“鸡””生肖。因为鸡365天都陪伴着你 它每时每刻都在预报着 白天黑夜的信息。请参考！,
这个 我的理解是这样的。晴朗的天空应该是满天星斗的，月亮也也应该是皓月当空！所以疏星淡月说明在某种天气条件下天空不太太透明，由于较大程度的大气散射导致星光和月光的穿透力下降,变得暗淡，所以有很多不太亮的星就看不到了 于是也就“疏”了？也因此月亮看上去淡了? 这样解释会引起另一个问题-----月明星稀怎么解释！ 我个人的理解是当两个光照强度相差太大的光源挨在一起的时候?较暗的那个就会容易被忽视掉。所以月光太太亮的时候?尤其是月亮在中天位置的时候！天空很大一部分范围内的较暗8642的星就会被我们忽视掉，我们只注意到天空中很亮的星星！于是才会有月明星稀这种说法,如果晴朗的天空月亮不在中天位置而是是相对较偏？那么天空看看起来应该是满天星斗的！,
「咸池」是传说中太阳沐浴的地方，天文史料自然不5280乏它的记载，《晋晋书‧天文志》：「天潢南三星曰咸池!鱼囿也?月，五星入天潢!兵起。道不通!天下乱!」又《宋史‧天文志》：「咸池三星、在天潢南！主陂泽池沼鱼鳖凫雁、明大，则龙见。虎狼为害?星不具、河道不通 月入?为暴兵！五星入，为兵、为旱！失忠臣?君易政,守之、为饥?为兵 客星入,天下大水！流星入。为丧 出,则兵起,云气入!色苍白？鱼多死!赤！为旱,白！为神鱼见。黑 为大水?」由上述两段史料可以得知知「咸池」就在「天潢星」以南且星数共有三,其在天上国度就是一个蓄着水?养着鱼鱼的池子,平时水相平缓、天下太平,倘若受到外界影响而激起水花？则是兵起？灾荒并象征天天下多难!然而现代天文学已不再视「咸池」三星为灾难3759的表征！反而保留了它原始的传说…太阳沐浴之处 此外！天文学家并将这三颗星星划分给了「御夫座」且给了它另一个名称：The Pool of Harmony.、、
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乾卦六龙的天文科学含义新解 论文 内容提要：本文认为乾卦六爻爻辞所说的"六龙"各种状态是苍龙星在一个回归年中所运动的不同天象!这种天象的观测年代 过去的研究都根据秦汉"二月二,龙台头"等记载认为是春秋秦汉的实际观测，我们认为,其观测年代至少应早于西1782周晚期以前的乾卦爻辞形成年代。并根据秦汉易学中"建子起乾龙""九二当太太簇之月"的文献记载！甲骨文中"正月见龙"的记载以及仰韶文化时期的"羲和御龙"蚌塑图有力地证实了六龙天象的观测年代当与五帝虞夏的年代相当,同时认为?六龙天象的观测是先民们创制"六龙季?quot;的天文基础！"六龙季历"则是在古老的易占系统中流传的"易以三百六十析为期"的。创制于原始社会晚期的一种太阳历, 关键词：乾卦六龙!苍龙星！西水坡蚌塑龙?六龙季历? 一乾卦六龙天文含义新解 《周易》乾卦的七条爻辞中 有五条直接描述了龙的状态，另二条虽6140未出现龙字！8394但根据其所在爻位 可知它们也间接地描述了龙的状态 古人多认为这些2544运动的龙太反映了天之"阳气"运动在一年中所导致的寒暑，气候，节气？时令的变化？汉!唐大儒们又把六种龙态（用九爻除外）各配上月建。形成了一种六季十二个月的"卦气历"?如下： 初初九：潜龙勿用， 唐李鼎祚《周周易集解》引《子夏易传》曰："龙、所以象阳也!"引汉马融曰："物莫大於龙?故借龙以喻天之阳气也?初九！建子之月?阳气动於黄泉、既未萌芽，犹是潜伏 故曰潜龙?" 初九潜龙为建子之月（夏历十一月） 最早见8150于西汉京房《京氏易传》卷上："建子起潜龙，"至隋代何妥在解释《文言传》》"潜龙勿用！阳气潜藏"时说的更明白："此第三章！以天道明之 当十一月,阳气虽动!犹在地中！故曰潜龙也!"（唐李鼎祚《周易集解》引）如果把"龙"理解为天上的龙星 则在十一月冬至时 其尚潜藏于于地下。 九二：：见龙在田，利见大人 《文言传传》："见龙在田！时舍也?quot;时。当指四3322时或年,舍？止也？指"见龙在田"在一年中所占的的一个时间段！