未来的皇帝生肖。一样是皇帝！
1538应该是猪吧、最后一个?而且很肥大?
我愿有座小木屋 在一条宁静的溪水旁 红杉搭建 藤萝绕窗 牵牛围墙 我还愿有一圃纯美的百合和郁金香 有彩色的蝴蝶飞来 蜜蜂嗡嗡酿蜜糖 空气没有阻隔的流淌 阳光异样的金黄 白云在蓝天游玩 青草也追逐着梦想。
交运是指某一年中某月某天某个时辰换大运！大运十十年换一次！次数不限！？,没有连续三年换大运的，
归,返回？回到本处,有重新之意 这样思考就是“1”！即1岁马？1位鼠、看好“马”？，
（某）时末（生）先克母！意思就是下午快五点才生的人会先死老妈的意思! ps：教你个乖，你把某字换成成任意一个时辰！你都会得到这个批词！知道为2752什么吗,因为每个人不是先死老爸就是先死老妈?所以以都有50%是准确率?但到了先克母的那个就是百分百了?马上就信信个十足？所以就好开始骗钱了，,
只要自己喜欢就是好名字！
《神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形，金木水火土也， 陈图南云：金形方正正色洁白。肉肉不盈今骨不薄!木形瘦直骨节坚、色带青今人卓苹?水形圆厚重而黑？腹垂背耸真气魄!火形！丰锐赤焦燥,反露气枯无常好 土形敦厚色黄光。臀背露兮兮性乐静，吕尚云：木瘦金方乃常谈。水圆土厚何须宽 麟凤记云：相克于中窘难多、金木水火由不和， 秘诀0245云：五行凶。金形带木,断削方成、初主滞，未主超群？木形多金!-生利落 父毋早刑！妻子不成?水形遇十。忽破家财！疾苦连年．终身屯檀。火形水性。5611两不相并．克破妻儿?钱财无剩?土逢重木．作事无成！若非大折．1221家道伶仃？ 五行吉！ 金逢厚土,足足宝足珍．诸事营谋．遂意称心？木水相资．富而且贵?文学英华,山尘之器,水得金生?利名双成,知圆行方?明达果毅？火局遇木?茸肩腾上,三十为卿!功名盖世，十添离火?戊巴内丁?愈暖愈佳,其道生成、 次察阴阳精气神？骨为阳,肉为阴，精乃血之主 气乃神之本。神乃精之附, 《贫女金镜》云云：骨阳肉阴两平和?一生终是无灾害!阳胜于阴多孤克 阴胜于阳多天折,《鬼眼经》云：大道凝成有三般、精能养血冠众体,王朔云：气所以养形而化成者也!《4731易》云：神者妙万物而为言者也？ 秘诀云： 一阴一阳不偏胜、此道由来天赋定，精气气相资体之充?神摄万灵为主帅, 三停八卦求相称、王停者,有身上三停，有面上三停？八卦者。有面列八卦、掌列八褂!《玉虎》》云：身上三停头足腰！看他长短欲匀调!上0575停长者人多贵?长短短元差福不饶,《冥度经》云：凡天中1134至印堂曰上停？山山根至准头曰中停?人中至地阁阁曰下停？陈图南云：五5473行不正、相君终始薄寒，八卦丰隆,须是多招财禄, 秘诀云： 身面三停俱匀调 掌面八卦悉丰盈。不端玉阶地．定处金谷园, 五岳四渎定高深。左颧泰岳?右额华岳!额为衡岳？颊为恒岳 鼻众为嵩岳。读耳为江？二渎渎目为河．三渎口为准 四渎鼻为汉, 《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊。高隆开阔非凡胎、《混仪经》云云：四水莫教浅?五六主凶亡! 秘诀云： 五山朝拱。四水流通，德行须全,福自天然！ 语默动静身须识!-语-默,-动-静。 郭林宗云：言语不妄口口德也、缄默自持心德也。《易》云：寂然不动 感而遂通？ 秘诀云： 语成爻．默成象?动与天惧、静与天游。非身具至,德孰如斯， 吉凶悔吝色当明 吉凶者得失之象?悔吝忧虞之象， 《易易》云：得则吉?失则凶，吉凶相对！而悔吝局其中、悔自凶而趋吉!吝自吉而向凶也! 秘诀云： 前节论身之德！此节沦色之变,识其德察其变。相焉缪哉、 行年为主远远限决？行年部位?运起限并冲, 麻麻衣云：骨格为--'世之荣枯,气色定行年之休咎!《风鉴》云：运限并并冲明暗九？更逢破败属幽冥、倘若得时部他好!顺流气色见见光晶! 秘诀云： 行年为主运限扶。转于此处定荣拈 石中美玉何丝辨、一点神光照太初! 相逐心生相术真!心能生相,原牛理也 陈图南云云：有心无相！