一方面相由心生它会随着你心里善恶产生的变化而变化 另一方面它会记录你以前发生过事和预预示未来(主要是近期)要发生的事儿 主线一般变化少(如有变也是体现在深浅光泽长短上)那些辅线变化多而且有时变化还很快 另外掌上一些涡螺类纹理是天生的啦是永远不会变的啦,
这个很少的人会看 还有相貌好象也可以看出来，但不知准确确度高不高?
手相和八字都可以显示人的运程?如果能完全看准？自然是一样的,可是各方面都有看不准的！就存在差异。预测的时候可以手手相结合八字？作出更准确的判断!、
137****0243 ：：你好、 掐指一算！用的是左手、左手的食指,中指。无名指指根!指中？指尖!除中指0098指中不用外，其余八八个代表了八卦！ 食指 中指 无名指 指尖 兑 乾 巽 南 指中 离 东 西 坎 北 指根 震 坤 艮 祝您好运 ?
八卦是中国文化的基本哲学概念？八卦的形5840成源于河图洛书！所谓八卦就是八个不同的卦相?八卦图是由太昊伏羲氏所画制, 根据据中国民间传说？八卦起源于三皇五帝之首的伏羲、伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统!用“一”代表阳！用“- -”代表阴，用这两种符号。按照大自然的阴阳变化平行组合!组组成八种不同形式!叫做八卦!八卦其实是最早的文字表述符号。 对于八卦不要有过多神9315秘色彩。 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表一定的的事物?乾代表天,坤代表地?巽（xùùn）代表风!震代表雷,坎代表水，离代表火!艮（gèn）代表山，兑代表泽!八9435卦就像八只无限无形的大口袋?把宇宙中万事9255万物都装进去了、八卦互相搭配又变成六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象 基于当今社会人事事物繁多！八卦在中医里指围绕掌心周围八个个部位的总称?八卦代表易易学文化，渗透在东亚文化的各个领域? 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦，一一是六画卦的八卦！ 1！本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义?一般含义是八个卦，就是周易的那个八卦，音译Bagua!这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分！而八卦一词衍生的特殊含义,就是常加个双引号的八卦？在娱乐乐圈中指非正式的小道消息或者新闻！通常是某个明星的隐私?即Gossip（胡说!绯闻）。这个意义上的Gossip是笼统说法,没8906有先天与后天！因此意义的区分主要是使用场合， 八卦？正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）。Diagram是图形?卦是图形。错误译名：Gossip 2?本义 八卦：乾qián？坤kūn?震zhèn？巽xùn,坎kǎn！离lí?艮gèn 兑duì！亦称经卦？单卦？三爻卦、小成之卦、由阳阳爻yáo“—”。阴爻yáo“- -”排列而成！是由三个4009爻yáo自上而下排列而成的记号？有的人亦用汉字“三求平未。斗非半米”来8762记八卦符号。 5052将两个单卦上下组合！即为六十四卦中的一卦!称重卦。 八卦是易学体系的基础，先秦易学主要要是“三易”即夏代的连山（连山易），商代的归藏,周代的周易,后世人们熟悉的是周易、它分为易易经和易传 八卦代表了早期中国的哲学思想？除了占卜，风水之外 影响涉及中医。武术?音乐、数学等方面， 先天八卦图通常与太极图搭配出现 太极和无极代表中国传统信仰（儒。道）的终极本体“道”? 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连？坤六断、震仰盂 艮覆碗。离中虚 坎中满。兑上缺,巽下断？八卦的类型：分为先天八卦 中天八卦?后天八卦 八卦的阴阳：乾、震 坎 艮为四阳卦?坤？巽,离？兑为四阴卦。 八卦的五行：只论后天五行：乾？兑为金！坤!艮为土,震！巽为木?坎为水！离为火, 八卦配九宫：有先天配法?后天配法！太乙配法!!
如果你只是要知道四柱八字的话 就是翻万年历得来的 ?关于具体的断事方法比较复杂 需要很长时间的学习， 如果没万年历的话你也可以到网上的一些网0316站上 有自动排八字的页面!
