凡事极旺且衰，
感觉这种说法很不如法啊，呵呵~？八字带佛骨的人好吗
（1）元和十四年（819）正月作！韩愈时任刑部侍郎,佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨,表：文体名!古古代臣子上给皇帝的奏章的一种,多用于陈情谢贺。汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名！一曰章、二曰奏？三曰表、四曰驳议，……表者不需头，上言9063‘臣某言’？下言言·臣某诚惶诚恐!顿首顿首！死罪死罪…?据新！旧《唐书》本传载!风翔（今属陕西省）法门寺有护国真身塔?塔内有释迦牟尼指骨一节!三十年一开塔。据说开则岁丰人泰 元和十四年正值开塔之年 正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十,持香花迎入宫内，供养三日 乃送诸寺,王公士庶!奔走舍施、百百姓有废业破产。烧顶灼臂而求供养者、韩愈反对对佞佛,遂上此表加以谏阻。宪宗得表大怒、贬贬韩愈为潮州刺史。（2） 臣某言：表开头的一种格式？某是上表者的代词！（3）“伏以’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教?伏！俯伏?下对8967上的敬词?佛。此处指佛教，夷狄、古代对2274少数民族的称呼？此处指天竺（今印度）！法 法度!这里指宗教？（4）“自后汉’’句：据范晔《后汉书》载!后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法,得《四十二章经》和佛像，与僧人摄摩腾？竺法兰同回？用白马载佛经、永平十一年（68）在洛阳建寺,以“白马”名之?佛法从此流流人中国,此为传统说法！据今人考证 佛8042教传人中国的时间要比这更早？（5）“黄帝’’二句：黄帝与下下文的少吴、颛顼 帝喾!尧，舜!禹，皆为传说中上古时代部落联盟的首领?黄帝 姓公孙!名轩辕，相传他先后战胜炎帝和蚩尤?为汉族始祖、裴骃《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百百年而崩，年百一十一岁、”《《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十岁、”（6）“少昊（hao浩）”二句：少昊、姓己、一说姓赢，名挚！号穷桑帝,孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》》：“在位八十四年而崩!5310”（7）“颛顼（zhuan xu专须）”二句：颛顼?相传是黄帝之子昌意的后裔。号高阳氏,《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十八年，年九十八！”（8）“帝喾（ku酷）”二句：帝喾、相传是黄帝之子玄嚣的后裔、号高辛氏!《史记记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十年。年百五岁?”（9）“帝尧”二句：帝尧：相传是帝喾之子?号陶唐氏?《史记集解》引徐广曰：“尧在位凡九十八年、”《太平御览·皇王部·帝尧尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十八岁!”（10）“帝舜”句：帝舜，相传是颛顼的七世孙、号有虞氏!《史记集解》引徐2622广曰：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩、”’禹！姓姒、以治治理洪水被人称颂！后建立夏朝?《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百岁也？”（11）寿考：：寿命长!考、老。（12）“其后后”句：殷汤？又称商汤！汤!详见《赴江陵途中寄赠王二十补阙!李十一拾遗、李二十六六员外翰林三学士》注（93） 《史记集解》引皇甫谧曰：“为天子十三年,年百岁而崩。”（13）“汤孙”句：太戊？殷汤第四代孙,殷中宗!《尚书·无逸》：“肆肆中宗之享国、七十有五年、”（14）“武丁丁”句：武丁!殷汤汤第十代孙，殷高宗?徐宗元《帝王世纪辑存》：“武丁……享国五十九年。年百岁而崩。”（15）“周文王”句：周文王？姓姬，名昌!商末周族领袖，为后来灭商建周奠定基础。《史记集解》引徐广曰8731：“文王九十七乃崩。”