相逐心生、有相无心、相逐心灭？《神机》云：心在形先、形居心后？此之谓也, 秘诀云： 裴晋公的4978主饿死，而香山山还带之功！宋状元未必元魁、由造蚁桥之力？一念之善格天 终身福履绥之，心之关系岂岂渺廓云乎哉、 相辨微芒第二 鬼谷子 大道无形无执着,人虽具形、来自无形、相本有法！拘法则泥, 成和子云：夫人肖形天地?其本来面面目无中生有 或得之而而成飞禽之像 或得之而成走兽之像 色色种种!别何者为吉人、何者为匪人 磋夫执形而论相、管中窥豹也 不离形！不拘法，视于无形，听于无声?其相之善者也 风鉴云：上相之士!不相身面！其意亦同? 秘诀云： 以貌观人？失之子羽！以言语观人、失之宰子，宣尼犹然、庸术乎、盖道能生形。形不能生道 知此道即知此形?形乎形乎！视听冥冥 斯其至矣! 揣摩简练出其下 学古人之成法、斤斤不失尺寸此其下也。 太冲子子云：今得意于忘言之天？尽是弃糟粕已后。陈图南云：揣其形，摩其骨?什分之间不失一、超于什一'?揣摩中便是神仙仙下寰世 秘诀云： 春秋伯乐善相马、秦穆公谓伯乐之后无人己?伯乐举九方皋 穆公乃使九方皋遍求马于域中 数月而报报得良马、牡毛色毕呈、马至则与前报者庚，穆公不悦口，化牡毛色不分,义何何马之能知 伯乐曰?若皋之6150所观天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外、验之果良马、夫君子之相,何异良马!学者7612得九方皋之术化矣, 有时或在5067方寸间，理不越于方寸!常存主9422于一身？ 《圣凡论》云：8625心为身主,五行之先。麻衣云：末观形貌先相心田！此：者皆方寸之说也? 秘诀云： 心者身之帅、心帅以正,幻形孰不正？形右不正者元论矣、即如伏羲、人首蛇身．神农人身牛首、为三代9117之圣君？方寸之论，彰彰明矣！ 有时或在邦廓外!石石蕴玉而山辉。珠藏渊而媚！ 《灵台经》云：骨肉丰标为外邦 且于真实用用工夫!《肘后经》云：吾人6327性上无一物形生惟有外皮肤，《贫女心镜》云：尧眉八彩？舜目重瞳?内秉圣德？外见神姿,以此推之，内内德外形之征也， 秘诀云： 相有隐有显！显者易观？隐者难见。在学者目力心思何如耳,假如有德者必有形?又有5380形者而无德,汤躯九尺而曹交类之、孔子河月而阳虎类之!一圣-狂、天渊之悬!是不可不辨， 空空洞洞本来真？空空明镜之衷?洞洞无物之体？ 《心经》云：色即是空，空即是色 《通仙录》：云：洞洞不知天地隘。性灵远是太太虚真,白闻道者云：不论肉。不论骨、骨肉皮皮蘘壳漏子,空空洞洞洞有乾坤？即是太虚元化体、 秘诀云： 血肉内4011气化为生性灵具十气化之前。是以知本本真则知众体、此沦可可与高明者道 难与庸俗者言也? 仿仿佛佛难测度!有相无心 有心无相, 《神狮机》云：有形中之形!有形外之形,形中之形？由中生色。醉然见于面盎于背是也,形外之形、色厉内茬,似忠非忠，似信非信是也！此二者特践形不践践形之间耳。 秘诀云： 昔有人毁陈平于汉祖?曰陈平美如冠玉，未未必中之有也 诚哉斯言乎！观人之难也， 消息只此个中存，富贵贫贱。吴出此篇、 太冲子云：个中得此闲消息！了我优游物物外身, 秘诀云： 8829邵子诗云：因探月窟方知物?为摄山根始识人!此与与上文辞异而意同 不造其妙9967则何以知人 义2559何以知己也。 东周叔服岂欺我，叔叔服有人伦识鉴、学学者当不让于叔服、 柳柳庄云：紧相人之有术兮,肇东周之叔服 监昭晰晰之幽隐兮?9711宜休咎之是卜！ 秘决云： 叔服擅名于周。于卿唐举继之?孰谓子卿唐举之后？义岂无人哉。欺我之言不诬矣? 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木木金土！太极生两仪,两仪生四象？四相生八卦？八卦生五行 陈陈图南曰：天一生水。在人为肾,肾之窍为耳、又主骨齿?地二生火 在人为心。心之窍为舌！又主血气毛发？天三生木，在人为肝!肝之窍为眼，又主筋膜爪甲、地四生金。在人为肺,肺之窍为鼻!又主7923皮肤喘息、天五生土，在人为脾！