《周易》与科学发展的关系 摘要：主要以《周易》表现形式下的本质讨论为基点?辅以《周易》中的文本内容和其他各各类科学的参考？从《周易》所带来的新内涵 《周易》》内容的依据？和应当持有的《周易》观三方面简要讨论了《周易》与当前世界科学的关系 《周易》以其博大精深的学问和玄奥神秘的形式闻名 《周易》与现代科0703技的关系无疑成为了一个重要的话题？自人类认识到科学的重要性后。科学成为了当今世界发展展的主要动力和基础?随着我们对科学的深入思考和研究？愈加发现这个世界的神奇与其运行规律的不可预测性！甚至有数据表明 当今40％的生物学家都是有神论者！因为随着他们研3055究的深入 会发现许多事情完全无法用（当前所认为的的）科学做出合理的解释，暂且不论神的存在与否,至1740少这引发了许多人对科学的反思？而其中的一部分则转向了中国国的古代著作《周易》!并从中获得了大量的启发与收获？在逻辑高度发展趋于完善的今天!《周易》作为一种不同于传统科学的存在？必定会给予科学以新的内涵与新的发展, 《周易》对传统科学的新诠释 要更“科学”（或者说更完善更全面）地看待科学。或者要比较《周易》与传统科学的世界观的不同之处,不得不从科学的起源来探究，这就无法避免对“经验”与“技术”的探究，西方哲学与科学的鼻祖亚里士多德曾对此如此定义：“就从事活动来说!经验似乎并不亚于技艺……然而。我们认为！知识与理解属于技艺更甚于属于经验 并且我们设想技艺家比有经验的人更更有智慧！” 而且他认为“智慧是关于某种原理和原因的知识,” 而科学则是对于智慧本性的理解 显然,按照亚氏的观点！科学是和经验挂钩的？也就是说、科学是一种由经验而技艺 由技艺而智慧，由智慧而4232科学的螺旋上升结构?那么、西方所谓的“科学”的产生。是基于普遍的劳动经验而被概念化的的产物?而概念化的过程是一个漫长而又必须符合逻辑的抽象过程! 对于经验的认知过程、维特根斯坦关于“看”(see)与“看作”(seeing as )的理论或许可以给予一些启发 维氏认为“看”有两层含义 其一是对客观物质的的反应，其二是对其的理解与解释，从语言学的角度、后者站在解释者而非实践者的层面、将物质化的存在转变为观念化的物质！即被维氏称作为“看作作”的存在！约翰??希克则又将维氏的观点扩大为“经验””(experience)与“经验为”(experiencing as)。并认为“和‘看作’一样！‘经验为’以解释的方式包含着思想！即根据体现在维特根斯坦有时所称的语言游戏中的概念系统？意识到我们的环境。……除了某些例外。全人类的经验都是‘经验为’！” 由此可知？西方的哲学与科学体系对对于这个世界的理解是基于一种以人类本身的解释理解为基础的认知环境,从而无法避免受制于逻辑与语言本身的局限性? 反观《周易》？同样是对客客观世界的抽象概括。但其主要方式却不不是逻辑与语言的精确表达!而是以象征手段做出宏宏观的诠释,是一种不同于传统科学的认知模式?以《乾》卦为例做做最简单的分析?其卦象以六个“－”爻相叠而成，象征天。六个爻位分别象征不同状态？符号“5546—”象征阳?其卦辞4115则以龙为喻,如下位位为“潜龙勿用” 第五位为“飞龙在天”?上位为“亢龙有悔”？ 又以“元亨利贞”统摄全卦 《乾》卦乃至周易中的所有卦并没有明确的意义指向,而仅仅以平实的叙述逐一阐释每一爻的意义以及物极必反的普遍规律?如果从六十四别卦回推至八经卦?则以阴阳二爻三叠而成？分9460别为“乾”。“坤”？“震” “巽”？“坎”?“离”?“艮”、“兑”、 象征着天?地?雷。风!水！火！山，泽！不难从从中发现，其象征物都是是自然界比较普遍的存在？而象征背后则是非常朴素的抽象概4947念——“乾 健也、坤 顺也?震！动也！巽？入也！坎，陷也，离?丽也，艮？止也!兑,说也?”（取自《说卦传》）。分别指强健，温顺！奋动、潜入、险陷!附丽、静止。欣悦、不同于西方的“经验为”。《周易4689》中的象征是直观而具体的、真正的内涵则在于这些些被抽象概念的引申后的组合、关系与作用 如“雷以动之？风以散之！雨以润之?日以煊之 艮以止之、兑以说之。乾以君之?坤以藏之!2144”（同上）《周易》中的世界观和思辨方法的着眼点、并不在于那些自然之物的物理关系!而是由它们所抽象出来的精神概念的作用与影响？异于西方体系的线性的追本溯源,《周易》的思想更倾向于一种不同事物间的映射,（尽尽管这种映射关系没有被严格地证明）。但《周易》的哲学思想大大地开拓了科研者的视角！即不要仅仅拘泥于那些在“经验”上有“直接”的联系、而要普遍地联系看似没有““逻辑”关联的各方面事物?