食指第指指关节?第二指关节未 指第指关节丑,第二指关节午 名第指关节寅!第二9253指关节巳 指第指关节卯！第二指关节辰 食指第指关节申（第二遍） 指第指关节酉（第二遍） 名第指关节戌（第二遍） 指第指关节亥（第二遍）!
杂谈 一!手掌的八卦方位 1？手手掌八卦方位的简要说明手掌八卦方位?与与后天八卦的方位一致!即左东右西！上南下北，具体地说就是： 离：为上 为南、为头。为心、为目等： 坎：为下？为北为会阴？为肾、为耳等： 震：为左？为东?为左肋,为左手臂 为肝。为1675足等： 兑：为右!为西!为右肋?为右手臂?为口，为肺等！ 艮：为左下、为东北！为左腿?左足，为胃 为手等： 巽：为左上!为东南、为左肩，左肩臂？为胆！为股等, 坤：为右上，为西南 为右肩!右肩臂?为脾？为腹等 乾：为右下?为西北!为右腿,右足?为大肠?为首等、 特别提示：：不论男女？不论左右手?不论手掌或手背．均以大姆指一侧的方向为左,为东?以小指一一侧的方向为右、为西 2、手掌八卦穴位与治疗疾病例举 乾穴：可治疗头部之疾？右腿?右足!大肠之患，骨病 急性暴病？便秘壅结！气管之疾。胸部疾病。气亏,低血压,嗜睡症，倦怠乏力、眼疾？脊椎疾病？发育不良等 坤穴：可治疗腹部、脾胃之疾!右肩？右肩臂,便秘!血管硬化 浮肿,肌肤糜烂？肿瘤。晕症,劳累？肝阳上亢(如高血压) 皮肤病 失眠多梦？妇科病、血液病！耳鸣、头鸣等 震穴：可加速代谢？吐故纳新。故可加速速创伤后的行气活血。排泄异物,5718促进创伤后愈合！可治疗左肋,左手臂?肝 足之患！可治疗耳聋。羊痫风(癫痫)。惊吓。妇科病?运动障碍等， 巽穴：可治疗左肩！左肩臂，胆股之疾!四肢疾病？大小肠之患?血管之疾?气亏?伤风感冒、抽筋！肺及气管之患．可治胀气，风湿,皮肤病？萎缩性疾病？眼疾！咳嗽?气喘 无汗等, 坎穴：：可治会阴部疾病、肾肾及膀胱之患，可治耳病 血液病 中毒!大便不通!小便异常。腰背之患?津亏口渴，妇科病、骨病?牙齿之患?可治失失眠盗汗，头部6347之疾以及血滞血亏，热性病等、 离穴：可治头部之疾 心。目之疾。眼病、血脉，火伤。烫伤、乳房之疾？可治充血,发烧！贫血？心烦不眠 红肿！神志之患以及囊肿!多汗,口干等? 艮穴：可治胃病，手部之2664患．可治左腿足之病!头晕?牙齿不固!骨发育不良。多种痘疹？各种种关节之患．可治头部之患、结石之患。可治中气虚 子宫脱垂!脱肛？肿瘤。鼻病。麻麻木之症以及背部之患等? 兑穴：可治右肋？右手臂？肺口之疾、可治口 鼻，目?4650耳之患(兑为诸孔窍)！可治气管之患,皮肤病!高血压?肿瘤，结石之患．可治蛀牙 咳嗽,痰喘,肛门！会阴部之患 可治气亏？外伤！头部受伤等! 以上各穴位,可根
你要想学算卦预测测的话、看6272看【梅花易数】吧。起卦!断卦。很全面！!