脾之窍为唇？义主肉色！宋齐丘云：凡在五0057行惧有禄！只宜丰厚不宜偏、 6161 秘诀云： 人身具此五行,惟水火乃五行之最,水届坎居肾、肾水旺能养之肝木、木得水济而生离之心火？火得木助而生良之脾土!土土得火益而生兑之肺金，此生生不息之机、乃水之化源无端也 中藏五德通脏腑。五德：仁，义！礼！智!信,脏腑：肺，心?肾。肝,脾， 《玄神录》云：甲木主仁？位居东。庚金为义?向西从？礼依丙火南方地!智于壬癸癸北方中 惟惟有戊土无方位，信立阴阳理则同，五者本非泛然物!隐于脏腑妙无穷， 秘诀云： 水火木金土,肝肺心肾脾?五德配五行？仁义礼智信。发而为四端!信则居其一？生相若无信，虚负躯壳体 吾见世间人？致淆于外矣，不知无文中,舍有真实理！真实即为信。四时不衍期、相中全在信．相得寿须弥!四端岂假借!各具其一理,倍寄四端中,有用无方体、 水圆本是智之神?水性周流无滞智之体似之! 《风鉴》9968云：肩粗并眼大城廓更闭圆！此相名真水!平生福自然？成和子云：水形主阅阅得其五圆、气色不杂,精神不乱，动止宽容，行久而轻也 语云智者乐水，又云智者动！ 秘诀云： 水先天之气耳。贯通于六合？化机不息 口古如常。圆融6378似智得其形,并得其性?是为真水，主聪明敏达定贤愚也、经云：似水得水文学贵 火有文武礼之附，火之用有文武礼之体似之、 《风鉴》云：欲识火形貌 下阔上头尖？举止全无定？颐边更少须？成和子云：火形主明？得其五露,气色不杂 精神不乱，动止敦厚,卧久而安也? 秘诀诀云： 以火为种水作精，1282精全面后神方生!神全而后气方备。气备而后色方成？火之之在人为礼、得其形并得其智,是为真火。主威势勇烈！定刚柔也,经云：似火5954得火见机果? 木居东位仁发生？木之德为仁舍生生之机? 《风鉴》云：棱棱形瘦骨!凛凛更修长,秀气生眉眼,须知晚景光?成和子云：：木形主长！得其五长。气色不杂,精神不乱,动止温柔!涉久而清也！ 秘诀云： 木之枝干发于甲木？位天地长生之府。配于五德居其首,在人为仁，得其形．外得其性！是为真木 主精华茂秀,定贵贱也。经云：似木得木贷财足! 金9749方断制义白然!金6553之性有樽节裁处之宜 《风鉴》云：部位要中正,三停又带方、金形人入格 自是有名扬,成和子云：金形主方!得其五方？气色不杂，精神不乱!动止规模。坐久而重也？ 秘诀云： 金之位于乾兑,舍西方肃杀之气?秉坚刚之体,在人为义．得其形？并得其性．是为真金 主刑诛厄难、定寿夭也？经云：似金得金刚毅深! 土定不移信常足 士之信定性立刚维， 《风鉴》云：端厚仍深重！安详若泰山、心谋难测度,信义动人间?成成和子云：土形主厚,得其五厚，气色不杂?精神不乱。动止敦庞 处久而静也？ 秘诀云： 上浮游于四季!旺在辰戊丑末?寄在丙子?一季季主事十八日、其德能生生万物？在人为性!得其形 并得其性。是为真土？主载育有容、定贫富也。经云：似土得土厚柜库, 此为五德配五行。总总结上文而言之! 9477 《风鉴》云：木要瘦，金要方、水1980肥火厚土尖长、形体相生生便为吉？忽然相克定为殃， 秘诀云： 苍松翠柏？岁寒不凋!可以观仁?精金美美玉百炼成刚 可以观意！火风烹饪!鼎养圣贤、可以观礼！长江大河？天机动流！可以观智，名山大川、载重泄!可以观信，人与天地并立 天地、人也，人天地地也？知此五德配五行之说 相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵 天地生人 性灵异于万物、 《无形歌》云：道为貌?大力形，默受阴阳禀性情？阴阳之气天地造?化出比尘凡几样人 《灵枢经》云：人禀禀天地之气 肖清浊之形。为5262万物至灵也！王元君云：人道九形而生行形?舒之弥六六合．卷之个盈据，包络大地?禀受群生者也。故云赋形天地超万灵! 秘诀云： 人生之道?真精融合．．二五凝成!赋其其形．即赋其理，虽万物皆具生成之道，蠢然而巴？未有如人人最灵也。 气似油兮神似灯?形资气以养之? 《清鉴》云：大都神气赋于人。有若油兮又似灯？人平却自自精之实？