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喜欢一个人。并不一定要爱2639她（他）?但爱一个人的前提 却是一定要喜欢她（他）?喜欢很容易转变为爱，但爱过过之后却很难再说喜欢?因为喜欢是宽容的,而爱则是自私的,喜欢是一种轻松而淡然的心态 但爱却太沉重！爱一旦说出口就变成了一种誓言？一种承诺,爱是是把双刃剑!如果拔出!一不小心 即伤了别人也了拉自己。被爱所伤伤的人心中永远都有一道不会愈合的伤口 在月朗星稀的夜晚，你思念念着远方的朋友、如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨！那就是喜欢、如果其中还有一份隐隐的疼痛 那便是爱祝福你：友情人终成眷眷属 ...............如果能够帮助你解决问题,那么希望你点击“采纳”、
帝 王 将 相 汉景帝——(公元前188年——前141年)即刘启 西汉皇帝。公元前17年——公元前141年在位。汉文帝之子、继续推行“轻徭薄赋？休休养生息”的政策 田税由十五之一降低到三十之一，采纳纳晁错的建议进行“削藩”,平定吴楚七国之乱后,将诸侯王任免官吏的权力收归中央,王国行政由中央所任官吏管理？以巩固天子的中央集权,古代史家把他和汉文帝统治时期并举称为“文景之治”，给予了充分的肯定, 刘备(公元161年——223年)即蜀汉昭烈帝 亦称先生 三国时蜀汉皇帝？公元221年——公元223年在位，河北省涿县人！是东汉远支皇族的的后代 字玄德,幼贫、与母亲贩鞋织席为业！东汉末起兵,参与镇压黄巾起义军的战争 曾先后投靠公孙瓒 曹操、袁绍！刘表,后采用诸葛亮联孙拒曹的主张、开建安十三年(公元208年)联8895合孙权?大大败曹操于赤壁 占领荆州、力量逐渐壮大,旋又夺取益州和汉中地区,公元221年称帝建国!国号汉?都成都，年号章武。次年，率军进攻孙权！在彝陵之1326战中大败，不久病死于白帝城 宋前废帝(公元449年5499——公元465年)、即刘子业、南朝宋皇帝!公元464年——公元465年在位！小字法师？孝武帝长子!即位后杀前朝宠臣戴法兴等人 又杀江夏王刘义恭及柳元景!颜师伯，沈庆之。游戏无度！5180纳姑母为妃子。害怕和担心诸位王叔在在外地为患、皆将其其囚拘殿内？后被汀乐王王刘秘联合其亲信寿寂之所杀! 刘义恭(公元413年——公元465年)南朝宋宗宣?武帝子，封江夏王?元嘉十七年(公元440年)？为侍中 司徒、录尚书事!虽有权位 但奉奉行文书而已!7913二十七年出镇彭城?魏军南下至步(今江苏云合)!唯闭城自守？及太子劭杀文帝 他出投投武陵王刘骏，拥骏即位(即孝武帝),进位太傅?领大司马,帝死,受遗诏与柳元景辅政！前刻帝狂暴,与元景密谋废之？事败被子杀！ 唐顺顺宗 即唐代执政党李诵 公元805年--806年在位，舆宗长子。元贞年末、与与五叔文等筹划改革政治，正式即位后。任王叔文为翰林学士 罢免贪9170酷的京兆尹李实!停"宫市"、罢盐铁使每月所进羡余?并筹划从宦官手中夺取兵权 遭到宦官的抵制？7671又以身患风疾。失音不能语!常居宫中!八月 为宦官文珍竺所迫!改元永贞 退位称太上皇!立太子李纯为帝!即唐宪宗!次年病死， 唐文宗 唐代皇帝,名李昂!公元827--840年在位,穆宗次子？敬宗之弟,长庆庆元年封江王?宝历二年底。