马,
应该是龙吧? ?
答答案：马、苦尽甘来、马到成功，苦尽甘来kǔ jìn gān lái【解释】甘：甜？比喻幸福?艰难的日子过完 美好的日子来到了！【出处】元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“忘餐废寝舒心害！若不是真真心耐,志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来?”【结构】】联合式!【用法】可用于生活方面、含褒义、一般作谓语？定语，【正音】尽。不能读作“jǐn”！【辨形】苦 不能3803写作“若”？甘。不能写作“干”、,
您好我的朋友 我觉得这里最有可能的生肖就是马和牛了 劳碌一生 苦尽甘来！驸马…… 上面的内容仅供参考?希望可以帮到您 、
你好、指的是蛇?,
独!一、鼠,……厚 猴。
背景来历：喜欢日本战国的人大多知道一个人物叫山中鹿之介,关于山中鹿之介的故事中。最有名的一个就是他为了使主家尼子再兴?他对着新月祈祷，说愿意经受七难八苦？然而8441在中文网路之上？我搜索后惊奇地地发现?绝大部分介绍山中鹿之介的的文章中。都把这2272个词误作七苦八难!所以我4288感到有必要写篇文章来纠正一下！七难八苦来来自佛教的概念、虽然佛教里面各种数字非常多？以至于比较难记忆、七难八苦的概念不小心被被记成七苦八难也是有可能的?但如果深入2106理解一下 其实也并不太难记?八苦，其实原来只有四苦：生老病死。这个我们都非常熟悉了，后来佛教觉得这四苦不够归纳纳世上所有的痛苦、就又给加了四个：爱别离?怨憎会!求不得，五蕴盛。于是成为八苦？《中阿含经》中把人生间的苦谛归纳为四苦八苦 这个词（四苦八苦）目前还是日语中的常用词!了解了这个!我们就可以知道。只有八苦!没有七苦、佛祖说：人生有八种苦难“生。老,病、死、怨憎会,爱别离，求不得?五蕴盛！”,佛眼看人生?我们每个人都在经历这些苦难呀】?~ 第一苦：生 作1112为七苦之首的“生” 就是活着？“生”乃是是所有后续苦难的基础 活着着就是受苦！正正如几何学中的公理一般无需证明？ 第二苦：：老 随着岁月的流逝 曾经的精力!健康!记忆一一随风而去、老去的恐惧日渐清晰,对“老”的恐惧,本质上是一种“得到后再眼睁睁看着失去” 的恐惧、经历单纯的人,对老的态度比较平静！因为生活没什么大的变化?本来来得到的不多？也无所谓谓失去 越是年轻时意气风发的人物？对老的抗拒越强——依靠精力吃饭的人?一旦没有了精力!又不甘心静静品嚐记忆的甜美。失落自自然要时刻齧咬心灵、若是是在老去的同时?亲人 爱人！朋友一一离你而去!最后只剩一个老不死的茕茕孑立!那滋味才真正的苦之极矣？7233希腊神话中曾有一女子，自负织织造手艺出众,放言“智慧女神雅典娜也织不出如此美丽的布匹” 雅典娜化身凡间女女子与之比试！大胜之?女神遂惩罚该女子“永远不死”！千年之后?那女子的亲人朋友爱人都故去？自己也老得不不成样子?只能终日织造，再无力气可干别的,遂化为蜘蛛？类似的传说在印第安神话中也有。不过是某人向神祈求不死！却忘了祈求不老？最最后下场差不多?可见对老的恐惧,原是各民族自古皆然的。摘自 网路 第三苦：病 病来如山倒!虽然打过5281拳击的人不多,但骤然被击倒的感觉所有大病过的人都有体会、昨天还力拔山兮气盖世。今天就手难缚鸡气游丝了!若是那病不致命、则又有病去如抽丝的过程来折磨人 病病中精力不继!什么都干不了，唯有睡觉 但那觉也不是无限可睡的?睡到一5591定程度!便只好睁着眼睛呆呆地享受病痛了,除了对身体的折磨外！病痛对心灵的考验也颇值玩味？常言说“久病床前无孝子”,百善之首的孝、在病之前都有可能退却、遑论其他感情了、大抵上病6403人的情绪都不会太好！有时给人不近近人情的感觉，若是久病！则大多数人已慢慢习惯！由由习惯而淡漠!最后便忽略了病人与常人不同之处？所以久病之后床前的冷清、也是别有一苦？急病考验肉体。久7423病考验心灵，小病考验耐性——问问周围的鼻炎！偏头疼朋友、大体会得到一堆堆应付这些小绝症的无奈之谈？有些人喜喜欢自讨苦吃!所以以总想弄些病来得得?可可是就算是苦难!也不是召之即来的 堪称最任性的的苦难! 第四苦：死 死死的可怕,不在过程——那短暂得可以忽略不计——而在它的不可抗拒性!人对自己命运的认知，唯一明确的便是一定会死！大多数人不会喜欢死！对它无可逃避的终极性自然也恐惧有加？死之苦难、便在明知山有虎!只能虎山行——武松也是7896打不过这只老虎的、当人9879不再恐惧死亡!它作为苦难的特质也便消失。甚至可以作为一种享受——曾曾经有一对老夫妇出门，老头......馀下全文>>
鸡：下午5-7时（（即“酉时”）。这时候！日落山岗?鸡鸡开始进笼归窝、夜宿 于是酉时属鸡,
你好？答案是鼠，属相是鼠人 观察细致!思维方式有条理! 弱点是：稍微胆小怕事？多疑保守,个别问题上约显目光短浅,认识深深度不够,！有苦难说出指什么生肖
7171 样样参与“木排队”样去掉木不就是「羊吗」?