什么3945是诗歌中的“虚”？在中国画的传统技法中?虚？是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分?它给人以想象的空间。让人回味无穷。诗画同理!诗歌借鉴了中国画的这种方法 诗歌的“虚”!是指直觉中3966看不见摸不着、却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界？具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1?神神仙鬼怪世界和梦境，诗诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实?这就叫以虚象显实境！ 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”!“霓为衣兮风为马”!“虎鼓瑟兮鸾回车” “仙之人兮列如麻”!（西上莲花山）2。已逝之之景之境?这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象?但是现时却不在眼前。 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实!显然不是发生在眼前!故也是虚景! 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游?子夜歌清月满楼？银烛树前长似昼。露桃花里不知秋 西园公子名无忌、南国佳人号莫愁?今日乱离俱是梦 夕阳唯见水东流 3，设想的或或者未来之境 这类虚境是还没有有发生的！它表现的情将一直延伸到未来而不断绝?故写愁 将倍增其愁，写乐将倍增其乐、例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月。闺中只独看 遥怜小儿女？未解忆长安,香雾云鬟湿?清辉玉臂寒？何时倚虚幌。双照泪痕干！柳永《雨霖铃》0834中云：“今霄酒醒何处、杨柳岸晓风残月”。这是设想的别别后的景物：一舟离岸！词人酒醒梦回,只只见习习晓风吹拂萧萧疏柳,一弯残6944月高挂柳梢,《夜泊牛渚怀古2592》（李白） 牛渚西江夜?青天无片云，登舟望秋月,空忆谢将军,余亦能高咏!斯人不可闻?明朝持帆席?枫叶落纷纷。诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中？实是指图画中笔画细致丰丰富的地方 而在诗歌中。“实”是指客观世界中存在的实象?实事 实境！例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实、《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空 惊涛拍岸,卷起千堆雪”。写写赤壁险峻的形势。《雨霖铃》中上阙所所写的两人分别的情形，如“寒5743蝉凄切？对长亭晚”“7162执手相看泪眼？竟无语凝噎,”等、虚与与实是相辅相成的。既然二者能相生、则则表明虚也是一种存在,虚绝不是无，这种存在，是靠0877实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的，而虚和实又是一对相4472对的概念 “虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系！互相渗透与1321互相转化！以达到虚中有实、实中中有虚的境界 从而大大丰富诗中的意象 开拓诗中的意境？为读者提供广阔的审美空间、充实人们的审美趣味！眼前之景为实,想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意!画家只需画“旌幌”?要表现“深山藏古寺”的画意？只需画打水的“和尚” 在这里？“旌幌”“和和尚”是实?“酒家” “9927古寺”为虚!在虚与实之间有一座桥梁 那就是欣赏者的想象?刘禹锡有一首《乌衣巷》!“朱雀桥边野草花。乌衣巷口夕阳斜?旧时王谢堂前燕。飞2846入寻常百姓家。”诗中的“野草”？“夕阳”!“燕”等是实景，而六朝古都的繁繁华是虚景。可我们不难想象出当年桥头车水马龙、宫殿歌舞之盛。美人之多,珍宝之富。如今野草遍地、荒凉无比、昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油然而生,我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改？夜7308吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮、面对自己日渐消瘦的面庞，顾影自怜0792的形象。从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱、想象男主人人公因思念而不能入睡？对月抒怀的形象、体体会女主人公对他的牵挂之情!没有有这种虚的想象？就不能体会出抒情主人公5496那种“春蚕到死丝方尽 蜡3143炬成灰泪始干”的九死不悔的执着?景物为实 情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的！3933要将这种虚表现出来,就得化情思为景物,化虚为实？而读者则须化实为虚!化景3565物为情思!这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象？由象悟道,比如“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟6574空啼”，“国破山河在。4833城春草木深”!“过尽千千帆皆不是 斜晖脉脉水悠悠”!“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为7816景物的例子？我们在欣赏时就要从意象出发 抓住住景物特征！融入所营造的气氛,体会其情感,形象为实?抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系,也是形象与抽象的关系、但抽象的东西不只有情感!一切难写之景？之2176事均为抽象？