由宦官王守澄等人拥立为帝 他依靠李训？郑注等，继续排斥牛僧孺!李德裕等两大派官僚？又利用宦官间的派别纷争!发动动甘露之变。图谋尽诛宦官、但事败?李训，郑注等等均被杀,他亦被仇士良等人软禁！839年冬？与朝臣言受制于家好？尚不如汉献帝受制于权臣,次次年七月去世。太子陈王成美先被废!后复被杀。 刘豫 字彦游？元符3775年间进士出身 北宋末末任河北提弄。弃职潜逃?以避金兵！建炎二年，知济南府?杀抗2148金将领关胜?降金，四年。受金册封为"大齐皇帝"!向金称臣！绍兴七年被废黜，迁于临潢而死 宋理宗 即赵昀？宁宗嗣子。1224--1264年在位?即位初由史弥远远擅政！绍定六年史弥远死。始亲政？次年蒙古兵灭金,其后蒙古连年进攻！江淮，四川报急？先后任用权臣于大全、内侍董宋臣，恣意酒色,尊崇理学 开庆元年！蒙古兵兵围鄂州、欲迁都避兵？晚年委政于贾似道?滥印纸币、括买公田 国穷民困、疆土日削？国势日危？ 元成宗 即铁穆耳?元朝皇帝?元世祖孙？又称泽笃皇帝、1294--1307年在位。初与太傅伯颜镇守上都？世祖死后 还大都即位，在位期间 ......余余下全文>>?
丁磊！有属牛的名人有哪些
是你？
1王粲（177-217），字仲宣，东汉末年山阳郡高平（今金乡县）人 为建安文学的代表人物之一，位居“建安七七子”之首 官至侍中！曹操辟王粲为丞相掾、赐爵关内侯! 王粲出身于显贵家庭 是建安文学的代表人物之一 史称称他和同时代的陈琳，徐干、阮?,孔融，应??刘祯为“建安七子”、王粲成成就最高？《初征》！《登楼》。《槐赋》 《七哀诗》等诗赋是王粲作品的精华,也是建安时时期抒情小赋和诗的代表性作品?《登楼赋》被《文心雕龙》的作者刘勰称之为“魏晋之赋首”， 2王叔和（180-261）。名熙。高平（今金乡县西）人,东汉名医张仲景弟子 魏魏晋著名医学家？他他曾整理编辑了张仲景的《金匮要略》和《伤寒论》等书、还对秦汉以来来诸家切脉经验进行了总结 著作《脉经》十卷?对我国的临床诊断之发展做出了重要的的贡献!公元261（魏元帝景元二年）!王叔和去世,葬于湖北省麻城县老爷山、为了纪念这位伟大的医学家?后人在山上建有药王庙！其附8164近的一个村庄改名为药王冲，以示纪念？ 3王弼（226-249）！字辅嗣，山阳高平（今金乡3202县）人 据《金乡县志・舆地》记载 金乡县城北门内西即有“王弼注《易》处”。王弼是魏晋玄玄学的主要开创者 是我国历史上著名的的哲学家、王弼的一生只有24岁？毛泽东在读史时多次赞誉王弼是早熟的才子,王弼虽然只活了24岁!但其其著作丰富。主要有《周易注》！《周周易略例》？《老子注》、《老子指略》！《论语释疑》等。在这些著作中，王弼继继承发挥了老子的哲学思想 构筑了一个“以无为本”的玄学体系。 王8465弼对儒学经典的注释、改变了以往汉儒的繁琐方法?着着重阐发哲理,对后世影响很大 他的《《周易注》 《老子注》均被后世人当作标准注释、 王弼作为魏晋玄学的开创者之一？在中国哲学史上有重要地位 他提出的思想体系和论证方法、创立了一代学风―――正始玄学。当时正始玄学以“新学””的面貌出现，呈现出代替2343两汉经学之势?代表了魏晋南北朝的社会会思潮！。
