次婚姻、 例9坤造：庚 戊 戊 戊 （午未空） 戌 子 子 午 此命地支二子伏吟、天干三三戊伏吟，命主出现了三次婚姻! 例10坤造：甲 丙 甲 戊 （寅卯空） 子 子 辰 辰 年月支二二子水印星伏吟 可断命主主有两个母亲?年年上子水印星为生身母,月上子水印星为为继母，因为其父与其母离异 后又又娶了一个妻子、所以有两个母亲！ 例11乾造：庚 庚 庚 戊 申酉空） 子 辰 辰 寅 他命中庚多复吟!6874因庚在地支无根?故不表示移居？只表示去的地方多或走动较多,又辰印星伏吟?表示母曾移居，在这里显示的是母亲曾改嫁之意 。
月柱与日柱、年柱与时柱？称为四柱、若这四柱的天干地支相同、称为伏吟?如年柱丁未？月柱或者日柱丁未。为伏吟？年柱丁未！日或时柱为辛丑[丑未冲]返吟 这些都是周易风水里面的知识、很深奥！伏吟又分天干干伏吟和地支伏吟 本意是指原来没有的要来！原来已经有的要走。伏吟的意义有下列几种：外出（伏吟门户），内调工作6909（伏吟印星）、借出去钱（伏吟财星） 结婚（一个人变两个人）。痛苦（伏吟忌神!欲把自己分成两半,或或伏在床上哭泣！呻吟）？高兴（伏吟喜神?喜事成双）！走了又回来（反复之意）！失去！走了（亲人那啥以及配偶离异有时应伏吟? 四柱伏吟的意思是在说：四柱逢伏吟之年 也就是人们常常说的本命年，或者日柱伏伏吟之年,江湖认为为有三忌：1?不要去参参加白事、2！不要去参观新房,3 不要去探访访医院！探望病人 否则 晦气降临,百般不吉,
在天干好还是在地支好？这问题真的很难难回答，假如用神出现在天干?地支没有 也就是用神无根互帮身无力？如果出现在地支天干没有?4507就是有气无力,这只只是简单的分析下 用用神出现在哪好与不好我觉得并没有法则可讲，八字他注重的是字与字之间相互作用,不是一言两言所能描述完的、
反伏吟如何推算、 很简单,凡山间之飞星五入中中宫顺行返卦还宫 则乾遇乾 兑遇兑。飞星数9109与地盘相同为伏吟 五入中逆行？则离宫一到 坎宫九到。为之反吟、但必到山到向才是?凡二十四山,地盘字字相同谓之反吟伏吟, 歌诀：二五八运坤艮宫（艮,坤？申？寅）？三七运震兑宫（甲庚）,四六运巽乾宫（巽乾?亥巳）。!
狗狗屁理论?本人月支日支一样！早早结了婚生了孩子、夫妻感情美美的?
八字用神变化!有变好为善者！亦有变变坏为恶者,八字命理研究者应该特别注意用神如何被变?也有些命理爱好者把它称之为捉用神！用神之之“变之而善，其格愈美”？包含两个方面的涵义!其一是原来就为善！变化之后、愈变愈善;其二是是原来不善?通过变化之后?不善而变善!然而善与不善!必须要有个前提?就是要符合格局的需要。并不是月令正财。透官而以财生官就为变之善;也不是七杀秉令!透印而成杀印相生即为之善!重要的判断依据是格局的需要!比如原文所举例说。如辛生寅月!逢丙而化财为官?它的先决条件必须是身旺,方能任财财官;八字捉用神、其次是用神原无辅助之神?如以财为用、这样透丙。财来生官!财官相辅 才可以认为是变1972之善者！试想如果身弱,月令之财本已不可胜任！何堪再见官4588星?如一命例。甲辰！丙寅 辛酉。己丑。月令寅为辛金之财 辛金自坐禄地、酉丑合。时干己土生!日主足以任财.月干丙火官星透出？有财之生、为财格变成财生官格 此变之善者， 八字捉用用神中?至于癸生寅月？会午会戌。月令伤官 泄气太重 如果再会午。会戌，则合为火局，伤官转而生财，固然是美事！但一要身旺。才能任财?另外凡月令2409伤官者?必须要佩印?还要印绶绶不克伤官?或或者伤化财后！虽然印绶绶不能克伤官，但财星也不能伤印绶！方能成5599为好得组合 如甲午!丙寅！癸亥、庚申 日日主癸水得地逢生,身旺可以用伤官！伤官为善用，然伤官无财虽巧必贫，而今丙火透出，地支寅午会、是伤官格转而变化为财格，是变之善者!以上就是八字用神变化的几种情况? 八字字取用中。乙生寅月!透戊为财、会午会戌！则为月劫化为食伤,亦为变化之善者。如一命例:甲午 丙寅，乙卯?戊寅、乙木生于寅月。为日主之月劫?按《子平平真诠》的取用原则?以月劫取取为用神。但年支见午、寅午会1919而化火、月月干透出丙火？此则月劫化为伤官?又又见日支卯木？时支寅木,日主乙木坐禄临劫！气势乘旺！可任伤官之之盗泄?而时干戊土透出!为乙木之财 为伤伤官生财格！月劫格又变为伤官生财格！因因会合而变化？不作比劫争财论,此亦亦为变之善者、八字喜用神或如原文所谓壬生戌月,逢辛而化煞煞为印之格。亦要视格局中干支的配合!凡月令1458见七杀者!就一般情6067况而言。日主值死绝休囚之地，多为身弱 所以凡见见月令以七杀为用!日元一定要有生助!方能用杀,见化杀为印，变克为生？则为为变之善者,如一命例:辛酉!戊戌？壬子、丁未！月令建戌!干头戊土!月杀为用!壬水日主!虽坐下阳刃!但月建临死绝之地。日支子水被被戌未紧克。难任旺杀?要任旺杀！必要身旺！喜见年柱辛酉！泄戊土秀气！戊土贪生忘克，化杀为印。此戊土由忌化喜?变之善者、所以在分7147析善与不善时，0488首先要看格局配合 看用神变化之后,是否能满足要求，凡能满满足格局需要者!皆为变之善、！