（16） “武王”句：武王。周文王之子!名发!周王朝的建立者。《礼记·文王世子9165》：“武王九十三而终！”（17） “穆王””句：穆王?文王五世孙。名满 《尚书·吕刑》：“王享国百年 ”（18）汉明帝：光武帝刘秀之子刘庄、东汉（即后汉）第二代皇帝?（19）十八年：明帝自公4923元57年至75年在位？（20）“其后”二句：后汉自明帝死,到献帝退位?共历一百四四十五年？中经章帝，和帝。殇帝！冲帝，质帝，少帝？在位时间皆甚短促?此后的三国和西晋？东晋,皇帝帝在位年数亦皆不长！运,国运，祚（zuo坐）?此指君位！（21） “宋?齐”三句：宋（420—479）,立国五十十九年!经八帝!齐（479—502） 立4527国二十四年,经七帝，梁（502—557）？立国国五十六年!经四帝 陈（557—589），立国三十三年?经五帝。以上为南朝,元魏,即北魏（3868517—557）、立国一百六十年。经十七帝，此为北朝、故云0534“年代尤促”，已 同“以”。谨！虔诚，促，短暂 （22）梁武帝：南朝梁的开国皇帝?姓萧、名衍！公元502年至549年在位,（23）“前后”句：据《南史·梁本纪》载?梁武帝于大通元年（527）！中大通元年（（529）?太清元年（547）三次舍身同泰寺作佛徒。3832每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回！（24）“宗庙”二句：据《南史·梁本纪》载 梁武帝于天天监十六年（517）三月?下令“郊庙牲栓（纯色全牲）？皆代以麪（面食）？”牲。祭祀用的牲畜,牢!古代称牛?羊，猪各一头为太牢（也有称牛为太牢的）!称羊，猪各各一头为少牢、（25）“昼日”二句：据《南史·梁本纪》载？梁武帝“溺信佛道。日止一食”？《三宝记》载。梁武帝帝“天监中便血味备断，日惟一食 食止莱蔬!”（26）“其后”二句：侯景,字万景!怀朔镇（今内蒙包头市东北）人！原为北魏大将，后降梁。不久又叛梁，破建康（今江苏南京市） 攻人宫城!梁武帝被囚！后竟饿死，台城。即宫城？宫禁所在之处？当时称称朝廷禁省为“台”、故名、（27）寻：不久 （28）“高祖”二句：：高祖 唐高祖李渊?于公元618年废隋恭帝！受禅让 称帝！建立唐朝!年号武德、据《旧唐书·傅奕传》,《新唐书·高祖纪》载。武德九年（626）太史令傅奕上疏请除释教 高祖从其言，打算裁汰僧，尼。道士，女冠！（29） “当时”句：指中书令萧瑀等人反对傅奕除佛的主张？材识不远 才能不高、识见短浅？（30）宜：谊？道理？（31）推阐圣明：推求阐发圣主（指高祖）英明的旨意,（32）其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止、（33） 睿（rui瑞）圣文武皇帝：元和三年（808）正月群臣上给宪宗的尊号?睿,聪明!圣？圣明!（34） 度：世俗人出家、由其师剃去其发须？称为“剃度”、亦亦单称“度”，意即引度人脱离世俗苦海。（35）御御楼：登上宫楼?御？古代称皇帝的行动为“御”，（36） 舁（yu于）人大内：抬入皇宫里,大内!指皇帝宫殿 （37）徇（x矗n迅）：顺从，随着。（38） 士庶：士大夫和平民百姓！诡异之观：新奇怪异的观赏,（39）焚顶烧指：指用香火烧灼头顶或手指,以苦行来表示奉佛的虔诚? （40）解衣散钱：指以施舍钱财来表示奉佛的虔诚！（41）业次：生业。工作！业！次同义、《国语·晋语》韦昭注：“次?业也!”（42）脔（luan峦）身：从自己身上割割下肉来、脔 把肉2759切成小块 （43）佛：此处指佛教教创始者释迦牟尼!他是古印度北部迦毗罗卫国（（今尼泊尔境内）净饭王之子。出生与活动的时期稍早于孔子 （44）法言：合乎礼法的的言语！（45）法法服：合乎礼法的服装,（46）容而接之?答应接见他?（47）宣政：唐长安宫殿名，在东内大明宫内含元殿后,为皇帝接见外国人人京朝贡使臣之所、《资治通鉴》卷卷二四 注：“唐时四5108夷入朝贡者!皆引见于宣政殿,”（48）礼宾：唐院名 在长兴里北？为招待外宾之所，《资治通鉴》卷二四？注：“唐9213有礼宾院，凡胡客入朝 设宴于此！”设：：设宴招待，（49）一袭：一套,指单衣复衣齐全者！（50） 凶秽之馀：尸骨的残馀,所迎佛骨仅指骨一节！故云。（51）“敬鬼神神”句：谓对鬼神要尊敬，但不要接近,即“敬而远之”之意 语出《论论语·雍也》，（52） “行吊”句：谓到别的国家参加加丧礼？吊,祭奠哀悼死者！