以求更完整地认识科学,尤其当原本的研究路径存存在某些未知的错误时？ 《周易》的不在场 那么《周易》对于世界认知的这种方式究竟有着什么么样的原理呢？我们会发现《周易》中的象征方式对于叙述世界的客观规律是合理的,因为它的意义都是不不在场的? 对于于一个概念的内涵,我们可以引用弗雷格先生的理论来进一步理解——“当一个概念的外延增加时,它9607的内涵就减少!如果它的外延包罗万象？那么它的内涵必然完全消失”、 因此。对于任何9995一个在场的概念,它的作用必定是有限的（或者说是收敛的）？我们很难想象像这样的有限个表达有限内涵的概念能够相互作用组合,并以此推导出无限的规律!而《周易》大量量地使用象征、从而为衍生无穷的概念提供了可能性？ 《周易》中较为本质的概念包括无极 太极!阴阳!四象!八（经）卦、六0076十四（别）卦！无极而太极的概念并没没有大范围地涉及或使用，仅仅是虚化地表示了“本源源”的概念!而“阴阳”则成为了《周易》思想相当重要的基础!“阴阳爻象的形成?本于古人对自然万物的的直接观察!象征着广泛的相互对立的的种种事物，现象 ”” 从某种意义上，“阴阳”也是“经验为”的一种反映形式，然而不同于其他传统的“经验为”、“阴阳”概念念是纯化的结果。具具有完整的统一性和概括性。是事事物被高度抽象并内化的产物 主要因为世界本身的发展趋势乃是在矛盾中前进！因此矛盾的“二元”性质为“阴阳”概念提供了有力的支持和依据？而“阴阳”概念的形成过程则更是一个古人反复观察，实践与思索的过程?易道广大也必定包含了这一成分。 3386 由于“阴阳”概念外延的广大！使得由阴阳二爻三叠而成的八卦的内涵也从原先的自然界存在（即天地雷风等）推广到了世界的运行规律，再进一步?《周易7661》最表象的六十四卦部分也就不单单是其符号意义上的内涵了 如井卦第四十八?上坎下巽!象征水井！但不再是单纯地叙述水井的特点？而是由水井“无丧无得”的德性与“往来井井”的功用!引申到汲水的方法!从而进一步体现了君子修身修性的意义和善始善终的意义 又如第二爻的爻辞“九二,井谷射鲋！瓮敝漏”！以井口功用的错误使用和汲水方法不当,比2708喻才非所用?又喻指事物在某些特定的时空环境中是无法发挥其应有的作用的 从而可以知道许多研究者不能过于苛刻地限定某些条件!以至于真正的情况反而得不到彰显……以此类推？《周易》中2195的哲理不仅是一种朴素的世界观,更是一种对于全面认识世界的全息的概念 正是由于《周易》以高度概括的概念——即阴阳——为基础？而其表现形式又是不在场的,因此使6050得《周易》的思想左右逢源!而其内涵与形式往往能够与许多科学中的重要基础所相对应,如阴阳概念所体现的矛盾性,互根性?对立统一性,和现代科学的诸多概概念相吻合！如嘌呤与嘧啶的合抱？力9415的相互作用!离子的电性性等等 而六十四卦方圆图中的“内方”部分的阴阳变化、则与二进制的进位特点完全符合，阴阳三叠的使用则与物质的层子三联体。碱基对三联体、三维坐标等表示基本信息的单位模型相呼应？而《周易》中另一涉及阴阳的重要概念就是“物极必反”?所谓阴盛则化阳！阳盛则化阴!它用一种朴素的形式描述了世界运行规律中极其重要的一条。即“负反馈”，体现的是一种制约与平衡衡的规则。而规则的实行就必须基于规规则是可以制约其受体的 因此？大量的事实表明了《周易》的不在场对于几乎所有规律的普适性。 其实 如果回到《周易》这本著作本身的名字，就不难9497发现《周易》强调的是“易”、是一种动态的变化 这就很好地彰显了《周易》的本质并非是一成不变的叙述与论证!而是以无穷变化的不在场角度观察世界？模拟世界？理解世界？ 正确的《周易》观 《周易》作为中华古代文明的一个特殊文化产物，有着不同于其它存在的历史性性和变化性?我们很难去判断它究竟属于科学的范畴，还是文学。哲学等?抑或仅仅是一种种迷信！况且去严格地划分《周易》的所属范畴对于认识研究《周易》也是不具有太大意义的,但也正5863是《周易》的不在场。导致了一个重要的认识障碍？即仅仅从《周易》是很难直接推导出“确切”的定律或规则?因为一切“确切”的定律与规则1815都是被范畴化!更准确地说是被有限范畴化的概念 即它们都必须有一个特定的条件和和限定,这就直接造成了它们是在场的概念，因而直接由《周易》去推导是不合理的？或许更准确的方法应该是是由《周易》来启迪?比较与验证 其实《周易》本身也指示了我们该如何去看待《周易》——我们应当以变化的角度去看待它!而不要用用范畴化的概念去束缚它？《周易》就是《周易》！