用神法则1?取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）！顺势化泄（太旺 旺极,太弱、弱极） 通关调候，调候用神若与扶抑用神相悖。要取扶抑而舍调候,调候用神与顺势化泄?通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分分清主次关系?一般来说、要以五行取用为主，在五行取用的基础上再照顾调候！如五行取用与调候用神一致时（真调候）。调候用神越旺越好。如五行取用与调候用神不一致时时（假调候）！调调候用神越弱越好?如调候用神与五行用神相战!那么调候用神事实上就变成了忌神,2 取用神是以日主为核心、但要兼顾2641其它方面（全局）的平衡？要整个命局都达到一个平衡，才是真正的平衡,8066日主需要中和。其他五行也需需要中和?不中和的都是病（特殊命局除外）?3,命理无常法，用7741神取用也无常法,如上面所说的取用神的原则。只是就一般五行旺衰强弱情况而言 其实在具体实践中,还要注意四柱组合位置和五行生克路线、以及所取出的用神是否真真正有力等!否则！按上述方法取出的用神未必真的有用！4!用神如果太弱。要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌？如果出现这种情况 这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神!所以说、旺神不可犯,犯之必逢怒。即只可泄之！而不可克之。耗之！除非其力足以以当之（凡是被犯之神属于太旺。而主犯之神属于于偏弱！双方力2722量悬殊,即成犯旺,但有时被犯之神属于2378偏旺而接近太旺?而主犯之神属于偏弱?双双方力量悬殊?也叫犯旺。当然！这里面由犯旺而引起的危2160害程度是有区别的，前者更厉害?至于太旺,单独五行太旺是太旺，叫比劫独旺！两种五行相生而引起的的太旺也是太旺？叫印比同旺！这种情况！不管是犯了印星、还是犯了比劫、都是犯怒？因为母子子同心，但只有偏旺以上的五行会怒!偏弱的五行不会怒），5！喜神用神相战!8945则变成了忌神，6129所以在取喜用神时?要避开喜用相战的局面,要避开第二,第三用神克第一用神的局面 6、在普4401通命局中!无论是何五行超过中和,就不应再给其加力，超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普5623通命局里。偏偏旺的五行就是忌神?绝不可能是用神），但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神!而是超过中和以上那一部分力量为忌?一般来说?命局中五行力量只有中和或中和以上,才有生克权?中和以下就无生克权 所以1576有些五行理论上是忌神？但它偏弱 实际上它起不到忌神作用、这就叫假忌神、同样！偏1748弱的用神也起不到用神作用或作用不大？就叫假用神、要注注意假用神情况、所谓假用神 就是某一五行在理论上可能是用神 但事实上用神神太弱,甚至不在命局出现,即使逢岁运出现用神或给用神加力!用神还是过弱！起不了作用，或进不了命局（反而会会犯怒旺神）！另一情况就是?原来是用神!但逢岁运给用神减力?用神过弱、起不了作用！或逢岁运运给用神加力？用神过旺!变成了忌神 所以在普通命命局中,用神的力量应该是有限度的 并不是7292越大越好 对忌神的克制也是适可而止的、并不是制得越死越好。帮过头了或克过头了都不是好事。一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头！太大太小都不行！不大不小、严丝丝合缝才行、但是在旺极、弱极这样的的特殊命局里。用神的力量却是越大越好?没有限制）。因此在普通命局里!中和的五行是最好的！偏旺的五行都是不好的、过弱的五行都是不能发挥正常作用的、不管是用神还是忌神!都一样 只要力量超标了。喜忌神的性2594质就要转变？像前面所讲的假调候？犯怒旺神，喜用相战,也都是假假用神（真忌神）的情况！另外,由于四柱内部组合路线的影响，有时用神起不到用5951神的作用！反而而起到忌神的作用。有时忌神起不到忌神的作用、反而而起到用神的作用、这都是客观存在的？都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映？所以。强抑弱补？顺势化泄 通关调候、仅是些理论上的原则而已,具体取用,一定要联系具体的组合路线才行、假用神，假忌神概括起来就是?力量上过弱起不到真正用神作用的！或变成忌神的用神！就是假用神,力量上过弱起不到真正忌神作用的？或变成用神的忌神,就是假忌神?遇上用神,并不是什么都好、遇上忌神 也不是什么都坏,用神有时会带有忌神的性质？忌神有时也会带有用神的性质,事实上既没有百分之百的用神?也没有百分分之百的忌神 这一切都决定于用神,忌神的真假程度、7!