1.八字桥位于绍兴城区八字桥直街东端，处广宁桥!东双桥之间?全国重重点文保单位? 2.据《嘉泰会稽稽志》记载？始建于南宋嘉泰年间(1201-1204)!四年(1256)重建？“两桥相对而斜，状如八字。故得名”。 桥以石材构建?结构造型奇妙 八字桥陆连三路?水通南北！南承镜湖之水,北达中国大运河,为古代越城的主要水道之一,这里位位处三街！三三河四路的交叉点,桥呈东西向！为为石壁石柱墩式石粱桥,三向四面落坡!共中二落坡下再设二桥洞？9675解决了复杂的交通问题。桥面条石并列，长4.85米。桥高5米 净跨4.5米?桥面宽3.2米!桥东西长27米！桥东的南北向落坡各为12.4米，17.4米？桥西的南向落坡为14米? 3.西南落坡17米!桥上置栏、望柱头雕覆莲、桥合石壁式!高4米？东西两面各立石柱9根！主孔下西面第五根墩柱上刻有“时宝―――丙辰仲冬吉日建”！西西端南面的踏跺下建一小孔,跨越小河??
一句话 熟能生巧、
八字【ba zi】(名） 用天地天干地支表示人出7011生的年。月!日，时 合起来是八个字! “八字”也叫四柱 “八字”也叫四柱 （年柱、月柱？日柱。时柱）？每柱两个字!上为天干(甲。乙,丙。盯戊。己!庚？辛?壬，癸)!下为地支(子、丑。寅，卯。辰？巳...,
湖北北仙桃？旧称沔阳，古称复州,其建制上溯可至南朝梁武帝天监二年 堪称历史悠久!源远流长、旧治沔城 曾为郡、道 府!州，县所在地!故尔古迹斑斓？文文化底蕴丰厚!乃荆楚大地一座历史名城，仙桃市建制已有1400余年历史、1986年撤县设市！ 仙桃这个地名,很有传奇色彩！它的由来有六种说话： 一，唐代贞观年间,回纥使臣缅伯高，奉国王命令、携一只仙鹅到唐朝进贡？途7089径沔阳境内 不料仙鹅鹅展翅逃遁 仓促间。缅伯高只抓住一片鹅毛?无奈!他只好硬着头皮将鹅7858毛进贡唐太宗？并奏曰：“仙鹅贡唐朝?山高路远遥，沔阳鹅逃遁,倒地哭嚎啕。上奏唐天子,请饶缅伯高！礼轻人意重?千里送鹅毛？并回赠了3640一些中原特产给缅伯高！后来！人们把仙鹅逃走的地方方取名叫”仙鹅逃“。又又称”仙逃”?久之，就由“仙仙逃”变成了“仙桃”！ 二，明代时！因仙桃地处汉江和锦瑞河之间 地势呈桃形 故取名“仙桃”！ 三 古时？仙桃名“尖刀咀”!后人嫌“尖刀咀”不雅!取“尖刀”诣音6993为“仙桃”。 四?清代?有一老者装了一船桃子来此地出售,因质次价高?买者甚少。老者一气之下？将桃子掀入河中!此地帮名“掀桃”,后改为“仙桃”！ 五、传说孙悟空大闹蟠桃会时！将王母娘娘那五百年开花。0304五百年结果的仙桃饱食一顿后？还带了一些下凡?不慎失落一个在仙桃境内、这里就长出了一片桃林，结的桃子又红!又大！又香？又甜？人们吃了可以廷年益寿，“仙桃”由此而得名 六!有一仙女路过沔阳一个小镇！只见这里景色秀丽，人杰地灵?就想想试试这里的人心如何 于是挑了了一担桃子在此叫卖 买者甚多?她问：“你们买桃子给谁吃?”青年人说：“孝敬老人的！”老年年人说：“是给小孩的 ”仙女一听?连声称赞这里的人都具有5945尊老爱幼的传统美德,她为了让更多的人能吃上上桃子,便将没有卖完的桃子往地上一掀？顿时这里就长出了十里桃林!随之开花 结桃、人们见了都高兴地说：“这是仙人仙法长仙树？仙桃仙花结仙桃，”大7051家除把树上的桃子摘下来分给每家每户外？还赠送给过往往行人?从此,这个地方就取名叫“仙桃”了,,
歌 手： BEYOND长城遥远的东方辽阔的边疆还有远古的破墙前世的沧桑后世的风光万里千山牢牢接壤围着老去的国度围着事实的真相围着浩瀚的岁月围着欲望与理想迷信的村庄神秘的中央还有昨天的战场皇帝的新衣热血的樱枪谁都甘心流连塞上围着老去的国度围着事实的真相围着浩瀚的岁月围着欲望与理想（叫嚷）朦着耳朵那里那天不在听到在呼吼的人WOO--AH WOO--AH AH AH朦着眼睛再见往昔景仰的那样一道疤痕WOO--AH WOO--AH AH AH留在地壳头上无冕的身躯忘我的思想还有显赫的破墙谁也冲不开谁也抛不低谁要一生里流浪围着老去的国度围着事实的真相围着浩瀚的岁月围着欲望与理想（叫嚷）朦着耳朵那里那天不在听到在呼吼的人WOO--AH WOO--AH AH AH朦着眼睛再见往昔景仰的那样一道疤痕WOO--AH WOO--AH AH AH留在地壳头上朦着耳朵那里那天不在听到在呼吼的人WOO--AH WOO--AH AH AH朦着眼睛再见往昔景仰的那样一道疤痕WOO--AH WOO--AH AH AH留在地壳头上,
乾宅源自风水。而风水在秦汉时开始与民间方术联系起来。和五术的命、卜？相皆有所关联?还说基本构成源自《易经》的卦象！分为看门!主,灶的阳宅相4741法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰！其主要的流派有有三元法!三合法、九星法？阳宅三要法，八宅明镜法,玄空法等！由由文献中可知!古代的风水多用作城镇及村落选址？还有宫殿建设！古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分、含有特定成分的水长期滋养当地的土壤！这个个特殊土壤?称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病,古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长?