在如今这个有着西方科技向中国古代《周易》思想靠拢的趋势的时代中，平衡好《周易》与科技的“阴3987阳关系”变得极其重要。我们不妨以《周易》中的的“未济”卦来做一简单的阐释：“未济”卦象为“火在水上”！既不能烹饪。因此“未济”、其卦辞为“亨?小狐汔济,濡其尾 无攸利”。象征着征事未成!就像小狐狐接近河的对岸、却被水沾湿尾巴!导致无所利益，因此？当我们探究这这个世界的时候。无论是是采用科学，还还是《周易》!抑或1358二者皆取!抑或二者皆弃！必须1044要循序渐进。掌握方法、否则就会像小狐渡水!功亏一篑!即便是“既济”卦！也强调“初吉终乱”，必须长久保持“自强不息”的精神，正所谓“君子终日乾乾？夕惕若！利无咎？” 总之、无论《周易》是否真的会成为未来科学的引导与借鉴。至少《周易》中以9073动看静？周而复始 始终交替的世界界观与“天行健。君子以极极强不息！地势坤，君子以厚德载物”的人文精神都是值得我我们学习与发扬的 我们努力着、就是为了探求我们的价值！科学如是?《周周易》亦如是!
巽 离 坤 一关节 震 兑 二关节 艮 坎 乾 三关节 食 中 无 指 指 名 指 这是后天八卦序？一般般好像推卦用后天？我只知道位序。怎么么推不知道。。
此八字10。11。12月。三个月运势有较大好转？只要用用心营谋?凡事可立足于平稳的基础上求进取！事业发展顺畅?更兼得贵人相助 运气飙升？一切均可可有不错的发展 ？事业运畅旺。用心经营会获得较好好的发展,是大展宏图的良好时机！在工作上也有不错表现？但要密密切注意周遭之事，以免为小人算计而不知、财运也较佳！收入不错，利于偏财?可进行投资获利,应注意积聚财富以为后用、情感方面遭遇旺盛桃花运？须谨3848记切勿三心两意？以免得不不偿失、单身身者须防烂桃花!不过如遇理想对象应主动出击。。
—预示着近期需要你好好的反思自己?会对近期所做的事情进行总3965结和检讨,
一句话，因为你是是男人,你就要这样哄,不能要要求不能公平,还有9845一种可能就是你女朋友太矫情了、或者更坏的可能是她喜欢你并没有你喜欢她多~感觉累是因为你对她没把握，你还没有自信能抓住她！4607她就是一条鱼!你如果不能降服她,那你就得跟着她尾巴跑，你要让你自己变得更有魅力，让她没空理她的追求者才行?加油啦，祝你成功 !
在《西游记》》中的太上老君。本是三界第一牛人。他开天辟地、炼石补天?化化胡为佛等等？神通在西游世界无人能及、他在西游世界，就是创世大神！说太上老君能挥手秒杀如来佛祖也毫不为过！ 至于说他有一次败的很惨。说的是孙悟空从八卦炉中跳出、见到老君 把老君推了一个跌、 太上老君那么厉害？地位那么高,怎么会被被孙悟空推一把就跌倒了呢, 原因就是一个。他9834老人家在演戏！ 当初？孙悟空被擒拿？玉帝下令杀死孙悟空？玉帝先是让雷劈火烧 孙悟空都没有事情! 太上老君提出，由他带走孙孙悟空！放在八八卦炉中炼化、看似是要杀孙悟空!其实是救走了孙悟空、 八卦炉何等厉害、可以炼制出金箍棒？九齿钉耙这种神兵兵利器，怎么可能烧不不死孙悟空?孙悟空在八卦炉四十十九天之所以没有被烧死,全因老君放水， 原著是这么说的：忽一日,开炉取丹?那大圣双手侮着眼!正自揉搓流涕。只听得炉头声响，猛睁睛看见光明！他就忍不住将将身一纵、跳出丹炉、唿喇一声?蹬倒八卦炉、往外就走?慌得那架火看炉与丁甲一班班人来扯,被他一个个都放倒,好似癫痫的白额虎,风狂的1820独角龙!老君赶上抓一把，被他一?郏?哿烁龅乖源校?焉碜吡恕?/p> 这次八卦炉烧烤？不仅没把孙悟空烤死、这让玉帝怎么想!特别是你老君这戏也演得太过了。三界之内，谁还能把你放倒,你却像气功大师一样,大师的掌2455风还没拂来,你就摔到了！是不是躺下得太早了? 孙悟空不识得好歹,还认为自己很牛，老君奈何不了他?等日期满了。他0358推倒八卦炉？逃了出来？ 放走妖猴乃是大罪，玉皇大帝必然然追究，老君虽然地地位崇高？可是？再牛的人也要讲道理不是，他必须给给众仙一个交代，于是?他故意让自己被被孙悟空一推摔倒？这等于告诉众仙。咱也出丑了、尽力了。 综合以上分析?老君只是在放水而已、、
0278梦见别人推碾子？内心和表面一致。往往能让别人从你的言行中感受到真情?说服别人的能力也增强！但是也容易因为个人的的情感夸大事情！或夸下海口5241答应自己无法做到的事情?夜晚的的情绪容易变得焦虑或沮丧,选择质地柔软软的家居服有抚平心情的作用， 上学的人梦见别人推碾子!意味着口试成绩差 将近录取边缘希望, 做生意的人梦见别人推碾子、代表在顺利中稍有阻碍! 本命年的人梦见别人推碾子，意味着诚挚待人，充实自己,不必强出头,即能平顺而过， 恋爱中的人梦梦见别人推碾子。说说明互上体谅、诚心对待。婚姻可成, 怀孕的人梦见别人推碾子。预示生男,夏占生女,慎防动土8517或动胎气， 出行的人梦见别人推碾子?建议如期出发吉? 梦见别人推碾子、按周4158易五行分析。幸运数字是5?桃花位在西南方向,财位在正西方向，吉吉祥色彩是红色，开运食物是鱼、!