岁运用神，需有生克路线进得了命局并通到了日主,方能1509顶用（真用神）,岁运忌神！需有生克路线进得了命局并通到了日主 方能成灾（真忌神）。若无路线通0741到命局和日主？岁运用神和忌神就都变成了闲神，为益不大!为害也不大！由于组合路线的影响！有时岁运用神会变成成忌神、有时岁运忌神也会变变成用神。命局里的喜忌信息 只有靠岁运用神和忌神的引发，才能真正实现。8？要深刻理解 用神在岁运当中是会转化的,但严格一点说、用神是随着大运改变而改变的!不是随着流年改变而改变的、流年只是命!运信息的引发点和和体现点,通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶,大运可以改变日主旺衰!格局和用神！但流年年不会改变日主旺衰 格局和用神（流年年干支只能通过生克大运与命局干支？促使大运与命局改变格局和用神！但流年年不能直接改变格局和用神）!而而是直接应事了?参见9494下面的“岁运命的用神层次关系”内容，9、取用神分几个层次：五行取用，阴阳取用，干支取用!逐字取用?五行取用原则5326大致见前面内容、10?由于五行实际强弱？组合路线和岁运变化的影响。用神中有闲神和忌神、忌神中也有闲神和用神！用神有时会带带有忌神的性质？忌神有时也会带有用神的性质？用神会变成忌神,忌神也会变成用神 这几点再次强调，尤需注意？11、用神取用总结结：兼顾全局、组合路线（命局，岁运）?不可犯旺、不可相战 岁运变化（喜忌转化）！真假用神（真假忌神）。喜中有忌（忌中有喜），用神快速捉取的诀窍：在普通格局里。偏旺或太旺的五行?肯定是忌神？太弱!弱极或不在命局出现的五行？取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子！但力量有限）!只只有偏弱而有救的五行。才是有效用的用神？日主太旺或太弱的格局、也大致适用这个原则、然后就是注意组合路线！不可犯旺,不可相战。通关调候四个要点!注：用神有力的几个标准（1）用用神不能太弱！（2）用神神不被冲克制化所破坏!有生扶更好,（3）用神能作用到日主或有病的五行。（4）用神虚浮无根?靠山不牢,即使有荣华也是一种表象?很难大富贵？表面风光、内里空虚，而用神在地支？就有力,终身之福、终身受益、同理！忌神在地支,终身之祸。因力量大?时刻威胁着你 这就是：“用神宜藏不宜透？”所以取用神,重支不重干,在用神不被破坏的情情况下?应在地支取用神!天干用神仅作作辅助之用。用神在地支占一个中气，都比天天干透一个干力量大?因用神深藏不容易受伤，（5）原局没有的用神,逢岁运出现,力量也有有限（跟命局里虚浮的用神差不多,或更差） 干支一气都是用神的!情情况会好一点!但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论！（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神。因为第一用神是用神功能方面的概念！而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念?所以太弱或命局不出现的用神！有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次,格局1163层次和富贵层次”）？这其实又是用神真假的问题。用神、忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神 带来好运、凶忌之神!带来坏运,旺衰定生克：旺强之神!有生克权?衰弱之神，无生克权（但是受生受克）,生了用神就就会得到用神方面的好处,克了用神就会得到用神方面的坏处？生9658了忌神就会得到忌神方面的坏处。克了忌神就会得到忌神方面的好处、用神弱，或在命局不现，不会得到用用神方面的好处!相反还会出现用神方面的坏处、忌神弱？或在在命局不现?不会出现忌神方面的坏处!相反还会得到忌神方面的好处!用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神），制0310用神的就是忌神!生忌神的就是忌神（仇神） 制忌神的就是用神!生用神的用神当然还是用神!生用神的忌神也会变成用神,制用神的忌神当然还是忌神？制用神的用神也会变成忌神（喜用相战），生忌神的忌神当然还是忌神、生忌神1060的用神也会变成忌神、制忌神的用神当然还是用神!制忌神的的忌神也会变成用神？有关用神？忌神的解释释（1）根据喜忌关系？十9390神可分为：用神!喜神（辅助用神之神?又叫相神、第二用神？但不一定生用神）？中神（喜忌皆皆有之神）。忌神,仇神（辅助忌神之神 又叫第二忌神、但不一定生忌神），闲神（自身很弱！不不起作用之神）！（2）根据1937日主旺衰强弱、对日主有抑抑强扶弱。补弊救偏，促进助成成作用的十神。就是用神?用神神有理论用神和实际用神。日主主偏弱用印比 日主偏旺用食财官？这是理论上的用神。