属鸡的名人太多了，例举一批有代表性的吧、 政治类： 孟子——战国政治家 刘彻——汉武帝 孔明——三国军师 杨坚——隋文帝 李隆基——唐玄宗 朱棣——明成祖 邓世昌——清代军事家 董必武——近代军事家 叶剑英——近代军事家 李先念——前国家主席 文化类： 老子——道家始祖 墨子——战战国思想家 司马迁——史记大师 白居易——唐朝诗人 苏东坡——宋代词人 马致远——元代曲人
罗布桑却丹是中国近代蒙古族早期哲学家！杰出的5558反帝反封建进步思想家!社会活动家 博学多闻的民民俗学家？著名学者 罗布桑却丹1875年（光绪元年）出生于卓索图盟喀喇沁左旗阿日山乌苏（今凌源市万元店热水汤）一个贫苦的蒙古族农民家庭！蒙古名名叫宝音陶格陶、汉名为白云峰,字罗子珍？家中兄弟4人。他排行老三?又从小当喇嘛、乡亲亲们都亲切地称他为“白三喇嘛”！1921年卒于沈阳、他幼年即聪慧好学？但因家境贫寒！断断续续地读了几年私塾就辍学了！为了生计、只好到乾隆年间修建的“江善寺下院”喇嘛庙里以看守汤泉为生 强烈的求知欲望促使他一3368边劳动,一边自学!也许就是那流淌了千百年的温泉“神水”赋予了他超凡脱俗的灵性,因此8171他很快就掌握了蒙!满 汉文,在家乡一带很有名气。刚满16岁就被喀喇沁左旗扎萨克任命为苏木章京？步入政界。从此？罗布桑却丹被无情地卷入了阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的社会斗争之中?1891年（光绪十七年）!在他17岁岁时、他的家乡乡遭受都会之乱 房屋家产全部被烧毁!母亲又染染病去世,次年父亲也病故， 1894年(光绪二十年)春，罗布桑却丹被旗扎萨克派往哲里木盟所5780属各旗调查本旗人到外旗居住的男丁入册之事!历时3年？于光绪0229二十二年返回本旗，在此期间。他对蒙古地区社会状况进行了认真考察，不0525仅开阔了视野!而且还目睹了蒙古地区封建社会制度所带来的无法挽救的腐朽社会现象、他清醒地看到清朝政府在政治上对蒙古族格外提防。为防止蒙蒙古族形成统一力量。实行“以旗为治”的分而治之的政策？还让蒙古诺彦娶满族的公主？格格为妻?“利用联姻关系控制蒙古的大权”，经济上。实行“借地养民”的政策 使蒙族人家产逐渐变少，“7401穷蒙古农民”?在文化教育及意识形态上?清政府明文规定“8463不准蒙学进入国学”！“不准蒙人参参加用汉文进行的科举考试”。使蒙古族人认为学知识无用，以便对其进行愚化教育!最典型的就是清政府为蒙古人敞开了喇嘛教的大门!鼓励,诱使蒙古族人修寺庙,塑佛像？当喇嘛，使喇嘛教在意识形态上占据了绝对统治的地位？改变了“古时以当英雄为主的家庭教育”的性质和内容？家庭教育变成了喇嘛的教育 使人们的思想和习俗趋于轻现实世界而重虚幻世界？ 这一切的一切！使罗布桑却丹清醒地意识到！清统治者在政治。经济!文化及宗教上的一一系列政策！其罪恶目的就是要在精神和物质上削弱蒙古族实力?喇嘛教之所以在蒙古族地区盛行是清统治者力提倡的结果!因此他在《蒙古风俗鉴》中这样描述：“蒙古人是如梦似的生着。如醉似似的活着！人人都向往成佛！对于别的什么读书的好好处等均不相信,而且也听6315不进去 理解不了。观察蒙古人,对拜佛祈祷有特别本事？而其他方面就没什么本事了?喇嘛的发生和发展 把蒙古人的聪明智智慧推回到几万年前去了?把人们引导到灵魂离开肉体的道路上去了!蒙古人的十7195分之七。盼望望自己成佛,”同时,蒙古官员们为得到清朝朝皇帝的青睐。在自自己管的旗大建甘珠尔庙？