不见棺棺材不落泪!牛、
这是是陶渊明赏菊的一句话?貌似不能看出是属于什么生肖吧！瑶琴一曲奏新腔 明月清风枕蕈凉 咸集嘉宾同赏菊 或歌或舞或飞觞？咸双咸对是什么生肖
为什什么汗水是咸的?
蛇吧,本是一条蛇却自称小龙，在水为蛇入海为蛟。？
十二生肖莫理解错了!12是猴。说白了就是说说猴子找四七。猴子是双数对应4头的48、刚3976好符合前面野兽合双？7只是个搅局的
双数?红波？单数，两个红球？排单，。
释尊在《佛譬喻经》中。以一段有名0102的譬喻？向我们开示“人生究竟是什么!”这譬喻是这样的：在一个个寂寞的秋天黄昏?无尽广阔的荒野中,有一位旅人蹒跚地赶着路、突然!5419旅人发现薄暗的野道中、散落着一块块白白的东西！仔细一看,原来是人的白骨?旅人人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来, 3262 看到这只老虎!旅人顿时了解白骨的原因?立刻向来时的道路拔腿逃跑?但显然是迷迷失了道路，3250旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上!0757在毫无办法之中？幸好发现断崖崖上有一棵松树？并且从树枝上垂下一条藤蔓！旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓蔓垂下去？可谓九8965死一生 老虎眼看好不容易即将入口的食物、居然被逃离，可以以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着 好感谢啊。幸亏这藤蔓的庇荫,终于救了宝贵一命， 旅人暂时安心了、但是当他朝脚下一看时！不禁““啊”了一声。原原来脚下竟是波涛汹涌?底不可测的深海。怒浪澎湃着 而且在那波涛间还有三条毒龙!正张开大口等待着他的堕落!旅人不知不觉全身颤栗起来、但更恐怖的是依靠救生的藤蔓！在其根接处出现了白色和黑色的两只老鼠、正在在交互地啃啮着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓?想赶走老鼠。可是老鼠一点也没有逃开的样子？而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来!这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜，由于蜂蜜太甜了?旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的死怖境地、此心陶陶然地被蜂蜜所夺 释尊开示这愚痴的旅人之相 便是所有人类的“人生之实相”、那么释尊这段譬喻意味着什么呢,释尊“无常之老虎”的法语!是在开示我们的人生真实之相？孤独的心灵旅人：这旅人即是指我们自己 荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生，我们从生下来时,就成为旅人而而在作人生之旅了、既是旅人!应知目的地！如今我们是以何目的！而出生到人间来呢？如若不知？岂不就和这愚痴的旅人一样了。 秋天的黄昏：秋天的黄昏是6250譬喻人生的孤寂感!何故我们的人1120生就像秋天的孤寂,因为我们是孤独一人旅行之故！虽说有亲属，家族!朋友 但并没有可以互相倾吐心中一切,互相理解的心灵之友?即使是夫妇?终此一生也未必能互相理解心中之事、人生的孤寂，原因就在在这心灵的孤独?难道你未曾有过孤独的感伤吗？白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中？家族 亲属,朋友4242等的死亡！我们活到现在。应该看到很多白骨？那时我们有何想法！有何感触 我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”呢！老虎：饥饿的老虎所譬喻的即是我们自己的死亡!世间的一切都是无常的、因此。我们非死不可。 死?对我们而言是最恐怖的事。所以释尊以恐怖的老虎作譬喻!现在这无常之之虎猛然向我们逼来,但由于我们以为这是非常恐怖而且不吉祥的事。所以平时不想去去思考它？而且如果我们因为佛教的正视死亡？谈论死亡、而感到阴森森！并且厌恶的话。就是对佛教完全误解了？ 我们平生虽然忘记死。逃避死?但死必必然会来到,这种逃避的心态并不能解决死的问题？唯唯有与死正面对决！而获得解决！才能得到绝对的安心与幸福？因此佛教才提到死的事!作为旅人的的我们 本能地想从死逃开、一有病就到医院！或以药物来跟死死亡搏斗!但仍然是逃不掉掉的界限、无力的松树松树：接着我们攀上崖顶的松树、松树是是指金钱？财产？名誉!地位等等?这些东西即使拥有有再多,在死亡的面前也仍是无力的,像历史上有辉煌成成就的秦始皇 汉高祖?临终时也不免感到“啊!人生犹如梦梦中之梦”而寂寞地死去！我们现在4153能握着金银 财产?名誉，地位等，含笑地迎接死亡吗，濒临死亡时、一物也带不走，因此想要微笑地面面对死亡是不可能的， 人生是梦藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我我还不会死”的那种以为还有二十年,三十年的......余下全文>>、
龙01。49。
《山歌好比春7318江水》，
鼠，你看咋样,