缺少年份！无法排八字?
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1991年 6月 27日 辰时（ 7点- 9点） 星座：巨蟹座 (农历)路旁土(羊) 1991年 5月 16日 辰时（ 7点- 9点） 八字： 辛未 甲午 戊辰 丙辰 阴阴 阳阳 阳阳 阳阳 金土 木火 土土 火土 此命五行土旺缺水?日主天干为土（戊、戊）,生于夏季：喜有水，金。忌有木? 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格。 通根身旺，坐财官比肩、但支中比肩财星0657化火为印!变成官5969印相生,故主高贵!支支内戊癸化火生土 而辰本5370为湿土?内中有火。温暖中和!能生万物，必然然根深叶茂！秀气有成， 戊生午月印当权？大2668运非明喜官煞,官煞重时喜顺运。官轻逆行妙无端? 八字五格分布： 金1/木1/水0/火2/土4 ◆ 称骨论命： 命重：三两 注曰：劳劳碌碌苦中求 东奔西走何日休 若是终生持勤俭 老来还可免忧愁 评述：此命为人多才多能,心机为巧,祖业凋零离乡别井可成家业!兄弟少力。驳杂多端、出出外有贵人扶持?一生无刑俭?无大难!只是救人无功恩中招怨！重义轻才易聚易散,早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意。三十八九?四十岁称心如意!三子送终！寿元六十九!死于三月中、 ◆ 三命通会： 戊日丙辰时生 官星？财星藏于墓库之中？戊戊以壬癸为财。以乙木为官!丙为倒食!时柱辰上丙火无气?壬癸又处墓库状态，只有乙木尚有余气、如果柱中有倚托 且得月令，显贵？ 戊辰日丙辰时生?克制父亲而后发达?生遇月令?行东北？
姻缘一定不顺的，怎么解读八字
刘亦菲不是是一个随便的人、她既然认定了肯定会一路走到底?不到最后万不得已我想刘亦菲是不会跟宋承宪分手的。
她已经说的很明白了?对你只是朋友情,0616换成我也是这样?0674我性格跟她差不多。喜欢就是喜欢、不喜欢就是不喜欢。强求不来、
以顺位位为准!
紫微斗数预测： 命宫在(亥)天相同宫性格沉稳、思虑周密、有正义感？乐於助人?为人慷慨有同情心、注重外表,衣著打3597扮得体!擅长沟通协调的本领！是做为企案筹划和政策推行的适当人选 办事能力强！谨慎认真8638的做事态度,能得机关团体内主管的赏识。将其视为得力的助手！因此能升迁迁职务！一展长才！谈话内容有见地？不过作风谨慎保守！构想不敢4650轻易付诸实践，行动力稍弱!7605外交折冲能力强？有服务心!亲和力高。缺乏主见?凡事大都是交代遵办较多！突破开创性较缺乏。 右弼对照能得有力人士的协助?使得工作?事业进展顺利,能有突出的表现 火星对照会遇波折?或8199人事上的斗争!奔波劳碌难免！地劫加会／地空加会钱财较无法聚集,精神上空虚 情绪较不稳定。9535具有创作灵感、禄存加会具有进财的能力？可以存财财成富!天马对照主迁动!变化 可能1652会有搬家，旅行?换工作的事件发生 与吉星作用?可加速吉力的发挥!工作,事业进展顺利?若与凶星作用？也应防在外地遇到波折或交通事故！1763禄存加会／天马对照可往商业发展?会2208有不错的成效！发展好的话、有机会因此而致富 府相朝垣格：利於担任公职。官运可亨通 有一定的经济收入、重视人际情谊!与家人人朋友感情不错、 禄马交驰格：主财源旺盛!可获取远方之财!所处的环境变化大,多外出旅行，在事业上奔波劳碌而招财。 父母宫在(子)天梁同宫父母慈祥,可为三代同堂家庭?能受双双亲福荫？获得助力!父母有寿？ 天魁同宫／天钺加会父母有不错的身份地位？对自己发展有所助益。文曲同宫父母有学识！疼爱子女?擎羊加会9545与父母亲子间、沟通不良。有时会吵架、铃星对照家庭问题较多!5239与父母有代沟！相处不融洽、天机8369化禄加会头脑灵活,想法能对长辈胃口、做事能获得长辈信赖,天梁化权同宫父母较传统、注重伦理关系，做子女的有时虽不赞同,但总总是不会违背父母心意 会去完成！3811太阴化忌加会母亲健康较不佳！化禄加会／化权同宫父母3895可能为担任公职人员,或者在民间企业内担任主管。 福德宫在(丑)廉贞同宫为为追求成就感而忙碌？