唐孔颖达《周易正义》疏引汉"先儒"曰： "诸儒以为九二当太簇之月？阳气发见 则九三为建辰之月!九四为建1361午之月,九五为建申之月。为阴气始杀。不宜称飞龙在天。上九为建戌之月!群阴既盛，上九不得言与时偕极!"（十三经注疏本） 太簇之月即夏历正月？《礼记月令》："孟春之月!……其音角。律中太簇 "此汉儒以为九二爻当正月!九三爻当当三月。九四爻当五月?九九五爻当七月,上九爻当九月,但孔颖达根据当时的卦气说说对九五、上九提出异义？是其对以360天为一年的卦气说不理解的结果、后面详论这个问题、 三国王弼注九二云："出潜离隐。故曰见龙、处於地上、故曰在田，"（《周易集解》）据此，见龙在田反映的天象是！当夏9112历正月时,东方龙星的角宿在初昏时会会出现在东方地平线以上、 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 《文言传》曰："终日乾乾！与时偕行！"何妥曰："此当三月？阳气浸长,万物将盛，与天之运俱行不息也 "（《周易集解》）此爻未出现龙字,但以以君子比龙？君子在此0422时正处在因时而惕！自强兢业的阶段。与处在见龙，跃龙之间 又"与时偕行"的龙星阶段段一致,故陈久金先生认为！此时的"苍龙正处于从地平线处上升的阶段"！4594是很有道理的？照汉唐人人的看法！这种卦气所代表的天象相当于夏历三月？ 九四：：或跃在渊！无咎? 唐李鼎祚《周易集解》引隋何妥曰："此当五月、微阴初起 阳将改变?故云乃革也，"此与"先儒"所说一致,"或跃在渊渊"的龙象当夏历五月（建午之月）？ 又引晋干宝宝曰："跃者！暂起之言?既不安於地!而未能5215飞於天 四以初为应 渊？谓初九甲子龙之所由升也?或之者，疑之也?"引东汉苟爽曰："地下称渊也！" 照古人的解释，经过九二，九三已逐步升出东方的苍龙一下子又恢复到初九九的地下之渊，准备再跃出来？这从天象角度显然难以解释！夏含夷先生对此矛盾?quot;好象"二6557字解释，认为"8603或跃在渊的意思 就是苍龙好象从地平线之下的渊水里跳跃起来",使此一龙象变成了想象中的虚象，陈久金先生认为："或不如释作域！或跃在渊！即在渊域跃?为从地平线处跳跃上天之义" 其实是避开了苍龙为什么会退回地平线以下的"渊"的矛盾、此谜至今无人解开？ 笔者在郑7109慧生先生的启发下认为，夏历五月"或跃在渊"的天空苍龙! 并未退回回地平线以下、而且确实是是在从"渊"中跃出？只是这个渊不是地下之"渊"、而是天天空之渊--银河。翻开星图表、可看到银河与赤道的交叉部位！银河河突然鼓涨起来接近圆形。犹如一汪旋涡!《说文》?quot;渊 回水也 "可巧的是?就在这个部位,苍龙的下半半身心！尾?箕陷在回水之渊！上半身角?亢。氐！房婉延向斜上方伸展，跃跃欲出 正是一副跃於渊而欲出的形象、所以此时的苍龙龙星经过九二,九三的四个月后（四个月120度、苍龙全长为75度,以角宿正月高出东方地平线10度8392计）苍龙尾部跃出东南地平线55度左右、也只有在此时！银河才能比较清晰的看出来？尾?箕陷在银河之渊,而房!心二宿此时接接近中天。九四爻辞"或跃在渊"、形象地反映了夏历五月苍龙星所呈现的这种天象， 九五：飞龙在天！利见大人？ 《文言传》："飞龙在天！乃位乎天德?quot;唐李鼎祚《周易集解》引何妥曰："此当七月?万物盛长！天功大成?故云天德也?"引东汉苟爽曰："飞者,喻无所拘。天者。首事造制，大人造法 见居天位?圣人作而万万物睹,此其义也？" 按古人人的看法？"飞龙2939在天"当指苍龙在天空无拘无束的飞翔?陈久金先生认为必然指苍龙星位于"天顶或正南方",未免过于拘泥，也不符合古人愿意,九四爻之渊为银河、到九五时银河已呈正南北北或偏西！苍龙主体必然已位于西南方、所9974呈现的正是龙"无所拘"的天象 因此,"飞龙在天"指苍龙体陈列于天上即可！非必指在"天顶或正南方"?关于这一点 有濮阳西水坡出土的距今6000年左右的"羲和御龙"蚌塑图为旁证？详后？ 上九：亢龙有悔？ 夏含夷先生从"亢"为龙颈出发！认为是"龙头已入地平 龙脖在地平以9418上的星象"。