（537422）“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧。以巫祝桃茹执戈？恶之也。所以异8829于生也 ”注：“桃！鬼所恶,茹!苇苕。可扫不祥！”巫祝？官名,巫以舞蹈迎神娱神,祝以言辞向鬼神求福去灾!桃!桃枝，古人迷信 认为鬼怕桃木,茹（lie列） 苕帚。古人认为可以扫除不祥！祓（m扶）除,驱除，（54）大圣人：指唐宪宗 （55）殃咎（jiu救）：犹“祸祟” 祸害？（56〕鉴临：亲临鉴察 （57）无任：不胜、恳悃（kun捆）：恳7638切忠诚？（58）诚惶诚恐：实在惶恐不安，为奏表结尾的套语!有时亦用用在开头！ 臣某陈说：我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了 从后汉时传传入中国。上古时从来没有，上古时!黄帝在位一百年？活了一百一一十岁。少昊在位八十年。活了一百岁,颛顼在位七十九年？享享年九十八岁!帝喾在位位七十年?享年年一百零五岁？帝尧在位九十八年。享年一百一十八岁？虞舜和大禹!也都活了一百岁。那个时候天下太平!百姓安安乐长寿?然而中国并没有佛教,那以后,殷朝的商汤也活了一百岁！商汤的孙子太戊？在位七十五年 武丁在位五十九年，史书没有说他们活了多少年!推断他们的年龄？大概也都不少于一百岁？周文王享年九十七岁,1542周武王享年九十三岁！周穆王在位一百年!3885此时佛法也没有传入中国！他们并并不是由于信奉佛教才活到这样的高寿？汉明帝的时候！中国开始有了佛教?明帝在位才仅仅十八年!明帝以后国家战乱，8120皇帝一个接着一个夭折!国运不久长、宋!齐？梁!陈 元魏以来！信奉佛教越来越恭谨虔诚。立国的时间和皇帝的寿命却更加短暂？只有梁武帝做了四十八年的皇帝?他前后三次舍身佛寺做做佛僧?他祭祀宗庙!不杀牲畜畜作祭品、他本人每天只吃一顿饭，只吃蔬菜和水果、但他他后来竟被侯景所逼迫。饿死在台城,梁朝也很快灭亡，信奉佛教祈求保佑。反而遭到祸患？由此看来!佛不足以信奉、是十分明白的道理 本朝高祖皇帝在刚刚接受隋朝天下时?就打打算废除佛教!当时的群臣！不能深刻领会先王的旨意,不能了解从古到今普遍适用的治国措施!无法阐明并推行高祖皇帝神圣英明的主张?以纠正信奉佛法这种社会弊病。废除佛教这件事于是就停止没有实行,我对此常常感4661到遗憾？ 我认为睿圣文武的皇帝陛下,您的神圣 英明!几千年来没没有人比得上,陛下即位的初期、就不准许剃度人当僧尼道士 更不准许许创建佛寺道观，我常以为高祖皇5845帝消灭佛教的意愿！一定会在陛下手中得以实现 现在纵然然不能立即实现,怎么可以放纵佛教转而让它兴盛起来呢?如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨,陛下自己则亲自登楼观看。将佛骨抬入宫内,还命令各寺院轮流迎接供奉,0778我虽然十分愚蠢？也知道陛下一定不是被佛所迷惑，做这样样隆重的道场来敬奉!希望求求得幸福吉祥的。不过是由于年成丰足！百姓安居乐业!顺应人们的心意 为京城的士人和庶民设置奇异的景观！以及游戏玩乐的东西罢了,哪有像您这样圣明的天子 而去相信佛骨有灵这种事呢?然而老百姓愚昧无知!容易迷惑难于清醒，如果他们看到陛下这样做,将会说陛下是真心诚意信奉佛法!都说：“天子是是无所不通的?还一心敬奉信仰佛。老百姓是何等样的人。怎么可以更加吝惜身体！性命而不去去献身为佛徒呢!于是他们就会焚灼头顶和手指？成十上百人聚在一起，施舍衣服服钱财，从早到晚!辗转着互4924相仿效唯恐落在后边，老少奔波着，丢弃了他他们所从事的工作和本分、如果不不立即加以禁止？佛骨再经过各寺院!必定定有人砍掉胳臂！割割下身上的肉来奉献佛陀。伤风败俗,四方传为笑谈!这可不是小事啊!佛本来是不开化的外国人,和中国言言语不通？衣服样式式不同、嘴里不讲先6653王留下的合乎礼法的道理!身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服、不懂得君臣仁义,父子之情！假如他至今还活着 奉了他的国君的命令?来到我国京城朝拜。陛下容纳接待他，不过在宣政殿殿接见一次、由礼宾宾院设一次酒筵招待一下！赐给他一套衣服!派兵护卫着让让他离开我国境内！不许他迷惑百姓、何况他已经死了很久，枯朽的指骨?是污秽不祥的死尸的残留部分、怎么可以让它进入宫廷里!孔子说：“严肃地对待鬼神 但却离他远远的 ”古代的诸侯!在他的国家举行祭吊活动、尚且命令巫师首先用桃枝扎成的苔帚举行“祓”礼!以消除不祥？