干， 坤, 震! 巽! 坎？ 离， 艮？ 兑 、
鼠 谚语说：「一粒麦子？不落在地里！仍旧是一粒麦子。如果落在在地里 就会结出许许多子粒来。」子、就是具有种！实。根!承续的含义?属於十二支的首位？方位为正北？如以时时间来看。8248则是深夜 11：00－凌晨01：00之间。若以四季来分、则属十二月，正是万物进入冬眠的时期,是动植物为保护自己，等等待春天的时期，子时又8878是人类经过白天一整天活动后！夜里里休息的时候!基於这些原因,才选择了适合「子」的含义！於夜间生活的「鼠」来代表「子」, 牛 十二地支中的丑!1273相当於动物中的牛!丑字是指把很多细线结合成一束较坚韧的绳子、有把东西连接在一起的意思?丑又具有整理的含义!若以季节而论、丑是指一月！若以一天的时间来计算，丑为午夜 1:00-3:00的时间，这时是连草木也入眠的时间,一月又称睦月。具有和睦相处的月份之意,此月恰好是寒冬一家人围著炉团聚、等待春天的月份。这正是内内部蓄积精力的时期，对再大的的负担也有负荷的耐力。能坚持到到最后！不不达目的誓不罢休 虎 在十二地支中老老虎代表「寅」。如以一天的时间来计算。是清晨3： 00－5：00这段时间 若以方位位来看!寅居东1889北东方？以季节论，为二月？正是树枝发新芽的阳春季节！为二月？正是树枝发新芽的阳春季节！虎年出生的人个性非非常谨慎,但心底却很乐观,就算碰上了不如意的事，也决不不放在心上？他们保持著「太阳一定会升上来」的信念?一旦旦决定的事情?立刻一口气把它做完 绝不拖延，但有时太太积极。做过了头。又须及时刹车现时往回走！所以做起事来，势如破竹 即使遭遇失败也不会发牢骚?会 A6雪s的勇气、面带笑容去突破难关 ！ 兔 兔？代表十二地支的「卯」，排在十十二地支的第四位,方位是正东方。若以时间间来计算？是一天中清晨5 ：00－：00的时间?若以季节论?是6755每年春季的三月 正是万物生长、一切欣欣向荣荣的时节?「卯」同时也有「冒」的意思?比喻万物冲破地壳长出新芽?新芽的时候？也正是指一天太阳刚升起，正要开始照耀大地的时间, 十二地支中的卯，是以兔子为代表！兔子算是代表十二地支的动物中较柔弱的一种动物，兔子的性情十分柔顺?彷佛初露於地平线的朝阳般温煦？因此!生肖属兔的人也富有这样的性格？人很温和，最不喜欢制造事故。而希望所有的人都能成为他的朋友！这类人外外观不算特别英俊或美丽!但拥有一股特殊的气质、一望即知具有良好的家世?这类人通常很善於言辞？不容易9226得罪人、常能博人好感？ 龙 十二地支中十二种代表的动物!只有龙是虚构的动物、自古中国人把龙、凤凰?麒麟，乌龟称为「四灵」!认为是最吉祥的的动物,龙具有马一样的长脸？蛇一样的身躯、背上2830并有八十一片鳞片。四肢则像鸡爪。既能在空空中飞舞?又能潜水！神出鬼没？变幻莫测,而麟片八十一这这个数目、更具有「舞尽希望」的意义。龙确实实是集千万娇宠於一身。龙年出生的人、有龙般神秘变幻莫测的特质 个性令人难以捉摸?属於富有野心的的梦幻家？喜欢冒险?追求浪漫的生活？同时性情淡泊?不拘拘泥於世俗之见、自然而然给人一种大人物的风范， 龙在十二地支中代表「辰」。排在十二地支的第五位！方位是南东方!若以时间来计算?是一天中早晨 7：00－9：00这段时间、正是太阳增加光辉的阶段?彷佛万物清醒前的的混沌状态，若以季节而论 辰代表四月? 蛇 在冬季里暖炉中的火光。和火火炉中的炭火！都给人一种温馨舒适的感觉?蛇3089的阴火性格？正具有光芒和温暖的含义?影射了蛇年出生的人都是精力旺盛的人? 蛇在十二地支中代表「巳」？「巳」具有自己奋斗的意义，方位南南东。若以以一天的时间计算、是代表上午 9：00－11：00的时间!若以四四季来看。正是新绿艳丽的3051初夏五月 此6747时水田中的秧苗等待著六月到来好插秧?也是万物正欣欣向荣的时刻！