关于太极图图之含义!一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气!2397再一种是“虚无本体为太极？”认为“一”为太极,此“一”9667不是数!而是“无”，还有一种！认为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳！古今万物?始终生死之理！太极图尽之,”耿耿奎认为：“易”为日月！“易”为阴阳？“太极图”就是一个“易”的——日月!阴阳的代表符号?阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上!溶以日月？阴阳?用符号代“易”演化而来的！“无极图”是道教修炼长生之术、刻在石壁上的一个圈?“无极8859”之圈 就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记、在“无极”圈里？加进了“易”!——也就是画进了代表“易”的——“日，月”二字,即为太极？古代的“日月”二字,与现代字稍有区别！古文日字为O里装进9168一个圆点，月字也是是一个象形为中间加一个竖点,日月装进一个(无极)中，由古文月字字一分！正好形成一个“S”形,圆(无极)里的“日月”一边一半？日月中中间又各有一点!以黑白一分。就变成了看上去似如两条“鱼”形了？其含义是、“易”为日月,“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一2271个无极圆圈内装有了古文“日!月”二字，即成了代表“易”之之阴阳机理的太极图案 “易经”除了用文字整理理了大量的卜筮记录之外、更主要的一点是!具有一套独特的？8027创新的图示符号。如：：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦!“卦”是卜筮时所用的符号 卦的图示符号、又是如何形形成的呢！一一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏氏“仰则观象于天!俯则观法于地？观鸟兽之文与地之宜、近取诸身,远取诸物、于是始做八卦,”二为据数说,《周易·系辞辞上》：“据其数、遂定天下之象、”还有“乾坤生六六子说”？《周易·说卦》：认为乾为父,坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪 “河图洛书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦!“文字说” 认为八卦起源于象形文字、还有“日月月星象说”，“数卜说”等等？耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字5669组合而成?“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭!“土圭”——圭表?白天测量日影，晚上用来观察月亮，“卦” 即是古人用““圭”!对日、月影象测定结果的观察？来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”,“八卦”是复合符号,它的组成基础是两种单纯符号：即3089阴阳两爻!“—”!““- -”?每三爻组合成一卦,重卦为六爻? 那么。“爻”又是如何何起源的！为什么又8153用“—”,““- -”两种符号代表阳阴呢 此类问题。说法不一!一种为结5549绳说法!《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟,以佃以渔，盖取诸《离》”!认为“—”！““- -”是打结与未打7851结的反映,或为一大结,一小结？男女生殖器之说,认为1849“—”阳爻象征男根 男生殖器!““- -”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法？为龟兆!古占卜，烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福 还有竹节蓍草之说,认为“—”!““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草？还有有日月星象学说,“五星之精!散为六十四?记不尽，”耿奎认为,“结绳”可能与原始的记事有关?但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结4276的形状联系在一起!更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义!0934关于生殖器之说、更觉牵强。由此？耿耿奎认为：“—”、““- -”之符号。就是阴阳之代表、因“卦”是古人通过观测日,月影象。来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月为标记!日爻为阳爻 月爻为阴爻!在爻的符号画画定上 为体现了日月(阴阳)之理,图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示示为阳 用了月字中的“=”横表示为阴？中国古代为为十二时辰!白天六个时辰，夜里里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻！日月月二字的内横？衍变了日月为易的阴阳变化 定成了八卦的基础符号“一”(阳),“--4853”(阴)二爻， 0616八卦代表自然界的事物。2095是人们共知的，乾：代表天？坤：代表地?震：代表雷,坎：代表水，离：代表火!巽：代表风？艮：代表山。兑：代表泽?乾卦。震卦、坎卦？艮卦、为阳卦！代表属于5376阳性之事物?坤卦,巽卦。离卦?兑卦！属阴卦!代代表属于阴性之事物。太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”？先后天八卦在排列方位和2301顺序上,也不相一样,阳阴卦定位也不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父?为刚 为健 应为阳卦?震卦为雷！为动！为烈！为猛？应为阳卦?离卦为火、为光明,为热?为炎,为向上?应为阳卦？艮卦为山。为止?为实!为沉!为重！应为阳卦。坤卦为地 为母。为柔！为顺、应为阴卦、兑卦为泽？“泽为涝塘” 为露?为水?为低。为洼!应为阴卦?坎卦为水。为衰,为柔。为弱？为向下 应为阴卦,巽卦为风！为卑、为谦、风也为虚、为空 隐无形，应为阴卦!根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦 按着现行人们的习3249惯的方位看法(日出东方！夕阳西下) 东方定为阳卦 西方定为阴卦，定9786为：乾卦：为天！为上 为健、定为正中中上位!以次顺东排下为震卦。为雷?为烈 为猛！雷又在上空显发!位应在上 临近乾位 震下为离位！为火!为明?为炎。为热,世间应用？定为中位,离下为艮？艮为山!山为实？为重,为沉、又位于地上,定为下位。紧贴“艮””卦之后？为阴卦之始？先定位“坤”卦 坤为土?为母、为阴之始?定下位正中，与乾位相对 兑为泽！泽为弱,为涝！为湿。浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位？“坎”位：坎水,为弱、为养、为软?也为世间所用 与离(火)相对？定3552为阴之中位 最6075后为“巽”位：“巽”为风,风为虚 为空，但风又起于上空、临乾卦卦而定位 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴 日月自然运转而排列?正是一个6671“人法地 地法天？天法道?道法自8446然”的自然排列的八卦太极 1.“乾”为纯阳 居位为上？天体运行？由此起卦!2.东方渐明 晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电、电为雷!雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空、阳光渐烈。正午之时，位居“离”位？4.天临傍晚!夕阳夕照。日落西山。