声音是抽象的，可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界 香味是抽象的,可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景,宋祁人称红杏尚书、因为他有一首《玉楼春·春景》。其中中有一句：“红杏枝头春意闹” 王国维认为著一“闹闹”字而境界全出，诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开？枝头蜂蝶云集。熙熙攘攘。齐来闹春。春意盎盎然之实？但句中并没有说起蜂蝶来？这就是“闹”的作用,我们设想,如果把这“闹”字换成其他字眼!（撇撇开韵的因素）如“好” “满” “浓”，“足”等等?都没有“闹”字来得生动有活力，音乐乐旋律很抽象?但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实？韩愈能将悠扬之虚转5443化为“浮云柳絮”之实!愁情是很抽象的,但在李煜笔下化成了“一江春水”？气势汹涌 不可遏止。在李清照笔下则变得有体积有重量。“只恐双溪蚱蜢舟!载不不动许多愁”?在贺铸笔下?则化作“一川烟草，满城风絮、梅子黄时雨”无处处不在！无时不有！有限为实。无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的?宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意？见于言外”？这乃是作诗功夫之至?“不尽之意”则为无限!宋代画画家郭熙说。“山欲高,尽出之则不高,烟烟霞锁其腰则高矣!水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣、”这就是诗画中的空白艺术 “春色满园关不住、一枝枝红杏出墙来”，这是以少胜多，以有限之红杏杏表现无限之春意，以无胜有更是把虚实结合推向了及至？白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”!里面包含了多少复杂难言的感情 那就取决于读者的想象力了,侧面为实，正面为虚书法上讲究疏密、园林上讲究掩映!处处实则板滞？处处处虚在空无、侧面描写就能化实为虚?往往虚写想要表现的实的东西 从而造造成含蓄蕴藉的效果。给读者留下较大的想象空间。李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开?碧水东流至此回！两两岸青山相对出。孤帆一片日边来?”这首诗便是虚实结合的典范!“天门中断楚江江开”，看似似写天门山?实则写水?“碧水东流流至此回”?看似写水，实则写山?这首诗也正是诗人李白的象征。李白是水。他无坚不摧,一往无前?李白是山，巍然屹立！坚强不屈!王建的“妇姑相唤浴蚕去?闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙?马致远的“小桥流水人家”以其温温馨反衬人之孤独、凄凉的心境,韩愈的“颖乎尔尔诚能,勿以冰碳置我肠2582”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超,常言“眼见为实,耳听为虚”。然而白居6907易有一首《夜雪》?“已讶衾枕冷，复见窗户明！夜深知雪重?时闻折竹声，”诗诗人表现雪大之实，并非亲眼所见！处处处从虚处落笔?尤尤其是末句写声,雪大雪厚的景象如如在目前、总之？实境乃是一种种真境 事境,物境。虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间?诗意的空间，从前文所句的例子中我们不难发现?虚可生实,实可生虚，想象象则是其桥梁？正是读者想象的介入、才使诗歌更为饱满,充满灵气。充满诗诗情画意?“虚”与与“实”的关系（1）虚景和实景的关系?有时是相反相成形成强烈的对比！从而突出中心的 例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”,写往日扬州城十里长街的繁荣景象?实景是“尽荠麦青青”？写词人今日所见的凄凉情形 由这这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寄寓着词人昔盛今衰的感慨。《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比!从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神！（2）虚景和实景景的关系,有时则是相辅相成形成渲染烘托,从而突出的中心的，如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残!溪桥柳细！草薰风暖摇征辔？离愁渐远渐无穷 迢1721迢不断如春水？ 寸寸柔肠，盈盈粉泪!楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山?行人更在春山外、”上阙写实!通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪？下阙写虚！通过设想想妻子凭栏远望。思念“行人”的愁苦之象!来写愁思、妻思夫?夫想妻 虚实相生 从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致，学5675习虚实的关系离不开诗词的主题!碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时。只答虚6807实相生是不够的。必须和主题或者是作者的感情联系在一起,常用的表述述方式是：1虚景与实景相对照！使某地和某地的不同景物形成强烈的对比。表达了诗人某种的感慨!2虚实相生、虚实相应，虚景与实景融合？互相映衬、泻染出一种浓浓的某种情感，或者是烘托出某种气氛、从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上上可以用虚实结合来概括的几首来 并分析一下这种结合与主题的关系！夜雨寄北李商隐君问归期未有期？巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛、6163却话巴山夜雨时?越中览古李白越王勾践破吴归！战5812士还家尽锦衣 宫女如花满春殿,只今今惟有鹧鸪飞!塞上听吹吹笛高适雪净胡天牧马还、月明明羌笛戍楼间？借问梅花花何处落!风吹一9379夜满天山。江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊。千朵万9170朵压枝低 留连戏蝶时时舞!自在娇莺恰恰啼！