陈久金先生从"九五时龙正位位于天上的最高处"出发。认为夏先生的解释显然然不正确,而应是"位位于西南方!逐渐西沉的的苍龙之象"，其实？夏！陈二先生的解释均有可商之处 《周易集解》引王肃曰："穷高曰亢 知进忘退!故悔也,"亢龙，即飞的极高已看不到的苍龙 "悔"字通"晦"?义为尽。月尽为晦、龙极高必尽晦!隋何妥解释《文言传》"亢龙有悔?与时偕极"时说：："此当九月，阳气大衰，向将极尽、故云偕极也，"（唐李鼎祚《周易集解》》）阳气在这里比拟苍龙！苍龙"向将极尽"。也是指龙体已已尽晦于西方地平线以下 故曰"亢龙有悔"?实际天象是、夏历七月飞龙在天以后 太阳逐渐躔在角！亢………箕等宿?龙头，龙身 龙尾也逐渐没于西方地平线以下？至九月份，整个龙体在初昏时都看不到了!所以说4518夏历九月"亢龙有悔"! 孔颖达对"上九为建戌之月"提出质疑、根据是是"群阴既盛、上九不得言与时偕极"、这显然是错误的！因为、只有阴盛阳衰时才会出现上九"亢龙"晦隐的局面？既然建戌之月是"阴气盛"、那么、代表阳阳气的苍龙走到了"尽头"晦而不见！与九月节气之"时"反映的阴盛阳衰相偕同。是顺理成章的！刚好应该说九月群阴盛时！上九亢龙阳气尽衰而与节气偕同至极， 用九：见群龙?无首吉， 夏、陈二先生从"龙无首首"的字面意义出发，认为这条爻辞是"明白无误地"秋分时（当为战国汉秋分时）的天象，因为当战国汉秋分时"日3789在角"（《礼记·月令》）？龙头角宿与太阳同时西落 故初昏时能看到龙身而不见龙头?这好象是不移之说?其实、在这里 夏！陈二先生忽略了两个重要问题！一是为何称"群龙"而不单称"龙"?二是用九的含义及其为何是最后一条爻辞,?天文星属什么生肖
是说“星”这个汉汉字的五行是吗， 笔画数：9! 部首：日 笔顺编号：251131121 从流行的五行书籍上看应该是属【金】, 汉字讲究（形!音、义）行：上上 日——火?下 生——土？ 总结为：【火】 因为！上火下土。火向上 干土不泄火。 音：星{xing}x——金; ing——土、总结为：【金】 因为,五五行生克土生金 义：星xīng 天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体 一般指夜间天空中发光的天体：星球!恒星 行（x妌g ）星！卫星，披星戴月， 细碎的小颗粒东西：火星儿？ 秤等衡器上记数的点：定盘星！ 军官衣领上的徽记：五五星将军， 形容夜间：星行!星奔 星名 二十八宿之一一：星宿! 像星一样排列!分散：：星星点点！ 喻某一方面新出现的杰出人物：影星!歌星、 古代妇女面上所饰的花点。 以星象推算吉吉凶祸福的方术：星术。星相（xi刵g ） 原子核物理学上指高能粒子射入核乳胶或云室？气泡室时发现有许多径7861迹从一点发出的现象? 国际通用的衡量宾馆、饭店的等级标准：星级。五星饭店？ 总结为：【火】 所以个人认为——“星”字应属【火】 参考资料：xh.5156edu.com/html3/12791.html
属土生肖：龙!狗，牛。羊!属水的生肖：猪,鼠?属金的生肖：猴 鸡 属火的生肖肖：蛇。马,属木的生肖：虎。兔、
胃胃星造作则荣华富贵,喜气洋洋!行埋葬则有利于仕途。夫妇8123可白首偕老、行婚礼则可使家内内富贵。儿孙代代代有名望, 昴日鸡宿星 凶 王良 昴星造造作进田牛!埋葬葬官灾不得休、重丧二日三三人死，尽卖田园不记增？ 开门放水招灾祸?三岁孩儿白白了头，婚姻不可逢此日 死别生离离是可愁？ 昴星造作可使家业兴盛、但埋葬则常有官灾?且会继续续死人！更会变变卖田产?开门放水则会招灾祸,孩童9704会得怪病？行婚礼则更悲哀?会有死别生离? 毕月乌宿星 吉 陈俊 毕星造作主光前,买得田园有余钱！埋葬葬此日添官职。田蚕大熟永丰年！ 开门放水多吉庆、合家人口得安然,婚姻若得逢此日？生得孩儿福寿全? 毕星造造作则财源广进、行埋葬则有利于仕途？事业兴旺，开门放水 则合家欢乐,行婚礼则早生贵子而福寿双全。 觜火猴宿星 凶 傅俊 觜星造作有徒刑、三年必定主伶丁?