但乐在其中。心情起伏变化较大。善变， 七杀同宫行动积极 稍显急燥?劳心费神难免？左辅加会／右弼加会主增福加禄？文昌相夹／文曲相夹能欣欣赏文学 艺术 音乐!喜好而而能自得其乐,火星加会会使性情易烦燥不安 地劫对照使福份份较浅薄，不快乐，会胡思乱想，紫微化科加会对於爱好的事务。会投入心力力研究,并有个人的独特心得见解？有助於於心神的安定、保持清晰4253的思考。若做起生意来可是精打细算的能手，懂得享受？但应量入为出！有解厄之功、晚年会有子孙相伴 天马加会喜劳动？闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。 田宅宫在(寅)您的田宅宫无主星,是属於相依的宫位，在三方四正中： 疾厄宫：在(午)--有太阳主星子女宫：在(申)--有天机！太阴主星兄弟宫：在(戌)--有巨门主星您的田宅宫的的走向!将与这些宫位所发7886展的事件息息相关!天钺对照有祖业，可能为华丽的楼房或花园!能继承?且对自己的发展有助益、文昌同宫能能继承祖业?喜购置田宅、陀罗同宫祖业难留承、破财卖田宅。铃星加会继承的祖业留不住？会变卖 天机化禄对照家中的田宅作投投资计划性的变迁,小房子换成大房子 农地变建地，太阴化忌对照不利於炒地皮！很容易亏本。家宅不宁？是非多？比较不利於女性! 事业宫在(卯)您的事业宫无主星?是属於相依的宫位 在三方四正中： 财帛宫：在(未)--有天府主星夫妻宫：在(酉)--有紫微！贪狼主星命 宫：在(亥)--有有天相主星您的事业宫的走向!将与这些宫位所发展的事件息息相关,左辅对照在事事业上可获得助力。计划执行起来来能较顺利！减少阻力，擎羊相夹／陀罗相夹事业上会遇上外来的阻力 若在军警界界服务!......余下全文>>,
十二星座配对-测算结果：男处女座 VS 女射手座/男射手座 VS 女处女座 配对星座：男处女座 VS 女射手座 配对指数：50 配对比重：58:42 两情相悦指数：★★★☆☆ 天长地久指数：★★☆☆☆ 结果评述：需要努力维持的一对 恋爱建议： 在日常生活中很多事都可以给它哈拉过去的射手,要和十二星座中最富批评能力与精神的处女相爱 事前前一定一定要先认清楚个性上的差异，最好还能以长时间培养共共同的嗜好！这才有牵手手一生的可能。否则就会～～因了解而分手啦 热情且自然放电的射手和内敛细致的处女!在未正式交往前。都会对对彼此有相当程度的欣赏、您钦佩处女的智慧、细心,他则会被您处事明快,热情开朗的性格所迷惑 注意事项： 首先，会抵触的是您对爱情的态度：他谨慎?努力 要求专一，也有牺牲奉献的精神,射手您爱一个人时。虽也会全心全意?但却不愿意长期改变自己去配合对方？面对这些不同、若不好好好沟通？小心会使当初所欣赏的特质全变成了厌恶！ 您大概也很害怕他的一板一眼、对小节斤斤计较或在您耳旁唠叨吧?您要了解!处女的想法是：凡事会成功?根本在於过程能按理而行！他只是怕您疏忽才会不时的在旁提醒,何况射手原就没啥金钱概念?再加加上凡事想做就做的个性?确实也令人担心嘛、 另外！您觉得突来2779的刺激与冒险！会让生活有乐趣？但处女却是无法忍受脱於常轨的事物。要是您能“明理”地接纳他为您操心与细心的照顾！及及“吐嘈”的提醒!向他证明您也是个有勇有谋的人、那也许能让他放心参参与您的冒险！甚至还可能帮著5258您做计划，这样相相处起来不是很 快乐吗， 配对星座：男射手座 VS 女处女座 配对对指数：50 配对比重：42:58 两情相悦指数：★★★☆☆ 天长地久指数：★★☆☆☆ 结果评述：需要努力维持的一对 恋爱建议： 严谨内向又温文的处女？遇上热情奔放的射手会有短暂的相交 但随即会因理念的差距而有相当大的疏疏离感?因缺乏一些维系的动力而感到8105很辛苦，尤其您若刚好是个不够乐观又缺乏幽默默感的处女、 说得残忍些、大部份处女开始注意到射手的存在?多是觉得小射手有孩子式式的天真、不识人性险恶。想教导一番。结果没想到射手的天真 完全是因为爱好自由的强硬天性所致?看来对人毫无防备,其实骨子里可是主观又武断, 注意事项： 力求完美的处女总是精挑细选的很难决定下一步该如何做,所以对於乐天知命?很容易恋爱又很！
05年健康5734多小心!