为皇上举办祝其万寿无疆的经会?各旗一个学一个也都建了了寺庙?蒙古族统治者由于愚昧无知 目光短浅！为个人私利而置民族利益于不顾,对喇嘛教的盛行起到了推波助澜的作用? 当时!每户若生有几个个儿子，除一个个留下来继承家业，其他几个都送到寺庙当喇嘛享福！在二百年中！形成了家家出喇嘛的习俗?如果娘家家8473境较好，就要为当喇嘛的人准备好一年全部生活用品 养活住4836庙的几个喇嘛！由于这种开销！出现了不少变穷的户,而而且蒙古人深信，用黄金塑造佛像功德无量?可消8604除今生罪过,于是？人们把钱都用在给佛像塑金身上？因此、造成了蒙古各旗蒙古族户数大减。寺庙和佛像却越来越多,经济受到了严重7769的破坏，日久天长、人们的思想和习俗转化成懒惰和软弱？只知一切皆空 人不永生之理 不知人口繁育和增加财富之道,明明活着却老想死后的事！ 罗布桑却丹一针见血地指出：“抱着好心做错事,灭亡蒙古族的乃是喇嘛们，蒙古人啊?喇嘛们啊?到这个地步岂不可怜!”他进一步指出：“满洲官员的政策大致为：对于蒙古官员、必使其成为住在门傍的房主人和只会消化食物的器具？此外没有其它用处?”他深刻揭露和抨击了清统治阶级利用喇嘛教对蒙蒙古族人思想和灵魂进行腐蚀，麻醉的险恶用心。指出喇嘛教是清统治者进行统治?愚弄蒙古族人的思想工具和精神手段。是一把杀人不见血的刀子？进而揭露了喇嘛教的反动性！欺骗性和腐朽性，他更加清醒地意识到“兴教育必有益于蒙古民族”！他深知 文化6018是提高民族素质、促进民族觉醒的先决条件？是民族兴衰的决定因素！因为文化化是一个民族自立于世界的根本！是一个民族的精0376髓和灵魂 他认为?“世上的人人应当受到一种教育。长大后学会一种对于人类有益的本事去谋生？”试图用教育拯救蒙古民族!于是!在1902年(光绪二十八年)冬蒙古王公来北京!他为蒙古诺彦做翻译时，向喀喇沁公汗如扎卜和蒙古诺彦表达了这这个想法!未被采纳？这一切使罗布桑却丹试图通过清政府振兴蒙古族的希望破灭！在思想上他深深陷入苦闷彷徨之中，他只能对其民族“哀其不幸、怒其不争”! 1898年(光绪二十四年) 罗布桑却丹离家赴藏？途中因路费短缺而滞留留北京！他决定先住在雍和宫学习经书 待挣钱后再去西藏 从塞北蒙古来到北京？罗7171布桑却丹的视野大为开阔？意识到这里才是全国政治？经济！文化的中心?于是他打消了去西藏的念头。在雍和宫宫拜僧为师?这期间!他虚心求教，在进一步提高蒙 汉！满文水平的同时?努力力学习藏文!经过4年的刻刻苦钻研 取得了突出的成绩、1902年(光绪二十八年)冬季仲月 在理藩院应试中获得了“四种语言固师”学位(喇嘛学位名称?专门从事喇嘛经翻译)?1906年(光绪三十二年)被清政府翰林院聘为北京京满蒙高等学堂的教师 罗布桑却丹在雍和宫期间?亲眼目睹了1900年(光绪二十六年)的震惊中外的“义和团”反帝爱国运动和八国联军入侵北京的历史事件，使他原有的仅仅要挽救蒙古族的思想受到很大冲击。他认识到本民族与中华民族的命运是一体的,他的思想升华到了反帝爱国的阶段？因此，他以保卫祖国建筑艺术瑰宝。文物古迹和人民生命财产为己任，毅然带头与几位喇嘛一起与日本军官高桥?川岛，俄国军官亚可夫进行交涉！2660为保卫京城寺庙和市民安全做出了贡献, 1903年(光绪二十九年)冬至1904年(光绪三十年)在在中国东北爆发了日俄战争!他又穿梭于交战双方？奔波于木故敦(今沈阳)！