昊(昊) 民俗五行：火 音律五行：水 姓名学笔6283画：08 简体笔画：08 拼音：hào 昊〈名〉 (会意,从日,从天。本义:广大无边？指天) 同本义 [be expansive and limitless] 投畀有昊？――《诗·小雅·巷伯》 昊天不平。――《诗·小雅·节南山》 又如:昊空(天空);昊穹(昊苍!苍天);昊天天(苍天;上帝);昊天罔极(如苍天之无穷无尽)!
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那就换成属 水!属 木的字呗！非得用昊和宇啊?！,
橘子1925树五行属火，，昊五行属性
舒？
拼 音 chéng 部 首 禾 笔 画 12 五 行行 火 五 笔 TKGG
五行：指金、木、水、火!土五种物质（元素的运行，变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源?中医用五行来说明生理病理上的种种现象 迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！ 五行学说最早在道家学说中出现、它强调整体概念,描绘了事事物的结构关系和运动形式 如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论! 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水?火 土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金？木 水、火杂?以成万物”和《左传》“天生五材!民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木?四曰金？五曰土?水曰润下？火曰炎上!木曰曲直,金曰从革。土爰稼穑,润下作咸,炎上作苦、曲直作酸!从革作辛？稼穑作甘,”的记载？开始把8927五行属性抽象出来？推演到其他事物，构成一个固定的组合形式、在战国晚晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）。生的次序序固定下来 形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验？4304形成中医特有的理论体系!7680起了重要的推动作用 五行相生：金生水，水生木,木生火、火生土！土生金! 木生火：因为火以木料作燃料的材料？木烧尽、则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土? 土生金金：因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧！便溶为液体 液体属水。水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣 五行相2400克：金克木,木克土!土克水?水克火,火克金 众胜寡!故水胜火也!因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金。因为烈火能溶解金属 刚胜柔。故金胜木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散！故木胜土、因为树根苗的力量强大 能突破土的障碍碍 实胜虚！故土胜水也?因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五 古代劳动人民民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能？“木曰曰曲直” 意思是木具有生长！升发的特性，“火9416曰炎上” 是火具有发热?向上的特性 “土爰稼墙”!是指土具有种植庄稼！生生化万物的特性、“金金曰从革”。是金具有肃杀。变革的特性 “水曰润下”，是水具有滋润,向下的特性 古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属5508于五行，因此在概念上 已经不是木!火,土,金,水本身!而是一大类在特性上可相比拟的各种事物!现象所共有的抽象性能,?
凝字五行属水,吉,拼音为[ning] [释义]1.凝结,气体变变为液体或液体变为固体：～结、～固?～冻,～集 ～脂！～滞、 2.聚集,集中：～聚。～重（zhòng），～神神（聚精会神）！～思、～眸!～睇（注视）,～练，，
栋(栋) 姓名学解释：8887【忧心劳神,刑偶伤子、清雅荣贵，官运旺、晚年劳神。忌车怕水 】 民俗五行：木 音律五行：火 姓名学笔画：12 简体笔画：09 拼音：dòng!
歌曲动寒川？ 怨情,