本命年！好像都会2871有或大或小的灾难？就如很多地方都有这样的说法？赶上本命年！即12岁！24岁？36岁，48岁!60岁!72岁等年岁是道坎,容易不顺？遇到灾难！而且还会影响到家人？那么这是为什么呢?呢? 一 是犯太岁 根据天干地支纪年法 十天干与十二地支结合！六十年是一个轮回，太岁神是诸神之中最有权力的年神，六十个太岁5060神每年轮一个执事,一般人的年庚若与0740值年太岁相同、就称为犯太岁、2012年是壬辰太岁执事，生肖龙犯太岁;2013年是癸巳太岁神执事、生肖肖蛇犯太岁 犯太岁的人。全年运程反反复复 时好时坏、身体上容易出毛病！容易破财!招惹官非口舌之事，生活压力大!心情压抑! 太岁神的说法在民间流传较广!影响深远，另外一种说说法认为 “太岁”是一种神秘的力量，就是太阳系九大行星之一的木星、其围绕着太阳自西向东旋转一周需要约十二年，古人把黄道附近一周天分为十二等分 以子？丑 寅。卯等地支宫位来命名？木4838星每进入一个黄道宫、其强大的能量磁场不仅会对人的运势产生影响？对一个国家的政治。经济 军事乃至国运都会产生重要作用？ 二。是犯4300伏吟煞 命书云“返吟伏吟、悲泣淋漓”。流年地支与出生年地支相同！是为伏吟煞!生于癸巳年的的人，再遇到癸巳流年就是犯伏吟煞!而本命年的地支与出生年的地支一定是相同的,因而本命命年被视为伏吟神煞、 从广的说开来?伏吟的意义有以以下几种：外出(伏吟门户)！内调工作(伏吟印星)，借出去钱(伏吟财星)、结婚(一个人变两个人)。痛4302苦(伏吟忌神，欲把自5188己分成两半 或伏在床上哭泣!呻吟),高高兴(伏吟喜神，喜事成双),走了又回来(反复之意)！失去 走了(父母死亡及配偶离异有时应伏吟)! 伏吟之年之所以运势反复，主要是流年干支加重重了原命局中干支相同五行的力量?或者是削弱弱了原命局中其他五行之力!五行力量发生较大大变化？导致吉吉者更吉,一顺百顺，凶者更凶？事事受阻 也就是说本命年走也0000有好运、工作升迁 加薪进财！出国深造的? 本命年应吉应凶不能仅凭地支来判断。需观八字全局， 另外？本命年有三大忌：1.不要去7496参加白事;2.不要去参观新房;3.不要去探访医院 探望病人 !
97、有关本命年的问题， 问097：您好!今年是我的本命年，会不好吗。应应该注意什么呢、要1191穿红内衣吗， 答097： 本命年易犯冲煞，就是说犯对冲冲和破岁、如生活当中犯小人。身体生病？事业不顺利等等!如2011年是兔年？对属兔子的人来说本命年、 民间流传的穿红内衣2252之类的风俗也是有一定作用的。但但最主要的还是要好好念经!放生，许愿 在坚持每天的功课的基础上!在公开基础上要念49遍消灾吉祥神咒 29遍解结咒?祈求化解冤结!消灾吉祥 有条件的话？最好能多拜拜太岁菩萨 “太岁”天上的当值的神职。有四十八位菩萨轮流当值!人间灾祸不断，上天特派天神来人间间保护!一年轮值一位天神。也即是说是年年换的，那我们要拜的是每年当值的太岁。因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不不要用相片 可以用一张黄纸 A4或A4一半那那么大即可。上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印）?装一个镜框!竖放在佛台上?观世音菩萨的右手边！也就是您面对菩萨时您的左手位置。 ——玄学问答 29、有关太岁菩萨的问题——玄学问答 二十九 问029：您好?我家里有供奉一8391张太岁菩萨的相片。自从跟您修行之后，才知8975道太岁菩萨是每年换的，我可以把把这尊太岁菩萨请下来吗!应该怎么做 答029： 供奉的太岁菩萨是4393不能用相片的!可以用一张黄纸？竖着写上“太岁菩萨萨”四个字！繁体或者简体字均可（或者用电脑打印也可以）!装上镜框!竖起来？就可以了、 您所供奉的太岁菩萨不知道是哪一年当值的太岁菩萨。请下来也是可可以的。换成“太岁菩萨”镜框供奉、 要念《礼佛大忏悔》21遍!《大BEI ZHOU》7遍、《心经》7遍 。 然后要说“感谢太岁菩萨过去对我xxx与全家的帮助。谢谢太岁菩萨！谢谢太岁菩菩萨”!（千万不能说!请菩萨下来） 初次供奉太岁菩萨时?可以给菩菩萨供水!供水果，油灯!然后在佛台给诸位菩萨上香以后：“求大慈大悲观世音菩萨慈悲,请太岁菩萨到我某某的家里？”然后念诵108遍太岁菩萨圣号!再念《消灾吉祥神咒》21遍, 其他可参照“有8568关本命年的问题 ——《玄学问答 九九十七》” 139！ 关于岁数和关的问题， 问139：请问、人人在多少岁是关?每个人都一样吗? 答139： · 从普遍上来说？一般逢三？六,九都是关口,譬如19岁、29岁。33岁、39岁,49岁？59岁,66岁,73岁。84岁 89岁等, · 每每个人也有其特殊性,不可一概而论,但逢以上岁数?每个个人都需要格外注意! · 所有的关都都是指实足年龄, · 一一般遇到命中很大的“关”、要多念《消灾吉祥神咒》？