经此“艮”(山)位？进入阴卦、5.“坤”为纯阴!为地为黑！阳卦已转！阴卦之始。6.退隐泽(兑兑)地?万物静息?7.位临坎位?阴中之阴，午夜正浓。8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明!进入乾卦!一个顺其自然的排列、一个阴阳交替?日月自然运转的定位、 通行的64卦序的排列次序中,有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序,分为上下经,上经三十卦 下经三十四卦?此卦序一直是这样解释：：定乾坤为六十四卦之首!意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端 反映出人类进化的历史?既济！未济定为后位 反映万事万物既是一个发展的终结?8906又意味新过程的开始。卦序之理?也有多种讲法!一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后有男女”?又一种为明天人人之道 上经示为1755明天道？下经是重人文、第三种认为象进化、耿奎发现。以乾坤两卦为首?一阴一阳，按卦序分两组横向排开？即可看见一个非常规律的排法！就是每一组的两卦!阴阳爻的的数字?都是相同的、但其其中有六卦(27。28 29、30，61!62卦)的排法 明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦9414就基本上统一了排卦规律,中孚一卦,作为终卦？也最终告喻世间众生。不论如何卜卦!预问吉凶！都不如平时多做善事？以“诚信信”为本、坚持终生“诚信”。就8512会被神赐福?利涉大川 定可渡越一切风险， 为什7469么“易经”——“周易”这部书,使人们感到!越来越难懂,越来越神秘 “周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献？对中国古代哲学,军事?医学，宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响!这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国2350文化典籍?为什么却使现在的一些人感到越来越难懂。越来越神秘秘了呢！?耿奎认为!是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证!而众多热衷“易经”的人们?却更感兴趣的是“易经”如何能应用?“易经”7958原本是一部卦书。人们占卜预测 以“易”卦的6079阴阳之道、来判断吉凶祸福，但但随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家，均依着“卦卦辞”！“爻爻辞”的解释，抒发。论述自己的不同哲学观点!加大了哲学分量,有关“易经”中卜筮的6915探讨与研究?则被逐渐的淡化了？仅举“四库全全书”为例,“四库全书”易类经部中?选编了“易”学丛书166部?撰写提要已收和未收书共484部 这些都是属于哲学范畴的,就着义理。历朝历代的作者阐述自自己的哲学观点?与“易象”有关的术数的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部 其中有30多部又是有关“相术”?“命学”，“堪舆”?“星命”的？与“易”占！卦占有关的不到20部,而且占法各异 因此，有关“易经”的本义占卜方法等、存留成文的越来越少了?这对于当前一些只感兴趣于卜筮 并想0788对生活中遇到的问题 依着“易经”一卦?就可问卜出吉凶的人们来说,当然就必感“易经”越来3453越难懂?越来越神秘了， 如3998何读“易经”？悟“易经”和应用“易经”?要理解“易经”原文之原意、为了熟读原文！对古文理解上有困难的读者。望能多读一些对原文有注释的白话文本?从中了解“易”之形成之背景。“易经”卦辞,爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理!在初步理解原文的基基础上 4686可随时多读一些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章、再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典典文著。慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用，那就是在对“象数”!“义理”全面面领会的基础上。进行多科学!多领域、多角度?多层次、多渠道？多方面的综合研究！每个人自己去学习领悟！耿奎认为、“易”在事物应用中 是多变的,复杂的、辨证的?但在一切事物变化中!只要注意把握好事物的核心之处,即可领略应用中的大概?这个核心？就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)、再加精心操作运行。既是成功功在即!要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守” 中医医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上3024应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收”,国画艺术应注意的两1243点：一“浓”一“淡”,歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点：一一“明”一“暗”!企业运8711营上需注意两点：一“产”一“销”,待人处事上要注意两点：一“言”一“行”?卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)!耿奎认为：“易”是通过阴阳“日?月”代表的形式？符号来进进行解释的，卦的形成！也是古古人为测卜吉凶以日影。月影为符号画的定的!阴阳二爻(“——”“——”)是取“日！月”两字中间的“横”划4209而简化而定的 六爻之意?也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰？昼六?夜六!白天为阳6爻,夜为阴6爻)？统观起来 “易理”,“易象””的事事!物物?时时？处处、都是以“阴，阳”,以“日。月”二字为形式 为符号？系统的！一致的？定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）!接着一直细分下去，无穷无尽!棋盘上有两对立方！还有一与双方方接触的河界、现在观查其中6982一个军事集团“将”?一共有16个棋子?大家知道怎么来的吗?“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直直细分下去,无穷无尽、””来逻辑推理、两对立面分9024一次得2X3=6 三种表现形式分一次得3X3=9?1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源，1代表未细分的““将”。2代表相和士?3代表车?马!炮，6代表左相。右相 左士!右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左士与右士的中间壮壮态物）?9代表左车。兵，右车、左马!兵。右马！左炮！兵！右炮。 新太极八4127卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上?有起点!有终点 有物质成分 有力（精神）的成分!有顺向过程。也有逆向行走过程!这条线的三种因素就出来了 因果关系,物质与精神关系，顺向与逆向关系、顺向与逆向关系代表天?物质9366与精神关系代表人？因果关系代表地！因为阳！物质为阳？顺向为阳！果为阴。精神为阴!逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是物质！地这爻是果、卦象的意思是是中日关系将逆向发展？中日关系多注重重的是物质性的东西 中日关系双方多注重的是结果！？
你天6407天数钱,数到手指都抽筋了呀! 连做梦还抽筋!哈哈! 把你美的.!