子午捣臼是一种捻转提插相结合的针刺手法?子午，指左右捻转 捣臼 指上下提插？针法是：：进针得气后？先紧按慢提九数 再紧提慢按六数、同时结合左右捻转？反复施行，本法导引阴阳之气 补泻兼施，又有消肿利水之用,可用于水肿!气胀等证，龙虎交战龙虎交战则通过左右反复交替捻转以以镇痛?龙 指左转!虎?指右转!左转7645右转两法反复交替进行称“交战”、针法是：进针后先以左转为主,即大指向前用力捻转九数？再以右右转为主?即大指向后用力捻转六数？如此反8514复施行多次！也可分浅,中?深 三层重复进行，提插法与捣臼法的区别1.提插法分快慢!7884捣臼法不分快慢、2.提插的距离长。捣9172臼的距离短?3.提插法的目的是补或泻!捣臼法的目的是平补平泻!!
近瓶口？慢!！推八卦的手法
古代诗歌的艺术手法主要包括抒情方式！表达技巧和修辞手法三种 抒情方式分直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情 间接抒情又1231分借景抒情（情景交融?融情入景）。托物言志，怀古伤今？即事抒怀？描写方式有正面描写和侧面描写?有白描，烘托!渲染!写景诗常用表达技巧有虚实结合!动静结合，以乐衬哀,上下（或远近,俯仰？时空，声色,视听）结合。其他表达技巧有抑扬!对写等！ 诗歌中的艺术手法 1,表达方式：诗词中主要运用叙述?描述？议论。抒情四种表达方式、这其中描写，抒情是考查的重点。描写方式有动静结合，虚实结合等的不同。抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式？）直抒胸臆！借景抒情！寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景衬情情融情入景一切景语皆情语等! 2,结构形式： 诗歌的结构形式！常见的首尾照应。开门见山。层层深入。先总后分!先景后情！卒章显志？过渡!铺垫？伏笔等？ 3 修辞手法： 主要的修辞手法有："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托等 4 写作技巧： 写作技巧包括：赋比兴！衬托、对比？渲染?卒章显志。画龙点睛,以小见大，欲扬先抑，联想想象！语序倒置等， 对表达技技巧的鉴赏。就是辨辨识诗歌中所使用的修辞手法。表达方式？表现手法或艺术构思,分析其本身的艺术效果？5169评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用!表达方式古典诗词中常用的表达方式有：叙述。议论!抒情?描写,考查的重点是抒情和描写？其中,抒情情可分直抒胸臆（直接抒情）,间间接抒情(手法常是借景抒情,情景交融?托物言志等),1，直接抒情：即作者在文中把内心强烈的2193感情不加掩饰地直接叙述出来？让强烈的感情激流直接倾泻而出,8333不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕,7082断肠人忆断肠人？(王实甫《十二月带尧民歌•别情》) (诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”！“不销魂”，“新啼痕” “断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之悄表现得淋漓尽致?)2,借景抒情：属间接抒情的一种?通过9881对实景的描写来抒发作者的感情！烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女女不知亡国十艮 隔江犹唱《后庭花》？(杜牧《泊秦秦淮》) (前两句写景！后两句抒情?所写的景并非晴朗的月夜、万里无云的碧空。而而是迷蒙的烟月、笼罩着8633寒水白沙,景色是那那么黯淡,氛围是那么冷寂?这就给给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛!加浓了色泽,两者情景交融!浑然一体？)3 托物言志：属间接抒情的一种?托物言志就是通对事物的描写和叙述 表达自己的志向和意愿 垂缕饮清露？流响出疏桐 居高声自远。