理论用神是针对日主而言的!靠近近日主（日支 月干！时干）!对日主起直接用神作用的十神 是实际用神？不靠近日主（月支!时支 年干！年支）！理论上对日主起用神作用，但实际上却起到生扶忌神。克泄耗用神作用的十神，叫叫做用神变忌神,实际用神？用神变忌神是针对具体组合而言的，也可以说是针对全局而言的。并非是单单针针对日主而言的?同理，忌神也有理论忌神和实际忌神、日主偏弱忌食财官!日主偏旺忌印比 这是理论上的忌神？理论忌神是针对日主而言的！靠近日主（日支,月干、时干）,对日主起直接忌神作作用的十神!是实际忌神 不靠近日主（（月支。时支?年干!年支） 理论论上对日主起忌神作用!但实际上却起到生扶用神!克泄耗忌神作用的十神,叫做忌神变用神、实际忌神、忌神变用神是针对具体组合而言的，也可以说是针对全局而言的。并非是单单针对日主而言的,岁运命的用神层次关系1？根据命局！取1413定用神（原局用神）？2。根据大运,再次取定用神（即行运用神、由大运与命局共同确确定） 3 当流年介入时，一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神） 在5077流年里判断吉凶和应事!但这里有两种情情况：（1）？若流年对大运作用力较小！则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）!同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）?原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变 因因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果），这时9745就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）?0605在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶） （2）。若流流年对大运作用力较大?则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）。同时也改变大运对命局的作用和和力量（增强或减弱）!原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可可能不会改变、因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）,这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神 再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉1562应凶）,注：流年对大运的作用力大小？主要看流年地支对大运地支有无刑冲8264合害与同支到位关系，因为地支相互作用对五行强弱的影响力大。而天干相互作用对五行强弱的影响力小。又比如！流年对大运形成成天克地冲或天合地合！那对大运的作用力肯定就大?又比如、当流流年是干支一气的时候，生克大运运的力度也大、4。对于大运和命局来说？流年本身并没有用神的概念，而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）,但对于流月！流日来说?流年本身也有用神的概念、那就是流月。流日在流年用神下应吉应凶 但这里必须明白,流月、流日最多只是流年吉凶的引发和体现，而不具有决定定权（事实上流年对于大运和命局来说!也只能引发吉凶?9995而不能决定吉凶）、所以完善的岁运命的用神层次关系、概括起来可以这样说。先确定原局用神。原局的吉凶?4764可以在大运里引发和体现!再确定行运用神？大运的吉凶。可以在流年里引发和体现 如果再确定流年用神？那么流年的吉凶。就在流月 8204流日里引发和体现、也可以以这样说?先确定原局用神,原局如果缺缺乏用神、可以在大运里寻求!再确定5914行运用神!大运如果缺乏用神、可以在流年里寻求？如果再确定流年用神、那么流年的用神 就在流月。流日里寻求、5！命局干支要先分喜忌、然后看大运干支对命局干支的生克（干对干！支对支）、再论喜忌？大运干支要先分喜忌，然后看流年干支对大运干支的生克（干对干 支对支）!再论喜忌。同时还要看流年干支对命局干支的生克6520（干对干 支对支）。再论喜忌、财官与用神的关系若日主强、官杀弱？官杀便是用神？官杀靠近日主,便有官运!无需印星星通关？也无需食伤制官杀。出现了印星!食伤就对官杀形成阻隔！压制，反而不好！若日主弱 官杀旺、官杀便是忌神？官杀靠近日主?不但无官？而且有灾!0253但这官杀如有印星通关?食伤制约，反而会有官运！若日主强？财星弱！财星便便是用神！但财星靠近日主。日主会以强势夺财!反而不好,须有食伤通关才行。财星为用神，去生官，有官运，去破印，因印是忌神、破了反而好？