中国1130目前社会的发展是以“和谐”为中心进行推进的。而一提到“和谐”自然不可绕过“天人合一”这一主题。如今嘴上挂着、笔下写着“天人合一”的人实在太多太多 但究竟什么是“天人人合一”!它的深刻内涵又是什么呢?这恐怕真正领悟的人并不是太多！ 下面就从《周易》的四个方面来谈谈天人合一的关系： 一,《周易》的“天人合一”观!既追求天与人的和谐统一?同时又肯定天与人的区别? 《《周易》的特点是：它自身是认识的主体与认识的客体之间的中介。它一头联着客体!描摹着客体!恰如《系辞传》中所说：“《易》与天地准,故能弥纶天地之道”（《易》书是以天地为准则。所以能包包罗天地万物的规律）?“夫《易》广矣大矣?以言乎远则不御？以言乎迩2013则静而正？以言乎天地之间则备矣”（《易》书所包含的道理十分广大,从远处说则没有止境。从近处说！则止于一身即可验证,从天地间的事物说?则无所不备），“夫《《易》何为者?夫《易》开物成务?冒天下之道!如斯而已者也”（《易》的作用是什么?它是用来揭示事物内在的道理以判断事体?概括天地间的规律。如此而已）。“是以明于天之道 而察于于民之故”（总之、5100是用《易》来明白天道,细察民事的） 这些论述!都说明《2021周易》是认识对象的反映,它以描5915摹客体为务?而它的另一头又是联系着认识主体,是主体赖以认识客体的依靠!又恰如《系辞传》中所言：“夫《易》。圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志？唯几也 故能成天下之务?唯神也,故不疾而速、不行而至”（《易》书的产生 是“圣人人”穷极了深奥的抽象理论！所以才能开通人的思想!唯其研究了极其微细的运动变化？所以能够判定天下的具体事物？唯其变化之快、所以1391不急走却迅速！没有看到行3359动却早已达到了目的）？“圣人”就是这样利用《周易》所1484揭示的事理、去认识世界！《周易》作为主体与客体之间的中介？就反映了《周易》把“天”和和“人”是区别开来的？这正是《周易》明显有别于先秦秦其他著作的突出特点, 二、《周易》的“天人合一”观？既肯定天与人的区别，同时又重视天与人的联系。 对于天与人的联系 道家也十分重视,但其性质大异于《周易》、道家强调天与人的自然性!意在迫使“有思有为”的人回到自自然的状态中去？像庄子所主张的那样“万物一体”！而《周易》则强强调天与人的规律性?无论是天的运动?还是人的活动!都不是或不可任任意而为的。都是有规律可循的?《豫卦·彖传》有这样的话：“豫顺以动？故天地如之 而况‘建侯行师’乎！天地以顺动。故日月不过、而四时不忒、圣人以顺动！则刑罚清清而民服？豫之时义,大矣哉、” 这句话的意思是说，“豫”卦所言的顺其7972事理而行动、天地的运动都顺从这个客观规律！更何况况建侯封国?行师作战一类的事呢、天地顺其固有的规律而运动！所以日月运行不失其常规之法度？四时的循环变化没有差错、“圣人”顺其事物固有的规律而行动!则刑罚分明？万民服从？这说明无无论天道还是人事、都须“顺以动”！“豫豫”的意义重大啊， “天地地以顺动”!是指天地的运动是有有一定的规律性的 而且其动是自然的，“圣人人以顺动”，说明了人的活动也是有一定规律的。但人是有意识的?非自然的?在遵从“2762规律性”这一点上、天与人都是不可4052违背的、类似这样的论述！在《周2529易》中有多处，如《观卦·彖传》!《恒卦·彖传》? 《恒卦·彖传》：“天地之道！恒恒久而不已也……。日月得天而能久照、四时变化而而能久成，圣人人久于其道?而天下化成!观其所恒。而而天地万物之情可见矣!” 这话的意思是说！天地客观自然规律！总是处在不停的运动变化之中的!