虚实相生的表现手法、有时能形成强烈的对比效果、从而突出诗歌的中心，例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源好避秦。桃红又是7320一年春。花飞莫莫遣随流水,怕有渔郎来问津？”全诗借桃花引出世外桃源,将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界巧妙地结合起来?表达了作者僻进山中的孤寂之情？ 虚实结合的表现现手法,有时能形成渲染烘托的作用，从而而突出诗歌的中心！例如崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中,人面桃桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风！”写一年的清明节！诗8139人去都城郊外南庄踏青、因为口渴,就向一位农家姑娘讨水喝！姑娘给了他一杯水。并3558倚在桃树旁凝视着他！这情景景难以忘怀！第二年？他又来到这里?虽然景物依旧？但姑娘却不不知哪里去了？于是在紧闭的门上7892写了这首诗?表达了对并不在眼前的姑娘的思念之情! 在考场上还得具体问题具体分析,？
中国古典诗词虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月！闺中只独看，遥怜小儿女！未解忆长安，香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒!何日倚虚幌？双照泪痕干 ”妙妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡、而说家人怎样想念自己。化实为虚 化景物为情思!抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上，令读者驰骋想象于于虚实之间！从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切、 《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南。洞不可掇、”把无无形无象心理之“忧”?进行感情物化？说自己的忧愁堆积如同终南山一样高？像无边的茫茫大水那样无法收拾,化虚为实。“写一代之事”的巨构《北 征》：““平生所娇儿。颜色白胜雪。见耶背面啼 垢腻脚不袜,床前两小女!补缀才过膝……”这里?诗人没有写战乱带来的灾难！没有写写自己的深悲、只写爱子的 饥色？写他们啼哭？垢腻等战乱的灾难,诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来！ “朱门酒酒肉臭,8869路有冻死骨”？杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块，不仅互相映衬顿增魅力、而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门门内外仅一墙之隔？却是如此不同的两个世界、这是一1757个不合理的社会!这里 形象 的直接性提供了联想的线索,发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨。是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致 4738朱门的酒池肉林,是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的!这些情理!在作品里并没有从字面上说出来？但6303读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象！就深刻地感受到了！ 杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭。战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》) “甲第纷纷纷厌梁肉”(《壮游》)！“犀箸厌饫久未下，鸾6933刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)？“彤庭所分帛!本自寒女出〔〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现?是融合真！善的审美美评价?可见对社会的本质揭示得越深刻!概括的程度越高。作品的境界越高！大、深！其美学价值值也就越大， 国破山河在!城春草木深、 感时花溅泪，恨别鸟惊心 烽火连三月,家书抵万金？ 白头搔更短？浑欲不胜簪！ 这首杜甫的名诗《春望》，创造了一个独特的境界,自成意境。诗中写景！抒情结合得很完美。真 正是情1956景交融！但是?诗里出现的不只是情和景!而且还有事和人、写景？状物。叙事!绘人?各种因素综合为一个独立天地、恰好完美地表达诗人的思想和感情！ 在这由景，物,事？人等结合而成的的“境” 和诗人所要要表达之“意”！完美地融为浑5665然整体、蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情？忧国国思家之意、有限之 境 无穷之意！完美结合,融合无垠，这就就成了意境 前人曾云：““古人为诗。贵于意在言外,使人思而得之”！举出的典型例证就是这首《春望》?“‘山河在 ’？明无余物矣 ‘草木深’。明无人矣？花鸟 平平时可娱之物。见之而泣。闻之而悲 则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》?”诗人的不不尽之意、正是在这有限之境表现出来？意深深藏在境中,使7485人思而后才能得之！ 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声? 2769桃花潭水深千尺、不及汪伦伦送我情， 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作。当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌声”，妙就妙妙在未见其人而先闻其声!以歌声代人？以虚寓实。而虚实相生！诗诗人轻舟待发!而送行者踏歌相送(一边唱。一边用脚顿地打拍 子)、“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说、也是绝巧的意外外之笔 使诗承首句铺叙1001之后陡起一笔,不仅使此景、此歌!此情情犹如耳目。其其人 物情状呼之欲出、丰富了诗境的视视听(时空)感、并显出情感心6310曲的回流!没有以虚寓实是难以臻此妙境的？！