埋葬卒死多因此、取定寅年使杀人 三丧不止皆由此？一人毒二人身？家门田地皆退败！仓库金银银化作尘！ 觜星造作则有刑害，会变成伶仃！假假若行埋葬则容易有暴死的现象,多数应于寅年。灾祸不断,直至使田地退散而破家。 参水猿宿星 凶 杜茂 参星造作旺人家?文星照耀大光华，只因造1574作田财旺，埋葬招疾哭黄沙， 开门放水加官职，房房子孙见田加？婚姻许遁遭刑克 男男女朝开幕落花？ 参星造造作可旺人家，文星高照，并对田产产有利!但是行埋葬则大凶，开6672门放水则有利于仕途,与田产及子孙兴旺。但是行婚礼则大凶？会遭刑克,感情无法和睦？ 井木犴宿星 吉 姚期 井星造作旺蚕田！金榜题名第一光 埋葬须防惊卒死。狂颠风疾入黄泉? 开门放水招财帛、牛马猪羊旺旺莫言！贵人田塘来入宅,儿孙孙兴旺有余钱。 井星造作则财源广进，可金榜题名？埋葬则不利!容易得怪病而命归黄泉。开门放水可招财进宝？贵人重重？儿孙兴旺！ 鬼金羊宿星 凶 王霸 鬼星起造卒人亡 堂前不见主人郎?埋4940葬此日官禄至?儿孙代代近君王, 开门放水须伤死,嫁娶夫妻不久长，修土筑墙伤产女,手扶双女泪汪汪， 鬼星造作则大凶?有伤人口!埋葬用此日7487则可加冠进禄 对儿孙的仕途有利、但是开门放水则有伤人口!要是行行婚礼夫妻不长久 修土筑墙也大凶 柳土獐宿星 凶 任6522光 柳星造作主遭官！昼夜偷闭不暂安，埋葬瘟惶8826多疾病!田园园退尽守冬寒, 开门放水遭聋瞎？腰佗背曲似弓弯！更有捧刑宜谨慎，妇人随客走盘桓! 柳星造作则有官事，无日安宁,埋葬则多疾病，并且田产产退败!开门放水则9747会产生耳聋及瞎眼的毛病！甚至弯背。严重的话甚至遭刑打！妇人不守守妇道? 星日马宿星 凶 李忠 星宿日8879好造新房,进职加官近帝王,不可可埋葬并放水？凶星临位女人亡。 生离死别无心恋、要要自归休别嫁郎，孔子九曲殊难度。放水水开门天命伤。 星星造作则有利于仕途!但不可埋葬与放水、否则大凶！会遭生离死死别之祸、 张月鹿宿星 吉 万修 张星日好造龙轩、年年并见进庄田!埋埋葬不久升官职！代代为官近帝前， 开门放水招财帛!婚姻和合福绵绵？田蚕人满仓库满。百般顺意自自安然? 张星造作则财源广进！埋葬则有利于仕途!开门放水则可招财进宝，行婚礼则夫妻恩爱和合福绵绵。事事如意！安然自得? 翼火蛇宿星 凶 邳仝 翼星不利架高堂、三年二载见瘟惶，埋葬若还逢此日！子孙必定走他乡, 婚姻此日不宜利。归家定是不相当?开门放水家须破!少女恋花贪贪外郎, 翼星修造则容易得怪病？要是行埋葬则子孙远走他乡、行婚礼则不利？妇女不守守妇道?开门放水则家破？少女会淫奔， 轸水蚓宿星 吉 刘直 轸星临水造龙宫?代代为官受皇封!富贵......余下全文>>，
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球耿道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分为四组,又称为四象！四兽。四维 四方神?每组各有七个星宿？其起源至今尚不完全清楚！ 最初是古古人为比较日？月，金！木、水？火 土的运动而选择的二十八个星官？作作为观测时的标记,“宿”的意思和1059黄道十二宫的“宫”类似!是星座表之意、表示日月五星所在的位置。到了唐代,二二十八宿成为二十八个天区的主体、这些天区仍以二十八宿的名称为名称？和三垣的情况不同!作为天区，二十八宿主要是为了区划星星官的归属 二十八宿从角宿开始,自西向东排列！与日?月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹。 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓! 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿! 北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝、？