有炎症！吃2580消炎药就好了
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上?9002阴鱼在下 就是 [？
梦见砍自己的手指？会成为情场上9710的胜者！ 梦见手指被蒸气烫伤!会嫉妒别人！ 梦见多指的手,有贵客登门。 梦见自己的手指变长了、生意兴旺, 梦见短手指!生活拮据 梦2408见歪曲的手指、会利用贪污公款的手段来搂钱? 梦见手指指流血 钱会被骗走?、
传说释迦牟尼出生后!七步生莲、然后后一手指天。一手指地?说!“天上地下。唯我独尊,”,，
吼吼 找找了,是李妍玮，我是王胜哲?貌似没有好的的答案？我传几个！但但不是清朝的 明天问问老师 1相传刘。关，张三顾茅庐？诸葛亮（字孔明）应允出山！4746但要与刘备（字玄德）对哑对。孔明如此这般用手比划了半天、刘备看了百思不不得其解 关羽（字云长）也感茫然 张飞（字翼德）道、：“这这有何难?待俺老老张来对！” 孔明上下打量张飞一眼？用手指指天!张飞忙用手指指地、孔明伸出一根手指 张飞伸出三根根手指 孔明伸出三指画了了个小圆圈!张飞摊开双手伸出九指、孔明把手掌翻了一番、在胸前画了个大圆圈？张飞摇摇头、用手手往袖内指了指? 孔明微笑说：“答得好?答得妙,” 刘备上前请教孔明、孔明说：“我指天？说说的是‘天文’?他指地,回答‘地理’？我伸一指是‘一统天天下’？他出三指是‘三国鼎立’?我伸三指画一小圈是‘三三归一’!他伸九指是‘九九归原’。我翻掌胸前一比是‘腹中自有阴阳八卦’,他指指袖口！回答我‘袖内暗藏日月乾坤’。真是绝对呀，” 事后！刘备问张飞怎么对答的？张飞说：“这有何难?他指天!讲的是今天‘天上下雪’，我指地!回答他2957‘路上地滑’!他伸一指指是问我们‘首到寒庄’。我回三指?‘我们三顾茅庐’。他伸三指画个小圈?是说给我们准8920备了‘三个小饼’！我回他九指！‘至少要九饼’,这先生小气,用手在胸前画了个大圈。意为为‘我的饼大？恐怕你们肚肚子装不下 我不客气地对对答：‘不用担心 吃不了藏在袖内带回家去’！” 刘备、关羽叹服：3443“真乃福将？奇人!巧对?” 2大话三国之草船借箭 周瑜：大家好、我是周瑜也就1337是东吴的都督，我近来过的很不爽、为什么,还不是因为那个诸葛亮 因为我发现不论是智谋。身高，相貌！歌喉!体型！魔法 气质？风度等4597等方面我和他都有不小的差距 这本来也不是什么大不了的事!可是我的心胸比较狭窄,这怎么能让我受的了 既生瑜?何生亮阿、这次我一定要找个计策！好歹要杀了他!以解我心头之恨？ （这时鲁肃和孔明进入大帐） 鲁肃： 孔明：都督好 周瑜：二位好！诸葛先生听说你学读五车。出口成章。我们来做个游戏如何? 孔明：若赢了有没有奖, 周瑜：当然奖品丰厚啊，诸葛先生有没有听说过七步诗的典故啊、 孔明：莫非你要我也做首七步诗, 周瑜：对呀？不过我们的规则和他们的有一点区别 鲁肃：我知道,?怎样记牢八卦在手指