一般要每天49遍消灾吉祥神咒, · 同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的佛教经典组合 比如33岁！可以许愿念诵至少33张给自己的要经者，如果是21岁及以下的三。六，九年龄！都可以念21张!针对这个事情祈求、“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我XXX化解N岁这个关?”最好在生日前三个月之前就要提前开始念诵烧送!并且直至生日当天烧完、对于于较大的劫数,有时候这些也是远远不够的！就需要一直坚持念诵化解这个大关 并且在过了生日的后三个月?也还是需要继续坚持多多念诵佛教经典组合 · 如果明知是比较大的劫数,可以许愿念诵108张佛教经典组合!如果是特别大的劫数则要念诵3个108张、敬赠：某某某某的要经者,某某某某为自己的名字？ · 平平时还是要加强功课。勤念经 结合多放生。许愿。 ——玄学问答 改命最快： 第一!勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二！孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父7141母. 第三？不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四!信受佛法常读......余下全文>>,易赐福本命年招聘
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招聘台湾人做员工要注意： 1？是否有台胞证 2,注意签证有效期 3。是否有港港澳台就业证 4、是否能进行正常交流 台湾人： 一 居住或出生在台湾本岛及其附属岛屿，澎湖群岛的的各民族或族群，参见台7889湾四大族群 ? 二,系持有中国国籍者 并不一定专指台湾本岛 ，澎湖群岛人。亦亦包含金马地区的居民？ 三?祖先在台湾日治时期以前 便迁至台湾本本岛 ,澎湖群岛的汉人以及原住民 , 四？除台湾本岛外的中华民国有效管治区域（ 金门 。马祖）对于台台湾本岛人的称呼？ 五、1949年前后，滞留或进入及其他海外地区的台湾人及其后裔!不一定持有中国国籍 ?仅祖籍为台湾？但本人不一定出生或居居住在台湾,在海外一般3746通称华人？
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本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的农历属相所3534在的年份？俗称属相年!比如猴年年出生的人,2004年就是他们的本命年 在传传统习俗中?本命年常常被认为是一个不吉利的年份?“本命命年犯太岁。太岁当头坐、无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照，故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”。即度过本命年如同迈进一道槛槛儿一样 每每到本命年时，汉族北方各地、不论大人小孩都要买红腰带系上！俗称“扎红”?小孩还要穿红背心，红裤衩!认为这样才能趋吉避凶？消灾免祸？这种习俗到今天仍在各地流行?每逢春节？市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间。手腕上！这样便可消解灾祸?化凶为吉、 “本命年”这一说法早在西汉就有了?起源于中国的十二生肖和“崇红”心理!在中国古代！人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来来记住所生的年份、为了便于记忆忆和推算,人们就采用鼠。牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法?每年用其中的一种动物来作为这一年的属相？而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的 它与6494十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年？那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复！每过直2年 人们就要遇到自己的本命年,这样依次推出、人人生本命年为量2岁。24岁，36岁 48岁?60岁……。我国许多民族都有重视老老人的60岁生日的习俗!俗称“2786花甲”、花甲为3577一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回!须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿!健康，吉祥的愿望？ “本命”禁忌,在民间有着广泛的影响 在南北民俗中,都有在本命年挂红避邪躲灾的传统,因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱、本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红红色的崇拜!红色辟邪？红色吉祥？这种观念念早在原始社会就已经存在！红色是太阳的颜色?是血的颜色、是火的颜色?随着时代的变迁，这种尚红思7454想却没有变？新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣！红盖头、红蜡烛？新科的红5484榜等等、不论何时何地,人们都要用红色来增添喜庆,汉民族把红色7521视为喜庆!成功!忠勇和正义的象征？尤其认为红色有驱邪护身的作用，因此在大年三十 人们便早早地穿上红色色内衣、或系上红色腰带 有的。
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易有三部：夏代的叫连山!商代代的叫归藏！周代的叫易,后来只3882有周代的易流传下来了、所以现在说的易经指的就是周易 根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义？是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想 约分为三个系统：(一)《连山易》？(二)《归藏易》?(三)《周易》、 据说伏羲时代的易学是《连山易》、首先以艮卦开始。象征“万物莫不归藏于其中”,意思是指0122人类的文化和文明！都以大地为主，5436万物皆生于地，终又归藏于地， 周代人文文化的的开始！便以现在留留传的《周易》为宝典？首先从乾,坤两卦开始,表示天地之间！以以及“天人之际”的学问 但东汉的大儒郑玄！认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》）、殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》） 当然 周代的易学便是《周易》了。 又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”？又名“列山氏”?所8465谓“连山”,便是“列山”的音别。黄帝的世0737系又名“归藏氏”,《连山易》相传为宓戏所作？《归藏易》相传为轩辕黄帝所作！ 因此两说,又有异同的问题存在其间,如果认为夏代所宗奉的易学学便是《连山易》、殷代所宗奉的易学便是《归藏易》!到了周代!经过文王的整理。才才构成《周易》体系的易学。那么关于这两个分岐的意见,也就没有太大的出入了? 但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料。应该都有值得怀疑的地方,历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书,纯出出汉末或魏、晋人的伪作！假托是上古的传承,这种观念、并非完全无理，也的确7024值得研究 考虑？ 可是两汉以后的的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信 偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说！认为“简易!变易？不易”为天经地义的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的根据,那是不顾考据!只取所谓“三易”原理的内义！用之说明易学的大要而已! 此外，关于《连山》。《归藏》?《周易》的三易之说！在汉魏以后道家家的学术思想中？便又发生了两两种观念？ 4510（一）认为《连山》，《归藏》这两个系统的易学?早已失传， （二）认为汉！魏以后的象 数易学，便是《连山》、《归藏》的的遗留!颇为合理 而且《连连山》！《0511归藏》易学的精义？确已成为秦,汉以后道家学9612术思想的主干!如十二二辟卦之说,便是以《归藏》的坤卦为主 卦气起中孚说,便是以艮卦的半象为用，?
公司在招聘离退休员工时，有如下事项需要注意： 1?安全问题！毕业年龄大？尤其是身体必须健康，事先要明确有无重重大疾患!如心脏病！脑梗等？另另外环境对其是否造成不安全等因素都需要考虑?因为2203这类事情一出事都是大事。 2？团队协作能力及岗位匹配度问题，也就是现有岗位也能不能完成工作。适合不适合 对于离退休人员、光看以往的经验是不够的!问题关键键是能否融入集体大环境 4。薪酬待遇一定定要在协议要详细注明！有些退7825休人员纯粹是为了发挥余热?不计较工薪待遇!但有些人则不同？一旦引起纠纷会给企业带来不必要的损失。 5。协议终止条件需要列明?不只是4533协议到期！中途还需要有出现岗位不适合时的退出机制， 6.为保护劳工双方利益。建议给这些人上意外伤害险或其他商业险。?
这种老板吝啬的, 很难找到!为他卖命的员工， 0018 你只能按着他的意思来后果他负？!