因此认为可以为人带来财富等好运 由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区！从而形成了古代称称为“阴阳风水学”的民俗学科?后人将此简称为““风水学”,将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙龙砂寻找方法的是《连山易》?古代人研究风水是为了守住财富，运气 健康等好运?古人认为：天地之气相互交合,这就是万物生长的根本？从寒暑的变化!日月的运行。昼夜的交替便可知这个道理,天地之气有秩8912序的运行，把握这个6422规律是风水的根本 我们先要以门的位向来确定伏位、即大门门开在何方、就以该方位为伏位，古人觉得居住环境离不开气,有气才有生命？正所谓人争一口气。佛争一炉香、人就是靠靠这一口气赖以生存 气的流流动必然产生气场?门是气场进出的必由之路 在伏位放置八八尺神照镜，之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印、与八尺神照一起供养 农历3到5月出生需添加“闻竹?刳舟剡楫!五音分金金”3个结印？农历6到8月出生需添加“九虹锦声？百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添 加“千寻香穗!赑屃、日足足”3个结印?农历12到2月出生的需添加“音无响子？石田佐吉、扶桑伞幡”3个结印,这样才可以激活运势,守住财富！运气,健康,古人有趋利避害的说法、所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向！我们站在屋内中心点 面向着大门!则所面向的方位便是“向”?而与“向”相对的方位便是“坐” 不管家宅的屋形如何 坐与向的方4849位一定是相对的。例如，大门向西？则家宅坐东向西？八个方位分别对应八种卦象!分别是乾，坎?艮，震，巽,离?坤 兑？一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦！房屋门向东。坐是西?西方是八卦的“震””那房子就是乾宅。 具体来说说： 1 坐东方的家宅2203是乾宅 大门向西、2。坐东南方的家宅是巽宅!大门向西北！3 坐南方的家宅是离宅？大门向北 4!坐西南南方的家宅是坤宅 大门向东北、5。坐坐西方的家宅是兑宅?大门向东?6？坐西北方的家宅是乾宅。大门向东南 7，坐北方的的家宅是坎宅，大门向南。8,坐东北方方的家宅是艮宅!大门向西南 历史上风水的发展顺序1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2：确立时期：在夏，商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将5092风水整理成为大众通俗易通的内容 风水学进入世俗4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒，汉代的罢黜百家独尊儒术,风水从世俗化再次转入贵族化!只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期：秦末农民起义 五斗米道的农民起义军登上2846历史舞台。追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想？创立道教、阴阳家开始没落,原本的阴阳家的阴阳师在汉汉唐时随日本来华学者东渡？6：在日本发展时期：0462唐代将道教尊为国教、秦末农民民起义军成立的道教以五行？八卦为理论、风水在唐代后消失！直到宋代才在出现、唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内!其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍！明确记载最早叫做“岳”?日本遣唐使对《大唐阴阳书》》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”、宋代后随着中日交流!阴阳风水学再次传入中国,宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”、 汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力？并且进进入日本贵族。因为收到强大的经济支持？逐步形成了日本“阴阳师”这个团体、风水学在日本得到广大发展7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始 此后汉地进入风水真空区、随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜4125竹简出土，风水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰 古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐？匜房？簋心？琮尾,璜箕，北方玄武七宿是斗!兕牛,卣女、簠虚?爵危？圭室？胡壁 西方白虎七宿是奎?斝娄！