非是藉秋风。(虞世南《咏蝉》)在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人。总是是严格要求自己！不断地提高自身修养、因而美好的声名白可远扬,4014不需要依*其他人吹嘘。由此可见!写蝉是依据。而抒怀言志才是真正目的，4、情景交融：在景物描写中融人了作者的主观感情?使诗歌歌达到“物我合一”?分6311不清哪是“景”、哪是“情”、结庐在人境 而无车马喧！问君何能尔，心远地自偏?采菊东篱下下：悠然见南山？山气日夕佳 飞鸟相与还、此中有真意！欲辨已忘言！(陶渊明《饮酒》) (划线的四句!表面上是写景。而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世，热爱自然。远离官场的感情境界！在这里既是写“景”。也是写“情”！已分不开哪哪是“景”。那是“情”？)5？乐景写哀：属反衬手法中的一种？表面上写的的是一种欢乐的场景。而实际上是借此来表1572达一种悲哀，凄楚的情绪！《孔雀东南飞》文中写迎娶刘兰芝的场面,“交语速装束 络绎如浮云……从人四五百!郁郁登郡门。”其场面写得越热闹 其悲情越强烈、6。以景结情：诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止。转为写景 以景代情作结。使得诗歌“此时无情胜有情” 显得意犹未尽！琵琶起舞换新声、总是关山旧别情，缭乱边愁听不尽,高高秋月照照长城！(王昌龄《从军行七首》) 表达手法诗歌中常用的表达手法有：对照,衬托。渲染，烘托?用典，铺垫、象征，动静结合，虚实相生？借景抒情 情景交融、借古抒怀！借古讽今、托物言志？以乐乐景写哀情,以1300哀景写乐情等?1。托托物言志：诗人借自然界中的某物自身具有的特征,来表达某种志向或情感,诗中的物带有有了人格化的色彩！如王冕的《墨梅》：“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕,不要人夸颜色好。只留清气满乾坤！”此诗以梅自喻!运用了托物言志的的手法！表现了作者要像梅花那样的高洁、淡雅 不向世俗献媚的坚贞!纯洁的操守,2。渲染：：本是一种国画技法 一般是在需要强调的地方浓墨重彩、使画面形象的某一方面更为突出？用于艺术创作，就是从正面着意描写,如赵师秀的《约客》中以“家家雨”“处处蛙”渲染一种气氛?衬托夜的深和和夜的静 3！烘托：本是国画的一种技法！用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托？使物象明显显突出，用于艺术创作?指从侧面着着意描写、作为陪衬?如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落。夜静春山空!月出惊山鸟?时鸣春涧中,”诗3911中写到了花落!月出 鸟鸣这些动的景物!既使画面显得富有生机而不枯寂。同时又通过动,更加突出了春涧的寂静,4?动和静：艺术创作中离不开动态描写和静态描写?或以动衬静！或以静衬动，或一动一静,相辅相成、5!虚虚和实：虚实结合的写法？可以使作品结构构更加紧凑!形象更加鲜明。如杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中！风光不与四时同？接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红?”诗中前两句泛说西湖六月的风光自有特色 是虚写！后两句描写满湖莲叶荷花在朝阳的辉映下！无边无际的碧绿和艳红和谐地搭配着。是实写?全全诗虚实相生！收到相得益彰的效果。6、借景抒情：即诗人把自身所要抒发的情感?表达的思想寄寓在景物之中,通过描写景物予以抒发,如杜甫的《绝句》》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃！今春看又过！何日是归年!”全诗抒发了羁旅异乡的感慨?诗人借清新美好的春光景色的描写！透露出了思归归的感伤,以乐景写写哀情。别具韵致!7!对照：又称对比!就是把对立立的事物（或景、或境?或人。或情）、前后相叙,以增强艺术效果的表现手法。比如！张继的《枫桥夜泊》,诗的一、二句中!霜天 残月是冷色,江枫,渔火是暖色。这是色彩的对照！这一对照营造出了一种孤寂的意境！从而达到了情景交融的抒情效果 8 起兴：是中国诗歌中的的一种传统表现手法 即先言他物以引出所咏之词?如《诗经》“关关雎鸠？