老祖宗作四柱算法的时候还没有今天这种通用的历法啊，老大！用夏历，结合合干支计时 、
农历1986年11月14日 下午2点15分出生的生辰八字是：丙寅 庚子 癸巳 己未!交大运时间：公历 1994年04月07日、农历 1994年02月27日 逢甲年辰月（清明后第3天）换大运！,
没有错!虚岁11岁起运!八字查交运时间
逯瑾瑜：比喻美德贤才!适用于女孩取名字，出自北齐颜之推《颜氏家训•省事》：“今世所覩？怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之？” 6289 一般人的名字都是二三个字组成 也就是说、只须要在这二二三个字中求得一种最佳组合?这里面就有学问了,第一！取名要8950讲究字义 字形和字音、所谓好名字?最起码的要求就是写出来好看 叫起来好听？回味起来含义深刻?寓义丰富,第二 取名要有特色?尽可能避免同姓名！名字是人的符号?是人们彼此此相区别的记号!从这一点来说、与别人,特别是与很多人同姓名的名字就失去了名字的意义,因而不能算算好名字。但天底下芳芳芸众生。要避免与别人名字相同又谈何容易!要避免与别人的名字相同、在起名时就要要真思苦想，别出心裁不可!第三。起名最好要能顾及十二生肖阴阳五行相生相克的传统习俗3040与要求？!
都可以、也都不可以。因为不论虚还是周岁都不能直接算 都要转换成相对应的干支历，而而虚岁和周岁转换成的干支历是一样的、、
光阴似箭？日月如梭， 读音： guāng yīn sì jiàn!rì yuè rú suō 释义： 光阴就像射出去的箭一样快、 造句： 1?光阴似箭,日月如梭,我们分别已经三年了! 2！真是光阴似箭?日月如梭？一转眼又到了春节 3 光阴似箭，日月如梭!不知不觉我的教龄已满30年了 4！光阴似箭?日月如梭,转眼间十年过去了！这座古老的城市已经旧貌换新颜。 5?光阴似箭，日月如梭！数数十年的岁月就这么流逝了,?
为人正直 专一 顾家。子女缘薄！今年花费大、
按照你的生辰八字推算。你是在出生两年后零十一天交运,也就是公历1969年的五月十一号这天交的初运。一大运是十年的时间，所以。你每逢尾数为九的年份就是是交运的流年、至于下一个运具体时间 到2019年的的五月十一号！就是你交运的时间 下一个大运是庚戍运,
八字简称四柱！年一柱!月一柱!日一柱?时一柱,共四柱？一柱天干支支各一字。故称八字？八字算命是是根据一个人出生年月日时的时间而排出命盘的 所以八字算命要知道一个出生在哪一年，几月、哪月 哪日?白天或或黑夜多少点钟。多少分，有这些时间就可以了,?
什9375么是用神！ 古代四柱八字中的用神和现代命8478学算命中的的用神概念有所不同的 现代代命学认为！用神和格局的取法是不相同的、格局是指八字干支配合的结构！按照照八字的干支配合结构！分成正格？变格与外格?比如正官格?如甲见辛、乙见庚之例、阴阳配合 相制有用 以成其道，所以取格8225先看月令!然4379后方看其余干支!因为五行之气，帷有月令当时为最!甲日生酉月?乙生申月。丙生子!丁生亥，戊生卯。己生寅？庚生午、辛生寅已！壬生未丑，癸生辰戌月，皆为正气官星,更以天干透出者，如甲见辛酉。乙8475见庚申之例、谓之支藏干透?其2525它干支再见不宜,仅以正官格取法为例!其它类推 而用神则不同,用神的在八字命局中的作用？主要是使格局向最佳佳的方向转化？日如甲木生于酉月。月干透辛为正官格？但甲木临死绝之地、休囚无气，不能任官星 必须要有生扶,或地支见寅卯为根，或天干见壬癸水为印。这种能生助甲木日主者。即为用神、 用神得种类!徐乐吾归纳为五种?这五种用神取法 被现在命理学界普遍认同!但在实际断命中！还显得不够全面？时于极旺旺者有专旺可用、而对于极弱者如何取用!并没有包括 所以应该再加一项”顺弱”,即顺其4353极弱之势。这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑,病药！调候，专旺,顺弱！通关? (一)扶抑用神，扶抑的取用原则是虚则补之!盈则损之。这种原则只实用于日主主衰旺两者。所谓弱者者扶之？旺者抑之？是对日主而言！如如果日元或得令。或得势、或得地!气势乘旺者？则宜抑之？而“抑之”的方法或用官杀以制!或用食1934伤以泄！如果日元气势衰弱。则需要扶之。“扶之”的方法或用印经以生！或用比比劫禄刃以助?而对于衰极,旺极者？扶扶抑之法并不实用、 (二)病药用神，9044病药的取用原则,是以去忌为喜！也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法?比如土重理金、以印为忌神、土则为病,有木能去土之多余？用财以伤印,则以木为药？扰如一个人有病而伤其身体?用药去其病。这就是病药取用7548神的用意， (三)调候候用神?调候的取用原则是寒则暖之？热则寒之!、调候者。调和气候谓也。比如五行生于冬令 木不能发荣 金不能成器、土不能生育?水不能滋润。凡此者!必要用火以温暖？反有寒谷向阳之势?此火即为调候之物、去其暖局！阴阳和协协之意。同理？夏月月火势太旺？万物枯燥。不能生发！必要用水以滋润。此水者！亦为调和之物。徐乐吾注中说:“金水生于冬令,木火生于夏令、气候太寒太燥！以调和气候为急，”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水！夏令的木火？是片面的？不能说冬寒仅冻金水。而夏日仅燥木火、夏热冬寒!万物皆然,所以说说调候者、五行之调候, (四)专旺用神？7853专旺的取用原则是顺其气势，见四柱某一五行气势旺之极者，或日主独旺、或财官食伤气势旺而为用者!则不宜再用克制。帷有有顺其气势为用、或从或化？这里有两种情况 第8822一是日主旺之极者,如组成一个四柱的干支？其五五行属性都和日干相同？气偏全全于一方者。只能顺其气势?或泄其旺气、发泄其精华，或用印印嫂比劫！成其旺势、第二种情况是四柱见日主虚孤，日主以外的其中某一一五行特别旺盛。这种旺盛的五行，或为财官,或为食伤之类、日主不能自立 只有从局内强旺之势,所谓从象， (五)顺弱用神 顺弱的取用原则是日主弱不受补。则要因势势利导?从其弱势！这种格局和从财。从杀之类格局又有所区别,所谓从格？是指格局气势已成一方!或官杀？或财!或食伤?日元5245即可从之、而此类格局!气势不能成就一方之气，日主虚脱又不能能任财官 食伤?所以只有顺其衰弱之势？以克泄为用， (六)通通关用神！通关的取用原则是是重在沟通其气势！意思是是说两种强弱均可、势在对峙!各不相上下的五行之间！须有一种调和和之物！此种调和之物即为通关,通关有二?其一？两神成象,势均力敌，必必须引通其气?或一旺一弱 需以调和。如官杀旺而日主弱?用印以调和,亦谓通关!官杀生印、印以生身，日主强而而财星轻!用食伤以通关,其二,用神之间！气势对立！如两神并立？不能并用 又不能能去一留一！必须用通关之神神借以调和。如官伤并立?用财以调和？财印交战？用官杀杀以调和 财逢劫刃 用食食伤以调和。袅印夺食，用劫财以调和？，