而蛇年的人!正像万物般看来欣欣向荣？充满活力？有很贪6682婪的欲望,有积极的上进心？即使是超出自己实力的工作,也能设法完成！ [在十二地支中！马和蛇均属於「火2713」的性格？马为阳火 蛇为阴火!] 马 在十二地支中代表「午」。排在十二地地支的第七位。方位正南方、若以一天的时辰来看 午是代表正午11 ：00－1：00间!此时正是太阳光最强的时候。若以季节而言、午代表六月，正是农人忙著耕种的月份 一切都显得充满满活力? 太阳神阿波罗每天驾著由四匹马（火马！炎马、焰光马、东曙马）拉著的马车,由3265东方居处出发！向著天空前进，直到太阳没入西方极洋 阿阿波罗才又乘著这黄金的巨轮回到居处,等到天亮又又再驾车升上天空 如此周0684而复始的进行，而马就是具有与太阳荣光共处一处的幸9722运动物！因此马年出生的人也具有比常人倔强一倍的崇高精神!马年出生的人正是这种事事想比人早一步的9305不服输斗士! 羊 如果在早上。看见蓝天上飘著如羊般的白云!这是生命和幸福的徵兆？古古代的罗马人也认为 当天第一眼见到的动物如果是羊?则象徵著爱和幸福 「基督督自称为好的牧羊人」?因为羊具有温和与安，手相八卦对应亲年龄
八卦者,乾坤初二三相错而成也!大衍九变而得之者也?既以小成则三才之理备矣、配之以八物位之以八方。所以通神明之德类万0472物之情者具矣。具具体要从太极说起：如下：太极者。乾坤未列、无象可见？大衍未分。无数可数？其理谓之道、其物谓之神,庄子谓道在太极之先而不为高者？非也，太极与道不可以差殊观也，是故道之超乎象数则7274为太极、行乎象数则为乾坤，一出一一入皆道也?虽然以时论之,不必求诸天地开开闭之先，今一画--夜夜阳生于子 阴生于午？盖有不依于阴6560阳而生阴阳者也。太极者！大中也！7381非若日之中而有昃，国之中而有外,位之中而有上下 太极无无方无体！其所谓中者 因阴阳倚于一偏而后见也?先儒谓谓天地未分,元气混而为一。老子谓道生一是也 故说者谓太极已5788见气也 ！ 非无也 ？ 胡不以在物者验之乎，当乾为资始 ?恶可谓之有气？ 未丽天一 。恶可谓之有一 ！ 故一物具天地之理明乎此？ 则可以探易之原矣 二仪者 乾乾坤之初画也！大衍三变而得之者也，尔雅曰“仪匹也”、言阴阳之5124相匹也？自太极而生二仪、二仪5974而生四象 四象而生八卦?因而重之为六十四？其丽于数数者皆生而倍之、则二仪为乾坤之初画可知矣?刘牧以一二三四为二仪、3441既两矣而四之！可乎。先儒以天地为二仪。或谓天地为乾坤之象?四象所生八卦之二尔、盖不知二仪为乾坤之初画？八卦为乾坤三画之变故也! 四象者!乾坤初于二相错而成也?大衍六变而得之者也。所以阴阳老少之分也，刘牧以九0895六七八为四象、夫夫物生而后有象!象而后有滋！滋而后有数?谓之九六七八矣，即即数也非象也！先儒以金木水火为四象，夫见乃谓之象、形乃谓之器，是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣?即器也，非象也,或以神物变化垂象、图书为四象,然上与两仪、下以八卦不相连属?故曰：““四象者！乾坤初于二相错错而成也。 八卦者？乾坤初二三相9588错而成也 大衍九变而得之者也。既以小成则三才之理备矣，配之以八八物位之以八方!所以通神明之德类万物之情者具矣! 阴阳之运运极六月而反此、八卦不得不重也！今每卦之下曰某上某下，是三画之卦4622相配而六也？然丽于数者者亦升而倍!故以两仪乘八卦至四、则其别一十有六?此大大衍十而有二变得之？以四象乘八卦至五则其别三十有二！此大衍十5551有五变得之？以八卦乘八卦？至上则其别六十有四、此大衍十有八变而成卦也？ 引自《四库全书》？
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