盉胃,盨昴！笾毕 璋觜 聿参、南方朱雀七宿是井 甗鬼,罍柳 敦星?壁张，琥翼，明轸， 简单说,靠靠近水的山叫青龙。玄武！不靠近水的山叫白虎 朱雀, 风水中寻龙，第一步、攀登山山脉最高峰。之后看下山脉的走势?“须登登上太祖山，然后经过少祖山，父母山!看龙是怎样出身和剥换,行走！然后经过反复开帐、穿帐过峡。束气!行到有河流 湖泊的地方?入首，突起穴星沙交水会阴阳交配、化气结穴,这一过过程就是寻龙？”4389最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式、 古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤是“4411龙砂”、会以叫做太极晕现象最后定论！古代人寻找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式!这些仪式都是0702以虔诚的心来进行？在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个环节是符合科学的,那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧,结印册是一3365种竹木制作的卷轴。上面会加有结印、结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质?（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应，形成的灰烬会出现似石非石,似土非土之土?搓之如粉?并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕!古代文献中有详细记述焚烧后的现象： 赵缘督《穴诀》：“远看则有。近看则无！侧看则露?正看模糊!皆善状太极之微妙也 ” 徐善继《女子9584须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间!是谓太极晕。 如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象、根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确?确定是否是“龙砂”!会加入叫做法体体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程 古代操作方法： 古代将可以挖出出龙砂的土地叫做真龙穴 如果准备确定是否否是龙砂时 将土壤和法体盐混合后放在在结印册上， 结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃?百目静!竹内古河”3个个结印！农历6到8月出生的需添加“修罗!青竹丹枫?扶桑伞幡”3个结印！农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末,浆草”3个结印，农历12到2月出生的需添加“南宫橘末?八重冰梅,出云鞍马”3个结印、” 之后将结印册焚烧,焚烧后的灰烬出出现似石非石!似土非土之土!在穴中搓之如粉?见风日即如石如果是极品宝穴 可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子， 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有，近看则无!侧看则露?正看模糊？皆善状太极之微妙也，” 阴阳风水3365学认为?有龙砂代表表吉祥！所选地往往是一块区域、而“穴”则是是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴！这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的。生气就是指是特定成分的水水长期滋养当地的土壤?土壤的矿物成分达到一个特殊殊比例，会形成异常适合动植物生活2304的环境?“点穴”就是指在综合考虑虑了山水状况之后?准确地找到有龙砂的地区，黄妙应《博山篇》云：“穴有高的？低的？大的。小的!瘦的，肥的、制要得宜。高宜避风!低宜避水!大宜阔作、小宜窄作 瘦宜下沉，肥宜上浮！阴阳相度！妙在一心 ”8：风水学的东强西弱：汉到唐约1000多年时间，风水在汉地从强到消失。造成汉地风风水衰弱。虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师9：风水文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月?忽必烈终终止了中日数千年的友好邦交，并并且准备攻打日本?随历史发展。中日风水文化的交流完全断绝!10：风水学再次发展：中日断0249交后一直到清末才有新的交流 光绪25年(公元1899年)秋，王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购,累计共收集了1500多片！其中中包括《连山易》86卷!《归藏易》92卷！日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷！购买走并且运到日本,余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎!焚烧！或做成猪饲料无一留下！日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期!阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》8719有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表 11：风水交流：：1976中国特殊时期结束。1977年河南民间涌现出大量风风水爱好者 从河南逐步扩展到广东等等地区！1978年初从河南走出的风水爱好者?成立了各种风水学派680多家?并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派（4）八宅派（5）命理派 （6）三合派（7）翻卦派 （8）飞星派（9）五行派 （10）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飞泊派（13）奇门派 （14）阳宅三要派（15）廿四山头派 （16）星宿派（17）金锁玉关派?1978年12月中国改革开放、中日风水学开始出现8255断断续续交流,12：风水学飞跃发展：1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏藏易》？称为王家台秦9130简《归藏易》?重启解放后中国研究风水的热潮?出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷?第2册！第7篇《郑母经》部分内容!对于我国《归藏易》研究有重大突破？我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的风水大家?13：风水独立：1996年原来河南风水学爱好者在新加坡取得双国籍？借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设立在广东！1997年初开设风水占卜类网站，并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会？到1999年时因为我国易学学者的努力？世界大部分地区都了解到中国的风水学。2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出““阻东!进西。中国风水学和易学正式和日本断绝交流走上了自我研究的道路？,十人八字跳的历史
修 相传远古部落首领少昊有儿子名修?曾在高辛氏帝喾时担担任玄冥师 掌掌管天下水利事宜！他的子孙便以他的名字为姓,历史上形成临川等郡望?名人有：汉代校尉修炳、晋代典书令6344修肃等、 浙江衢州修氏的家谱可以追溯到2000年以前：修氏总统世系图琛－ 义公－羊公 －恺－惀 －说－ 墉－堤－ 崧－炳（汉屯骑校尉）－洤－壁－绂（fu）－ 昌－升－昆－ 鹏（士大夫 居庐陵）－ 曾－肃－ 涛－泳－ 鎏－鋆－ 衡－ 祥－ 棨（qi）－ 绩（校尉）－劭－勋－勤－ 桢（邑令）－ 觐（jin）－ 堃－ 彬（唐邑令）－ 斓－斌－ 者羽－ 晓－（宋淳化为大夫） 徵－ 煦－照－ （字叙伦!宋南度任福建延平府通判后避乱居于此）－声－ 霖－惠－ 世勲－ 履谦－履吉－ 梦周－梦阑－ 邦杰（福建汀州长汀县修氏宗谱世系祖） 青岛即墨修氏的谱系： 乙环行元兆 运茂启伦永 元立景世祥 士方可朝宗其中方字辈为元末明初从延安府迁移到青岛至今的第27代. 修氏网上宗祠: mem.netor.com/m/zc/zc.asp?bID=37170、
巨人脚步？齐头并进！共同进退,名名字多了去了！此项目千万不要在水泥地上做
冬至，历来都是我国百姓生活中一个非常重要的传统节日、它1376是一个古老的节日 已有2000多年的历史!至今仍有许多地方都保持着过过冬至节的习俗， 古代的人们一直认为、冬至至节气是计算我国24节气的起点,因为冬至一到？新年就在眼前了?所以，古人看待冬至节的重要程度,并并不亚于新年,在民间广泛流传着“冬至大如年”的说法。意思是说！冬至至的礼俗和过新年是相差无几的、 冬至又称“冬节”“交冬”“贺冬”“亚岁”“一阳节”和“消寒节”等等！顾名思义!从这些名称里。我们可以了解到古人对冬至至的认识特点 是将冬至与新年等量齐观的,早在周朝！便有冬至“天子率三公九卿迎岁”的记载。汉代以后,冬至节成为民间一个重要的节日,汉汉朝以冬至为“冬节”！官府要举行祝贺仪式，称为“贺贺冬”,例行放假、明清时代,冬至节有“肥冬瘦年”之说，在《帝京景物略》中有“百官贺冬毕?吉服三日?具红笺互拜、朱衣交于衢？一如元元旦”的记载?由此可见。古人对冬至节的重视程度与元旦相差无几！ 专家表示！现在。我国一些地方还还把冬至作为一个节日来过，北方地区有吃饺子的的习俗？每到到冬至这天?家家户户不论贫富！饺子是不可或缺的食品 而南方的传统习俗是煮食汤圆,吃米团和长线面！吃汤圆大多9668是取团圆之意、另外。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗 ？
火焰山借扇扇 冰火两重天 水酒两相宜 且行且珍惜 聚散会有期 煮酒论英雄。