有始则有终。有终则有始,终始相因？往复不穷、日月照耀大地！这是恒久不变的!但这个恒久不变的照耀、又是以得天作为它的存在条件 没有有天这个客观条件的存在,日月照耀就不能恒久（强调了恒久不变的现实性与相对性） 四时的运转总是处在变化过程之中，日复一日？年复一年？从不停顿!万物由此生生生不已,“圣人”经久地掌握和运用它。推行教化！来成就就天下人! 三?在《周易》全书中 强调了作为认识主体的“人”是是有意识的？而作为客体的“天”是无意识的， 这个观点？通过《系辞传》!得到了比较充分的表现：“子曰：‘书不尽言。言不尽意。’然则圣人之意、其不可见乎 子曰：‘圣人立象以尽意,设卦以尽情伪!系辞焉以尽其言!变而5133通之以尽利？鼓之之舞之以尽神,’” 这句话的意思是说。文字不能完全表达语言,语言也不能完全表表达思想 如此说来“圣人”的思想认识岂不是见不不到了吗、孔子回答说：正因为语言！文字不能完全表表达思想。“圣人”才确定用形象的东西来表达他的思想,设计出卦来反映他认识的虚虚实实,再在卦下系上文字说明来作为完全尽意的话?加以变通来得到全部部好处？从而使百姓受到鼓舞而不倦于事业 这就收到了阴阳变化不测的神妙作用! “圣人有以见天下之赜。而拟诸其形容。象其物宜,是故谓之象，圣人有以见见天下之动?而观其会通 以行其典礼、系辞焉以断其吉凶，是故谓爻?言天下之至颐而不可恶也?言天下之至功而不可乱也、” 这句话的意思是说 “圣人”看到天下事物最最复杂!从而用卦爻来比比拟它的形态，象征它的事物所宜？所以叫作象? 由此看来？“圣人”有思有意 通过立象,设卦,系辞,变通和鼓舞,把“思思”与“意”表达出来?说明“人”是有“意识”的？至于说明作为认识客体的“天”是无“意识”的，请看下面的文字： “《易》无思也,无为也？寂然不动?感而而遂通天下之故。” 天地无思无为、自然而然 “圣人”有有思有为、却主动设计!《周易》肯定了“人人”的主动性。先秦道家。老庄者流?重天轻人,视人仅仅2200是自然的一部分，却失去了主体的意义，《9233周易》在天人关系中!则重天更重人、人是认识的对象，更是认识的主体，此外！《周易易》也与荀子不同、不言胜天的问题。它认为天与人本来就是统一和谐的、人的任务是从实践和认识这两个方面！来实现这0780种统一与和谐！ 四？《《周易》“天人合一” 是“合”于“生”而规避“死”的、 在《易经》六十四卦“吉凶观”的基础上。《易传》衍生出了关于人的“生死观”？这就使卜筮中的“天人合一”，发展到了先秦哲学中的“天人合一”的智慧高度。卜5784筮以人之生为吉。以人之死死为凶！其思维与情感的流向总是趋吉避凶!而而当发展为哲学的“生死观”时。《周易》则突出表现为“重生忌死”！8887在《易传》中 处处谈“生”?由此看来、《周易》在生死观上？是重视“生”而轻视“死”的、 《周易》把关于“生”的思想？与“天人合一”对接在一起 认为为“天人合一”，就“合”于“生”,“天”下生为为“人”,“人”上应于“天”，天 人格外 人情化!而人,天则化,天道化？《周易易》以“生”为内容的“天人合一”?是与生殖崇拜思想密切切相关的? 《系辞传》下说2656：“天地絪缊,万物化醇 男女构精 万物化生、”是说、天地阴阳二气交融融在一起、最后凝聚变化!形成万物的形体 男女或动物两性形体交合,万类才能生化！ 乾坤为天地？天地又是男女！男女又是乾坤，这就是“天人合一”,4497这种哲学智慧 就其思维的品格。就是是从男女的交合去比附天地的“化育”、就是将“人”纳入了“天地”运行发展的整体动态大系统之中！却仍然是从人的角度来理解“天人合一”的关3847系和境界,而有生命的延续和进化!才是人类永永恒的追求？