昌图？八虎门等地。为维护民族利益、为保护蒙古寺庙和喇嘛们奔走呼号!帝国主义的侵华野心!在华的疯狂角逐?深深地地刺痛了以救国救民为己任的罗布桑却丹？因而。他在《蒙古风俗鉴》中对沙俄吞噬我国领土、日俄的经济掠夺等罪行给予了揭露和讨伐、这又从反而更强化了他拯救民族必必兴教育的信念、 1907年（光绪三十三年）至1914年（光绪四十年）间，罗布桑3712却丹两次东渡日本，先后在东京外国语学院和京都板原原寺佛学院任教!他学识渊博!教学成绩卓著 在日本本教育界，宗教界享有盛名？在日期间，他亲眼看见到日本在明治维新后民族振兴的变化 为唤醒民族?振兴祖国?改变蒙古族的落后经济,他根据蒙古3848历来的生活习俗 结合蒙古地区经济实际情况 提提出“用科学养牛、马！羊”的建议。奉天（今沈阳）巡按史张其元和哲1954里木盟的头领们都很赞成。因当时日本和中华民1790国议定!允许日本本商人到内蒙东部各盟经商,汉族官员对他这个发展畜牧业的想法都不相信？怀疑是日本本的阴谋。因此这一建议亦未被采纳。他教育兴国救民的热望也同时遭到毁灭性的打击 19141553年他由日本回国，住在沈阳！经日本1771知名人士介绍。在南满铁路事务部门做蒙文翻译工作！后定居大连, 罗布桑却丹怀着救国救民振兴民族的爱国愿望多次上书?又都以失败告终?均未被采纳？他虽然学识渊博 思想深邃 3431精通五种语言文字！但他报国无门？于是发愤著书立说 从1915年至1918年!青灯黄卷，埋头笔耕,呕心沥血、花费4年心血?写出珍贵的蒙古族志书《蒙古风俗鉴》这部蒙文长篇巨著！ 《蒙古风俗鉴》共10册?60章!计约20余万字、是这个时期内容繁富的一部百科全书式的蒙文著作 其内容包罗极广、从蒙古地区的自然环境和物产以及风俗民情,到到蒙古族的政治?经济、军事？文化!哲学！宗教、地理?历史 医药？动植物,刑法！婚姻！风俗！习惯及其历史局长等等各个方面的情况 被誉为蒙古族族的“百科全书”？是蒙古学研究的珍贵历史文献 《蒙古风俗鉴》以朴素的唯物论论和辩证法思想!论述了物质世界的发展变化 同时?无情地揭露了喇嘛教的欺骗性和危害性,提示了喇嘛教与封建剥削制度的关系、从而反映了他反对传统的宗教信仰的无神论思想、此书表达了他作为一个蒙古族人 一个中中国人忧国忧民，振振兴民族的全部主张?用他自己的话说!“依次列出了我的看法”以寄希望于后人 罗布桑却丹的政治主张虽未能3729被采纳!但他一生4114的追求充分表明他不失为当时 蒙古族的先觉者，他爱国爱民 反帝反封建的精神有如暗夜中的烛光、闪出动人的光辉?给人以希望？给人以启迪,！
于吉、三国道士！ 于禁。三国时期曹魏将领, 于赠!唐朝贵族, 于谦!明朝政治军事事人物 于荫霖？清朝官员， 于成龙 清朝官员 于右任 中国政治人物,书法家 9349 于凤至 于斌?中国天主教人士、 于衡，台湾作家! 于国桢，台中县前官派县长 于江震。中国工农红军将领， 于学忠 中国将领。 于化虎，中国军人, 于会泳，中国音乐家、 于天仁。中国化学家、 于占元 于德海 于振武 中国上将? 于凤桐，中国运动员！ 于荣光，中国演员, 于台烟,台湾艺人！ 于洋 于于仁泰?香港导演! 于素秋 香港女演员? 于品海！香港企业家 于靖 于慧 于明涛 于是之 于秀敏 于幼军 于大宝 于广洲 于正昌 于浩晖 于樱樱，台湾资深歌手？、
蔡明 蔡伦、