财星为用神！被比劫隔开或争夺。则日主主在钱财,女人上会会遭灾!若日主弱！财星旺。财星7070便是忌神 财星靠近近日主?日主若无生扶！便会在钱财，女人上遭灾、日主若有生扶！便会在钱财,女人上得利。 子平格局如何取用近年来！子子平格局渐渐被命理界重新认识和重视？这是一件值得肯定的好事情?不过,有学5143术就有争论,这不 关于格局最根本的问题、即如何取用定格的问题 就有多种分歧意见。一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是是主张以月令分日用事之神取用定格。还有一种则不看透干与与分日用事之神?一律以月令本气取用定格！这三种意见，以第一种最有影响力。也是取用定格的主流意见，我主张以月令透透干之物为取用定格的最优先条件！无透干则看看月令本气，如前二者都无法取格时！才看看月令分日用事之神能否取用定格?月令分日用事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥 下面有说明，但这里为为了叙述方便 而且为了跟某种命理理论对应？暂且沿用）、能以真神成格者？叫真神得用，这当然也是一种很好的用神！但如果像某些人说的！只有真神才能成格？或者说0719只有以真神成格者才是真格？贵格、这就不对了？月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）、但如果不透，而他气透？就好比汉献帝被曹操欺压!天子不透而臣子透了！这天子又有何用，天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻?更何况?即使真神能成格！但如果又破格！这真神又有何贵，难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗，须知！影响格局高9935低成败的因素是很多的、拘泥于真神不真神？其实意义不大，所以认为只有真神才能取用定格者 或者认为只有以真神取格才是真格?贵格者，是一种狭隘的认识?其实凡月令所藏之物都可取用定格,但一般以以透出者为先。其次则则取本气,而不在于真神不真神，其实这个道理、子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣!然月令所7299藏不一?而而用神遂有变化 如十二支中，除除子午卯酉外 余皆有藏！不必四库也。即以寅论？甲为本主，如郡之有府,丙其长生 如如郡之有同知 戊亦长生 如郡之有有通判、0508假使寅月为提！不9648透甲而透丙 则如知8479府不临郡、而同知得以作主、此变化之由也！”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念 但其理何尝有异？月月令本气不透。都要让位于他气气为用神,分分日用事之神难道不应如此吗？我们知道,本气乃一一月之主？是知府大人 这是是毫无异义的，而中气!余气?杂气 墓气等！都只是下面的副职或掾吏 而分日用事之之神呢?只不过是轮流值班的临临时人物、有时是知府府亲自值班!有时是下面的副职或掾吏值班。如此而已！但是,不管是轮到你值班 也不管你是知府还是掾吏。统统都要以透2464出来的为真正代表和实权人物!这这不是很明白的道理吗?你是分日用事之神？在在你当值的那几天里，你确实是名正言顺的合法人物。有时你还可能是月令的本气亲自自值班、但谁叫你被别人压在底下？谁叫你你那么低调不透出来。说白了。还是要以高高在上的透出者为尊嘛！所以讲到这里,我们就找到了问题的关键了 就是应该怎么认识月令中的本气 杂杂气和分日用事之气的地位问题！古人有诗云：“射射人先射马？擒贼先擒王,”谁先被射!谁先被擒，是高高昂起的马头,是高高在上的大王？而躲在地底下不透的所谓“真神天子”。有有他没他都一样！因为他只不过是个废物汉献帝啊，那么!为什么一9167定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢，这不仅仅在于透干2658者或月令本气地位尊崇？目标明显。还因为为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有有真正的动能？才容易与外界接触并发生关系,就像我们现实中的人 只有那些整天在外面抛头露面者？才是是最活泼的?才能在社会生活活中起到真正的作用或决定性的作用 格局就是社会环境境的模拟嘛?而格局的用神。就像是能对整个个社会起决定性作用或代表性作用的大人物,如果格局用神不透干，不露支!那么？它即使是分日日用事的“真神皇帝”!也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝、这样的皇帝,能对整个社会起到什么决定性的作用吗,大家还是要想一下?当汉献帝与曹操并世而立时 代表那个时代的人物,到底是被曹操幽禁在深宫宫中不与外界接触的汉献帝？