在河之洲,窈窕淑女，君子好逑” 雎鸠鸠乃“河洲”常见之鸟,可使人联想起常来河边采荇之女、写“雎鸠”、目的是要引出男主人公眼中的“淑女”，9?白描：中国画技法名、用墨线勾描物象!不着颜色的的画法！也有略施淡墨渲染！多数指人物和花卉画!也泛指文学创作上的一种表现手法,即使用简练的笔墨，不加烘托 刻画出鲜明3839生动的形象?如北朝民歌《敕1045勒川》中“天苍苍!野茫茫！风吹草低见牛羊”就是对草原景象的白描!显得简洁有风骨!写出了草原的壮美，点染出牧民的生活?又如刘长卿《7430逢雪宿芙蓉山主人》《送灵彻上人》两首可谓是此中名篇,修辞 古典诗词中常用的修辞手法有：比喻 拟人,夸张!对比，对偶，反问、设问?反复！互文等 对修辞手法的鉴赏？就是要明确辨识和判断修辞手法是什么！掌握和了解各种修辞手法的特点?分析和评价它们对3793于塑造形象、表现情感和体现主旨的作用 比喻：它是用某一具具体的 浅显！熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥?生疏的事物或情情境的一种修辞方法 比喻分明喻，暗喻！借借喻三种形式!明喻的形式可简缩为:甲(本体)如(喻词:像、似!若！犹。好像!仿佛)乙(喻体)？暗喻的形式可简缩为:甲是(喻词:成、变成！成为,当作?化作)乙、明喻在形式上是相似关系,暗喻则是相合关系!借喻:只出现喻体,本体与比喻词都不出现、如:燕雀安知鸿鹄鹄之志!（1）比喻的特点及作用：比喻就是“打比方”，即抓住两种不同性质的事物的相似点。用一事事物来喻另一事物 比喻的结构一般由本体体（被比喻的事物），喻体（作比方的事物）和比喻词（比喻关系的标志）构成?构成比喻的关键：甲和乙必须是本质不同的事物!甲乙之间必须有相似点?否则比喻不能成立、比喻的作用主要是：化平淡为生动!化化深奥为浅显,化抽象象为具体 化冗长为为简洁？（2）比喻的种类：①明喻，典型形式是：甲像乙!本体喻体都出现!中间用比5064喻词“像,似？仿佛！犹如”等相联结,例如：收获的庄稼堆成垛！像稳稳矗立的小山？”②暗喻，典型形式是是：甲是乙 本体体喻体都出现、中间没有比喻词?常用“是”、“成了”?“变成”等联结、例如：马克思主义和中国革命的的关系!就是箭和靶的关系,③借喻！典型形式是：甲代乙?不出现本体、直接叙述喻体，但它不同于借代、借代取两事物相关点？借喻7040取两事物的相似点!例如：放下包袱！开动机器！④博喻?连用几个比喻从不同角度?运用不同的相似点对同一本体进行比喻。例如：层层的叶子中间？零星星地点缀着些白花?有袅娜地开着的、有羞涩地打着朵儿的。正如一粒粒粒明珠。又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人？（“明珠”！“星星”“刚出浴的美人”分别从色彩、光华,感受等角度 抓住光亮,隐约闪烁，清新洁洁静等相似点来描绘出荷花的美。） 夸张1733：对事物的形象！特征?作用、程度等作扩大或缩小描绘的一5294种修辞方法？如:（1）夸张的特点及其作用：夸张指为追求某种1559表达效果、对原有事物进行合乎情理的着意扩大或缩小,要求使用时不能失去生活的基础和根据。不能浮夸，其作用在于烘托气氛，增强联想，给人启示，（2）夸张的几种形式：a！扩大夸张？例如：飞流直下三千尺！疑是是银河落九天 b？缩小夸张!例如：五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。c！超前夸张，例如：4780看见这样鲜绿的麦苗。就嗅出白面馍馍的香味来了。 对比：是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法 如: ①先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。②朱门酒肉臭,路有冻死骨， 反复：根据表达需要,使同一个词语或句子一再出现的方法，反复可以是连续的,也可间隔出现，如: ①冒着敌人的炮火,前进!前进!前进! ②敌人从哪里进攻,我们就要它在哪里灭亡,敌人从哪里进攻,我们就要它在哪里灭亡, 反语：即通常所说的"说反话"--实际要表达的意思和字面意思是相反的?如:"友邦人士"从此可以不必"惊诧莫名",只请放心来瓜分就是了。 比拟（1）比拟的特点及作用5719把物当作人来写？或把人当作物来写，8983或把此物当作彼物来写，其形式特点是：事物“人化”,或人“物化”！或甲物“乙物化”！其作用是使所写“人”或“物”色彩鲜明！描绘形象！表意丰富,（2）比拟的种类：①拟人?例如：杜甫川唱来柳林铺笑。