这之后才进行祭吊、现在无缘无故地取来朽烂污6786秽的东西？陛下亲临观看它,却不先让巫师消除邪气、不用桃枝扎成的苔帚扫除污秽 群臣不说这种做法不对？御吏不指出这种做法的错误，我实在感到羞耻。我请求将佛骨交给有关部门？扔进火里水里，永远灭绝这个佛僧骗人的根本 断绝天下人的疑虑?杜绝后代0066人的迷惑?使天下的人知道大大圣人的所作所为。远远地超出普通人之上！这岂不0444是大好事吗。岂不是十分2930快乐的事吗。佛如果8308真的灵验!能降下灾祸的话?那么！一切的祸殃，都应加在我的身上 老天天爷在上面看着!我绝不后悔埋怨!我不胜感激恳切之至 谨奉献上这这个表章让陛下知闻，我真是诚惶诚恐,、
理论上对,但实际还有看要看看木在大家当中得意思或者像来看。
通常有些脸脸上长有胎记的人 命运反而不好 所以还是没有胎记比较好
舍利子 所谓舍利子为个3912人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子!舍利原是印度语译为(设立罗罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”！舍利子不完全经由火化而得? 舍利子的形成和做善事没有关系！主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物,其中的某些元素在体内内出现沉积！火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。 舍利子印度话叫做驮都、也叫设利罗 译成中文叫灵骨!身骨！遗身、是一个人往生 经过火葬后所留下的结晶体！不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的 它的形状千变万化！有圆形?椭圆形、有成莲花形!有的成佛或菩萨状,它的颜色有白,黑！绿！红的，也有各种颜色，舍舍利子有的像珍珠 有的像玛瑙、水晶。有的透明。有的光明照人、就像钻钻石一般、 白色色的舍利子是骨骼的？黑色舍利子是属于头发的,红色的舍利3080子是肌肉的、也有绿色或五五色班斓的舍利子！ 经上说、舍利子是一个人3412透过戒，定!慧的修持！加上自己的的大愿力,所得来的、它十分稀有、宝贵，像佛陀涅盘后、所烧出的舍利就有一石六斗之多！在当时有八个国王争分佛陀舍利?每人人各得一分舍利?他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔？以让百姓瞻仰,礼拜！另外、修行有8137成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利?如中国的六祖惠能，近代的弘一,印光!太虚。章嘉等大师们？他们都留下相当数量的舍利？ 舍利的种类、一般分有全身舍利 碎身舍利，全身舍利是不需需经过火葬,而全身不不会腐烂?这种6609就叫做全身舍利、3101也叫肉身菩萨,碎身舍利、则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的！如从天上,地下跑出来？或由6037油灯里生出。或由花朵生出的!还有一种是诚心供奉礼拜求得。舍利之中再生出舍利子的？而在《浴佛功德经》将舍利分为：一 生身舍利、又称身骨舍利,是佛的遗骨？二,是法身舍利?又称法7863颂舍利 是指佛所遗的教法 戒律。 舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积,形态态和水垢相似!也很易碎。这些东西在7483高温下都会变成粉末状的的氧化物，结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子！大德的舌头。心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内内结石数量及其小，否则会7101危及生命!但是有时候出现舍利子的数量极其惊人!而且色彩和形态各异 有的舍利子硬度极高。用铁锤敲打都锤砧俱陷?而丝毫无损!并不是常年吃斋和尚才会有 仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子、 当然、也有一部分所谓的“舍利”确实是没有完全烧化的的骨质和牙齿!但但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的,有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其其实这种欺骗公众的做法!