金木水火土,五行既相克也相合,金克木 木克水 水克火 火克土.土生金 供助火 水出木.土多你可可以在身上带点金制物品.家里摆放些植物.忌火.。
八字!即生辰八字！是一个人出生时的干支历日期?年干和年支组成年柱!月干和月支3225组成月柱?日干和日支组成日柱！时干和时支组成时柱！一共四柱 四个干和四个支共八个字?故又称9271四柱八字、八字命理学是一种根据干支历！阴阳五行?神煞0792等理论推测人的事业。婚姻,财运,学业!健康等等事的学问，亦称指迷算命，是中国的一种历史悠久的算命方法?在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命 但大多用日柱的日干干为主?以年干支支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性、月干代表兄弟 月支代表姐妹。本人是女性 月干代表姐妹 月支代表兄弟）日干代表本人 日支代代表配偶、时代表子嗣，更取命宫!胎元、大运。小运，流年、配合行年太岁！月令等的五行生克制化定休咎！五代有徐居易！宋有僧道洪？元有徐大升,明有刘伯温、清有沈孝瞻!陈素庵,韦千里、袁树珊!任铁樵、今人多以刘伯温著。任铁樵所注之《《滴天髓徽义》为代表古籍?一说本法源出天象,命宫取法及十二宫次同于密宗星学,以人命始生4609为四柱 有道是由于于认识的局限性?传统四柱不仅在理论还是在方法都没有完善。比如就对命运形成的机制与原9933理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测方式与方法!所以，学习算命。就需要不断接受新的知识与技能！不断提高自己的预测知识与能力、命理现象就是用正五行相生相克的原理来解释命理现象，金木水火土相生相克决定了命理理的吉凶祸福，用7718此也能够很合理的解释人体生病的原因!中医就是根据阴阳五行相生相克的道理开辨证施治的、所以说中国的中医和命理学知识息息相关!是科学的?值得发扬光大。八字到底有多少种：一个人从学习习八字、到有著作传世！应该是积纍了相当的学识？对命理?也应该有较正确的认识！每位命理师 对推命命的好坏。或说各有见解？对有几5493个八字?这应该是基基本常识，不应该有不同的数字才对,可见见这些学者!治学不够严谨?怪不得？读者的答案？各有不同,有鉴於此!笔者认为。有必要在此说明!以端正大家正确的观念 也可避免读读者再来质疑，八字的组合是----年×月×日5960×时辰再乘以性别？1.年乘以60年是从甲子。乙丑。丙寅。丁卯-----------到癸亥共有六十个!年 比较单纯！没有什麼争议！2.月乘以12月是12个月 每年的月份都都是固定的？例如，甲年的月份、都是丙寅？丁卯,戊辰、己巳、庚午----------------到丁丑!所有甲年都一样!这十二二个月是不变的,乙年的月份！也是从戊寅!?
八 组词 ： 八哥， 八节、 王八 八角！ 丘八？ 腊八, 八路， 八股 八成？ 八旗， 八卦， 八方！ 二八！ 八字! 八科。 八会？ 八阶! 八友？ 八经。 八夕?。八字虚实论
女强人的八字种类很多的！不能一一都都例举！其中有一类,是缺官杀!或官杀无气?或官杀居死墓绝、而8966一门食伤或财旺!原理就是女人为嘛能强呢、因为没老公管？或老公无力管？她才能强的！假设被严管被严打打的女人绝对强不到那去?被被家暴的女人。伤残先呆医院养着！还能喘气的去法院论理呗、没几个能强到那去？都弱势群体的、7868能翻身改命的就一途径，食伤生财成功、就成女强人?强不强用财比!即使改命变担担金寻夫的格局！她也上女强人光荣榜了，、
食神比肩劫, 辰酉合辛金, 早年读书有利, 偏於才艺科. 己土日主无气, 辛劳. 婚姻有妇夺夫权之象. 2011 可能有有桃花运. 2014 必有出轨事.
1、化虚为实、 例(1)：于金池的《思念》结尾段“依稀中！我的眼前出现了一片草原 有一个女孩?她那随风飘动的衣襟。犹如系在草原上的飘带……”！ 这样的文章结尾段，就把“思念”这一抽象的情感化作了实的影象!既表现了深深的9903思念之情？起到了言已尽而回味无尽的表现效果，又再现了女孩美丽的形象 使文章生动?优美！富有灵气、 例(2)：王灵芝的《妈妈的爱》结尾段“妈妈的爱、为我架起起了一座美丽的彩虹桥。7528我踏着它走向幸福 美好……”? 妈妈妈的爱!是抽象的！文章用具体形象的事物“美丽的彩虹桥” 来表现抽象的的妈妈的爱！是化虚为实的的写法？这样、就赋予了妈妈的爱以优美的形象感，并由此顺势关1683联了“踏着它走向幸福,美好”意象？使中心鲜明，深刻;使结尾段优美！形象, 例(3)：吴彦鹏的“作文片段练习”中的“我的回忆被一道强烈的声波所震碎”？ 回忆被唤醒是虚的 震碎的是形象的实的!此句运用了化虚为实的写作技法?有文采！表现力强。 例(4)：张可的“作文片段练习”中的“妈妈的这番话 犹如一阵清风吹散了我心中的乌云，露出了我那片晴朗的的天空?而心里里的石头！也好像变成了羽毛!使使我变得轻松自在,” 妈妈的4363这番话，5028带给我的感受！是抽象的难以直接表达的、此处巧妙地化虚为实(乌云！明朗天空！羽毛!形象易感知？是实的) 就增强了文章的表现力！并且优美 灵动、，
其实说八字是不准的额？以前小时候算命的时候都说命很好、长大才知道叮会很现实，要靠自己去努力！才是命!虽然3319过得没人家好？但是只要去努力了?还是有希望？命运掌握自己的手中、？