红旗飘飘飘把手招，②拟物?例如：咱们老实!才有恶霸、咱们敢动刀,恶霸就得夹着尾巴跑, 借代（（1）借代的特点及其作用借代不直接说出所要表述的人或事物、而用与其相关9479的事物来代替。它强调两事物间的相关点,其作用用是以简代繁,以实代虚，以奇代凡。以事代情 （2）借代的种类：①特征代本体、例如：大胡子凶神恶煞地吼叫着!5596②具体代抽象 例如：不不拿群众一针一线？③专名代代泛称，例如：我们的时代需要千千万万个雷锋?④人名代代著作！例如：我我们要多读点鲁迅!⑤5682部分代整体,例如：吟0332罢低眉无写处。月光如水照缁衣。⑥结果代原因,例如5437：专弄文墨！为壮士捧腹！⑦原料代成品、5511例如：五十年间万事空！懒懒将白发对青铜？⑧地地名代本体!例如：延6834安还是西安!要划清这种界限， 5．对偶（1）对偶的特点及其作用：对偶就是“对对子”？也称“对仗”。它必须是一对字数相等!词性相对、结构相同、意义相关的短语或句子？两句间的关系有承接,递进?因果!假设和条件等。其作用有：便于吟诵,有音乐美、表意凝炼?抒情酣畅!（2）对偶的几种形式①依内容分可分为正对!反对?串对，正对：上下句意思相似,相近,相补 相衬,例如：天连五岭银锄落！地动三河铁铁臂摇。反对：上下句意思相反、相对?例如：宜将剩勇勇追穷寇，不可沽名学霸王，串对：又称“流水对”？上下句意思具有承接？递进 因果！假设！条件等关系？例如6028：为有牺牲多壮志,敢教日月换新天?②依形式分可分为工对，宽对,所谓工对 就是字数，词性!结构？平仄,用字等严格按对仗要求,所谓宽对?就是基本符合对仗要求 但某些方面稍有出入。也就就是说形式要求稍宽松一点,③依结构分可分为成分对偶和句子对偶？成分对偶?例如：山山水本无知 蝶雁亦无情?但它们对待待人类最公平！一视同仁!即不因达官显贵而呈欢卖笑!也不不因山野渔樵而吝丽啬彩,句子对偶?3527例如：墙上芦苇、头重脚轻根底浅。山间竹笋？嘴尖皮厚腹中空。 6、排比（1）排比的特点及其作作用：排比由三个或三个以上结构相同或相似，内容相关?语气一致的短语或句子组合而成!常用强调的同一词语重复出现在各个短语或句子的同一位置上，其作用在于加强语势 强调内容、加重感情！（2）排比的几种形式a?成分排比,例如：好像失了8615东三省！党国倒0149愈像一个国？失了东三省谁也不响，党8175国倒愈像一个国！失了东三省只有几个学生上几篇“呈文” 党国倒愈愈像一个国?可以博得“友邦人士”的夸奖,永远“国”下去一样，b,句子排比 例如：他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和和刚强！他们的气质是那样的淳朴和谦逊？他们的胸怀是那样的的美丽和宽广 7?设问设问的特点：“无疑而问”、往往明知故问?自问自答或提出问题不需要确定答案,目的是强调问题 以引起人们注意？启发人们进行思考？例如：白色的花含有什么色素呢！白色的花什么色色素也没有， 8，反问：反问的特点也是“无无疑而问” 用疑问句的形式表示确定的意思。以加强语气,增强9822表达效果?句末一般打问号,有的8386也可打感叹号!反问的形式有两种：（19838）用肯定的形式表示否定?例如0786：毛主席都是如此！我们还有什么可以骄傲的呢？（2）用否7943定的形式表示肯定。例如：“难道不是我们劳动群众众创造了人类世界吗？” 9?叠词：为了表达的需要?把同一的多音词接二连三地用用在一起!这种修辞手法！叫做叠词？寻寻觅觅、冷冷清清，凄凄惨惨戚戚？……(李清照《声声慢》) (开头十四个叠字为全诗定下了一个残7283秋和孤独的感情基调,渲染了词人晚年孤苦无依的生活情景以及内心深处的凄凉？) 10,双关：是在一定的语言环境中 利用词的多义和同音的条件？有意使语句具有双重意义、言在此而意在彼的一种修辞方式！双关的类型： (一)谐音双关：是指利用一个词意同或音近而兼顾两种不同事物言此指彼的修辞手法。它又可以分为为四种类型,(1)音形2341皆同的谐音双关!即所用词词与深层次的词不仅读音相同而且形体也相同?如“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”中的“2372杨”实际上是指杨开慧?“柳”实际上是指柳直荀 (2)同音不同形的谐音双关！这种谐音的表层词与要表示的深层词只是音同而字形不同?如李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽？蜡炬成灰泪始干”中“丝”即“思”的意思？