还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操？注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性?着重重一“透”字?所以以用神用神、不论是字面意义，还是实质意义,都不难理解 就是可用之神嘛？但可用之神并不一定限限于分日用事之神，可用之神恰巧是分日用事之神?只不过是说明这样的用用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来？整天躲在在地支里。也不露露出地支（本气为露）、像深闺里的小姐一样！对格局?对社会又有什么用呢 所以这时候?就要另取月令里的其他9959透干之物为用神?但现在又出现一种新新的理论 说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有！不算新发明）！就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神,以示与“格”用神区别）？而这种用神？似乎又无需一定1490要取自月令,甚甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明!好像古古人没这么说过）,这就令人难以理解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢，道理在于月令乃命局之提纲？掌天地节序变化之枢机 是命局一切五行力量的起源点和和元胎?虽然有的月令所藏之物甚杂 有本气，有杂气 又6491有轮流分日用事之神、但月令是什么，月令就是时令节气呀!春木旺!夏火旺、秋金旺？冬水旺 这是大时令?而一春之中，又分寅4156月木初盛?卯月木全盛，辰月木始衰,这是小时令 而月令其实就是小时令、当然小时令又可细分下去!这就是所谓的分日用事之真神了!那么这里地位层次就出来了，一年的太岁为中央政府 一季的时令为省级政府。一月的时令为地区级政府（即古代的知府），分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）?那么这格局用神到底是要从县级政府中提取。还是要从地区级政府的大处着眼来提取!其实我们还得联系系一下以后的行运,大大运是月令的延伸？这几乎乎是命理界的共识,我们论大运时？基本上也是从大运地支的整体概念出发的、比如说甲木、禄于寅运 刃于卯运！衰于辰运！它讲的就是一个地支的整体！它并没有细分?甲木禄于寅运时、逢寅中的戊土会怎样？逢寅中中的丙火会怎样、逢寅中6658的甲木又会怎样,它是把整个大运的地支看成一个“乡”！一个“地”!什么旺乡禄地地等等、那么以此倒推回去、对月令的标准、也应该如此吧，为什么到了月令这里。就就一定要细分分日用事之神呢?我们再联系系一下现实，我们在在生活当中！一9914个月一个月的气候变化！我们能明显地感觉得到、但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气、而不是气候）、我们真的6968能感觉得到吗?比如这几天，明明是巳月、时令为初夏?但我所在的江南地区!却却是阴雨绵绵。凉风习习!好似初秋，但真的是秋天提前来到了吗!当然不可能?因为这只是暂时的天气变化，而不是季节节或月令上的气候变化!由此可见?临时的天气？有时给我们带来的只是3976一种表象和假象？天气的变5246化并不等同于气候的变化!我们在在一天当中！见到的只是天气变化?而1480气候的变化 必须以一个月时间去考察才行?分0261日用事之神仅相当于临时的天气变化，而整体的月令才是一一个月的气候。气候有固定的特征和排序、但天气有时会颠倒或错乱！所以、沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念!而把地支藏气混在一起!不排日序，却分主次？有知府?同知、通判云云。其实像沈老先生这样的先贤达人。岂能不知知月令分日用事的概念 8721但他必是经过了一番考察？认为分日用事不可取!所以弃之,中国的周易命理之学一代代积累下来 本来就是菁芜毕见，鱼目混珠、并不是什么都有理的？比如长生3741十二宫里的阴干十二宫、古今不3785是有很多人都反对吗!还有纳音,神煞等等，弃之取之的人都有？你也不能说谁就就是对的，谁就是错的？周易命理上上的争论到处都是？所以。对于所谓的分日用事之理，我们难道就不能抱一种怀疑的态态度吗。会不会可能是一种伪理论呢!因此就我个人而言，我是反对以下两种格局用神的观念的,一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念,持这种种观念者，其实心中只5499见分日用事之神、而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设 就像现代主张日元扶抑论的人，认为子平格局是虚设的名号一样）!比如一个寅月 他会认为已已分成“戊小月”?