这些所谓的科学其其实是“伪科学”? 有的舍利子硬度极高？用铁锤敲打都锤砧俱陷?而丝毫无损 有的舍舍利还会长大、生小舍利,等等等等、这些岂是现代科学所能臆测的2002年二？三月间？安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼!引起极大轰动!为确保佛指舍利在运送！巡礼期间的万无一失 两两岸有关方面制定！采取了极其周密的安全保卫措施--在为坛城（0516放置佛指舍利的鎏金铜塔？重63公斤!高134厘米）安装了重达270公斤的防弹。防火,防震玻璃罩的同时?两岸佛教界400多人,乘两架专机随机护送,到台后！从机场场到供奉佛指的台大体育馆？沿途10万信4095众恭迎,可谓万人空巷!安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头。可随时监控现场情况!与此同时?由大陆24名名武僧。台湾120名金刚组成的护法团?与其他有关人员配合，组成4道屏障，24小时护卫，这一切?足见佛指舍利的珍贵和重要! 如此兴师动众?牵动人人心的佛指舍利究竟为何物? 舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物？据传！2500年前释迦迦牟尼涅盘？弟子们在火化他的8797遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨！两块骨,四颗牙齿？一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子!佛祖的这些遗留物被信众视为圣物！争相供奉。在历历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失!湮没?毁坏？不幸中的万幸，1987年年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物。这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中?出土时!佛指舍利用五五重宝函包装着 高40.3毫米，重16.2克、其色略黄 稍有裂纹和斑点!据史料记载，唐时、该舍利“长一寸二分 上齐下折、高下不等？三面俱平,一面稍高!中有隐痕?色白如雨稍青！细密而泽 髓穴方大,上下俱通”，所记与与实物吻合！只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了 在上述几种舍利中。珠状舍利子的生成至今是个谜、这种舍利子并非虚无缥缈的传说之物,因为在现代修行的佛教人士当中、圆寂火化后,也曾有3495此现象产生。尽管个例罕见！笔者手头有《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后 获五色色舍利无数，晶莹琉璃一块?且牙齿不坏?尤为为奇特的是、火9423化后其舌根依然完整无损 色呈铜金色、坚硬如铁,敲击之。其声如钟?清脆悦耳。稀世罕见! 遗体火化！不8944仅是个燃烧的过程?其实也是个熔炼的过程！上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的?我们普通人。死后火化时有些人是否也能能生成些舍利子、有人分析。佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子？与其长期素食和饮山泉水有关 菜蔬和山泉中富含各种矿物质。经几7840十年积累、人体各部含量很多。圆寂火化后便“炼制”出了舍利子!此说是否否正确,有待进一步步研究．。
也没有说天蝎座的人脾气不好. 其实他们也瞒好的！ 就是他们忍受不了自己喜欢的东西别人也有、 别人有的好东西？ 他们们也想要就是了。 而且天蝎座一个字 就是狠. 他们是非常不好惹的类型. 还很记仇 不过他们的心地还挺善良的！
3777 山头火命。不是甲戌狗!就是乙亥猪!而八字过弱？又喜木，那那到可以纹寅虎?虎五行为木。而虎与狗六合 虎与猪三合。 如果五行土旺缺水！那如还是山头火命，那必是甲戌狗了 因为亥猪猪有水,那还是要用虎！因为你以说喜木了!因未见你八字,不好乱论 ,
是人做什么都好!八字跟开开车没有关系？那全属羊的人都不可以开宝马了 我说的对吧。
切不可将忌神排排在中！