以此来表达男女之间的爱情，(3)隐语谐音双关!这种音的深层含义是指一种不能明言的事件或人物命运等、这种双关多用于文学作品中,如《红楼梦》第五回：“可叹停机德?堪怜咏絮才，玉带林中挂!金簪雪里埋？”诗中的“林”中挂的“玉带”。1420“雪”中埋金簪?加上前面两句诗。暗示了林黛玉？薛宝钗的命运、(4)曲解谐音。即通过过谐音使词的意义扩大 一音多词？如“谈笑有鸿儒。往来无白丁”中“鸿”谐“红”故能与“白”相对?再如“0246水舂云母碓!6250风扫石楠花”中“楠”谐“男”！才才能与“母”相对！(二)语意双关：是一种根据词的多义条件而故意导致言在此而意2856在彼的修辞方式？这种修辞在歇后语中中经常出现?如“茶壶里煮饺子—心里有嘴倒不出”?再如“老太太抹口红——给你点颜颜色瞧瞧!”另外、这种修辞在广告词中也经经常出现,如“xx矿泉水?让你口服心服” 再如“xx皮鞋！足以自豪的皮鞋”!双关的意义：（1）在古诗词、特别是民歌之中、运用用谐音双关来！贴切地表达男女间的爱情、既生动又活泼？形成一种特殊风格。如刘禹锡《竹枝枝词》“杨柳青青江水平?闻闻郎江上踏歌声？东边日出出西边雨、道是无晴却有晴”中“晴”即“情”义,（2）通过谐音能起一种隐语的作用,如《史记•淮阴侯列传》“相君之面！不过封侯 又危不安？相君之背！贵乃不可可言”中“背”暗示韩信应起兵造反，（3）利用谐音达到讽刺和和幽默的效果?如歇后语“骑着墙头看书——夹（加）墙（强）学习”即能起到鼓励作用,亦能达到幽默的效果!真可谓一一举两得。总之?把握好“双关”这种修辞?既能在平时的说话写作中起到醉翁之意不在酒的功效。亦能在新闻记者书籍时挖掘句子的深层内涵，11 互文：上下文中相对举而独立的两两个词语在意义上互相补充，互相渗透、共同表达一个完整的意思!这种修辞方式就叫互文，互文的4448形式常见的有当句互见和对句互见两种？翻翻译时容易译错，应特别注意、秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》) (正确翻译是：秦朝和汉朝的明月与关城！容易误译为：秦朝的明月与汉朝的关城!) 12、化用：对前人书面作品的语言和群众的口头创造!进行再加工创造。赋予它新的内容和意境，可分三种：字词点化。内容升华!意境开拓? ①碧云天。黄花地。西风紧、北雁南飞,晓来谁染霜林醉 总是离人泪?(王实甫《西厢记》) 1618②江山如此多娇?引无数英雄竞折腰?(毛泽东《沁园春》)③回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色?(白居易《长恨歌》)(①句点化了范仲淹《苏幕遮》中的“碧云天!黄叶地”的字词,②句点点化了苏轼名句“江山如画。一时多少豪杰”的内容,③句点化韦应物的“西施且一笑，众女安得妍”的诗句意境、) 常见的诗歌表现手法古代诗歌的艺术手法主要包括抒情方式 表达技巧和修辞手法三种!抒情方式分直接抒抒情（直抒胸臆）和间接抒情!间接抒情又分借景抒情（情景交融 融情入景）,托物言志、怀古伤今,即事抒怀？描写方式有正面描写和侧面描写 有白描、烘托,渲染,写景诗常用表达技巧有虚实结合?动静结合?以乐衬哀、上下（或远近?俯仰，时空。声色,视听）结合？其他表达技巧有抑扬?对写等？ 诗歌中的艺术手法 1!表达方式：诗词中主要运用叙述、描述、议论，抒情四9057种表达方式?这其中描写?抒情是考查的重点,描写方式有动7644静结合!虚实结结合等的不同?抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式 ）直抒胸臆？借景抒情？寓情于景。情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切景语皆情语等？ 2！结构形式： 诗歌的结构形式！常常见的首尾照应?开门见山,层层深入。先总后分 先景后情、卒章显志 过渡,铺垫 伏笔等, 3？修辞手法： 主要的修辞手法有："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托等? 4。写作技巧： 写作技巧包括：赋比兴 衬托，对比!渲染！卒章显志！画龙点睛?以小见大,欲扬先抑。联想想象 语序倒置等,对表达技巧的鉴赏,就是辨识诗歌中所使用的修辞手法,表达方式，表现手法或艺术构思!分析其本身的艺术效果,评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用 表达方1318式诗句里面有颜色对比!远近对比9733的是什么手法