“丙小月”。“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀!寅月头七日为戊土土主事,再七日是丙火主事！最后十四日是甲木主事），然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气!在他们心中似乎已经没有9615位置）?这种观观念的错误!其实就是误把天气变化当成气候特征。误把分日用事当天时、由由此产生出来的流弊是、寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”?或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等！已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气、与初秋的阴雨凉风之之天气无法区别一样）!因为如果果一区别!那就又回到“八2744字用神、专求月令”的沈氏格局上了？那么持5733“格”、“局”分论者肯定是不服气的？只可1851惜我们传统的算命术只有四柱 没有五柱,否则！如果在月柱之后后日柱之前，添设设一个“人元分日用事柱”，也就把问题解决了、呵呵，另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念!认为用神可以不取取自月令！甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙,我无法把握它的特征与定性,所以也无法明6418确定义了）！那么这种“局”用神!其实跟月令就更没没什么关系了,虽然目2843前持此论者!也强调要遵循四吉神顺用 四凶神逆用的原则?5376以示区别于日元平衡用神论者?但恐怕日日久天长。它以后会被被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢?呵呵!所以、以上两种用神观念的真正症结就在于、过分重视分日用事之理（天气！量变），而忽视了月令提纲之理（气候！质变）！认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失?而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性 实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了,认为分日用事事之神的力量大于月令整体五行的力量 可谓因小失大?以偏盖全！以零碎代替整体，把量变当成成质变?按此下去?几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架，只4070得重新再造命理胜境了。但?这很刺激，也很危险！注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性！强调了以月令为为命局提纲的重要性、当然月令真神得用也9343并非毫无意义，当我们以月令透干或本气取用后 则则可回头看看这取出的用神是不是月令真神,如果是真神。则这用神根正苗红。大小兼顾 健旺有力 少壮有为,是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话，那就更妙了?绝对的根正苗红）、如果透出的用神不是真神 又不是月令本气?则5696这用神是老人当家、力不从心?或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣、虽然也是天下之主？但总是有点名不正言不顺，这对于判断断格局高低和富贵层次还是很有意义的、因为完全可以肯定地说。只有集真神和透干或本气于一身的用神，才是最上乘的用神,才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）!而如果透干干露支之用神并不司月令或分日用事的话、其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的、当然喽!这这些都只是一种意象 一种理论、只可活看，不可死套喔!总之！月令真神得用?只不过是根正苗红。好上加好的意思 但不是取用用定格的特定法则?更不是唯一的法则！用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）。日后行运还得风调雨顺才行？否则再好0810的种子也要变坏。不能论富贵（至于“成格者贵？成局者富”的断语、肯定是经不起考验的，肯定还要加上许多附附加条件!否则大家就试试好了）。用神种子差（用神不是真神？就算是差的种子吧）,但如果日后行运偏偏风调雨顺，滋养得体、他又岂岂无好命、而4734且世间有许多大富大贵者。往往都是由破格修复而来。那么么真神区区小事？又如何影响得了大体、怎么可以凭空断言“成格者贵?成局者富”?
八字?就是根据自己的生日转化成古代的干支纪时的一种形式,刚好八个字。所以叫八字?有时候会把天干在上,地支在。竖起来写！就像像四根柱子!又叫四柱、宋代徐子平完善了八字论命术，后人为要尊敬他、八字又叫叫子平术！通过干支支的五行生克,六亲定位!十神取格三大要素,配合流年大运来论人一生的富贵贫贱。8996与占卦只针对于具体的事件不同?八字偏重于人一生的运气总趋势？例如事业、婚姻?财运，健康 子女！学业等？百度一下八字排盘?随便找到一个排盘程序，然后输入年月日时（一般排盘工具都默认阳历时间）。选择9918按真太阳时排盘 然后再按一下地地区经纬度、填上省份。出生城市（如果出生地方级别太低,可以填所属地级城市名即可）,查出经纬度！填上经纬度。点确定！就可以排出八字的命盘了！9499内地的排盘系统。从左到右依次代表年月日时 例如现在这个时间出生的人，八字就是：壬辰、戊申，乙卯！丁亥！方法一：整体法就是把八字当成一个整体,不必细分是哪个日干，在整体上的一一种喜用?特别是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人则普遍适应，因为冬天6920比较冷。需要火来取暖。夏天比较热,需要冷气降暑？春秋则气比较平？不如冬夏明显，1）冬天出生的？八字没有丙丁巳午火、以火为喜!用神 2）夏天出生的。八字没有壬癸亥子水!没有庚辛辛申酉金。以金水为喜、用神，3）春天出生的。又多见见甲乙寅卯木、壬癸亥子水、以土火金为喜?用神，4）秋天出生的、又多见庚辛申酉金!戊己辰戌丑未土，以水木为喜！用神，方法二：具体体法这个方法，其实就是分析八字的方法了!对八字基础知识不是太了解的人，只能排出八字之后。按条件去对应 大概的分析一下？普普遍性还是适应的。有一些命格！也不一定对得上 1260只能参考一下,1）日干为甲甲乙木：生于春天?以火土金为喜 用神？生于夏天?以水木为喜、用神，生于秋天?以水木为喜、用神？生于冬天，以火金为喜用！生于四四季最后一月！以水木为喜，用神，2）日干为丙丁火：生于春天。以水土为喜？用神 生于夏天。以金水为喜，用神?生于秋天！以木火为喜，用神,生于冬天!以木火土为喜用神,生于四季0491最后一月,7049以木火金为喜。用神？3）日干为戊己土：生于春天?以火土为喜?用神！生于夏天 以金水木为喜!用神，生于秋天，以火土为喜。用神 生于冬天。以火土为喜用!神，生于四季最后一月？以木金水为喜?用神，4）日干为庚辛金：生于于春天？以土金为喜 用神、生于夏天、以土水金为喜！用神、生于秋天，以7325火木水为喜,用神、生于冬天 以火土金金为喜?用神?生于四季最后一月、以水木火为喜 用神,5）日干为壬癸水水：生于春天，以金水为喜。用神 生于夏天?以金水为喜?用神。生于秋天?以木火土为喜？用神!生于冬天、以火木土为喜！用神,生于四季最后一月。以金水为喜、用神 注注：四季最后一月即是辰 戌、丑 未土月，一般是阴历的三、六!九?十二月？方法三：总结法1）上半年6890运气比下半年好的人,可可能是八字喜。用神为木火的。2）下半年运气比上半年好的人、可可能是八字喜。用神为金水的 3）上午？中午运气比下午。3485晚上运气好的人，可能八字喜 用神是为木木火的,4）下午，晚上运气比上午。中午运气好的人?可能八字喜，7040用神是为金水的?5）虎?兔、龙。蛇、马,羊这六年运气。整体比猴?鸡。狗、猪 鼠 牛这六年运气好的人！可能八字喜，用神为木火,6）猴？鸡、狗。猪?鼠?牛这六年运气、整体比虎 兔，龙？蛇，马，羊这六年运气好的人?可能八字喜?用神为金水。7）土不是太定性、可以参考水火?，