油清 然后后灯方明!柳庄云：古古者方伎之道!有闻人之警格而知其必贵者 得之 于人也，有察人之喜怒而知其必贵者，得之于气也 陈图南云：形以养血？ 血以养气、气以养神、故形全则气今。气全则神全?又云：神完则气宽? 神安则气静。得失不足以暴其气,喜怒不足以惊其神,其为君子乎？福禄 永其终矣一。 论形有余 形之有余者？头顶圆厚。腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白！耳圆成轮 鼻直如胆？眼分黑白！眉秀疏长！肩膊脐厚,胸前平广！腹圆垂下。行坐端正 五岳朝起、三停相称？肉腻骨细！手长足方?望之巍巍然而来,视之怡怡而去？此皆谓形有余也!形有余者。令人长寿无病!富贵之荣矣， 论神有余 神之有余者、眼光清莹,顾盼不斜?眉秀而长！精神耸动。容色澄彻？举止汪洋 恢然远视、若秋日之照霜天，巍然近瞩。似和风之动春花！临事刚毅，如猛兽之步深山,出泉迢遥！似丹风风而翔云路。其坐也如界界石不动!其卧也如栖鸦不遥？其9244行也洋洋然如平水之流？其立也昂昂昂然如孤峰之耸？言不妄发 性不妄躁?喜怒不动其心!荣荣辱不易其操?万态纷错于前 而心常一!则可谓神有余也。神有余者,皆为上上贵之人、凶灾难人其身？天天禄永其终矣 论形不足 形不足者？头顶尖蒲？肩膊狭斜！腰肋疏细？肘节短促、掌薄指疏，唇赛额挞。鼻仰耳反!腰低胸陷、一眉曲2639一眉直，一眼仰一眼低、一睛大一一睛小!一一颧高一颧低！一手有纹、一手无纹,唾中眼开！言作女音，齿黄而露 口臭而尖?秃顶无众发、眼深不见睛,行步奇侧。颜色萎怯,头小而身大 上短而下长?此之谓形不足也?形不足者、多疾而短命,福薄而贫贱矣？ 论神不足 神不足者！似醉不醉?常如病酒。不愁似愁！常如忧戚，不唾似睡!绕睡便觉!不哭似哭,常如惊怖？不嗔似嗔！不喜似喜、不惊似惊 不痴似痴、不畏似畏容止昏乱，色浊似染！颠痫神神色凄伧，常如大失?恍您张惶?常如恐怖 言语瑟缩似羞隐藏，貌儿儿低摧如遭凌辱！色初鲜而而后暗、语初快而后呐？此皆谓神不足也 神不足者、多多招牢狱之厄？宫亦主主失位矣 论骨肉 相人之身！以骨为主、以肉为佐 以骨为形！以肉为容?以骨为君，以肉为臣。然臣不能制君,反为之逆理?若形好容恶?至老不作 容好形恶!乍苦乍乐。假使形容俱好,若1205有纹瘾黑子？亦不为佳 夫纹欲得深深而正 黑子欲得大而明。凡相面见颧骨肉薄而开方者！主有权衡？若肉大骨藏 则无权衡,其人纵有官职，但常调而已 凡有相之人,或居贫贱、如凤在地不久必翔 无相之人!忽居富贵？如草非时而生，非地而出矣、必愈疾也， 相骨 骨节相相金石、欲峻不欲横！欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨!肉不称0093骨而骨露、乃多难有祸之人也!肥者不欲露肉,肥滞之人也不欲蒲！或满而盈者乃是死人之相也，骨与肉相称 气与血相应?骨寒而缩者？不贫则天，5316谓背额而停倔！骨寒而肩耸、大凡物有不全,贫贱寿富天折!故曰不贫则夭？日角之左月角之右！有骨直直起为金城骨 位至三公！印堂有骨上至至天庭。名天校骨、从天庭贯顶?名伏犀骨!并位至三公, 面上有骨卓起,名为颧骨!主权势 颧骨相连人耳,名王梁骨？主寿考？自臂至肘为龙骨！象君 欲长而大自肘至腕名虎骨？象臣！欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象?颧骨入鬓?名驿马骨、左目上曰日角骨！右目上曰月角骨!骨齐耳1338为将军骨、挠日员为龙角骨 两沟外曰巨鏊骨！额中正两边为龙角骨? 诗曰： 骨不耸今且不露、又要圆清兼秀气！骨为阳兮肉为阴、阴不多8142今阳不附?若得阴阳骨肉均。少年不贵终身富？骨耸者天、骨露者无立？骨软弱者！寿而不乐？骨横者凶！骨轻者贫贱!骨俗者愚浊、骨寒者穷薄!骨圆者有福，骨孤者无亲？又云：木骨瘦而青黑色！两头粗大、主多穷厄,水骨两头尖！富贵不可言 火骨两头粗？无德贱如奴 士骨大而皮粗厚 子多而又富,肉骨坚硬，寿而不乐,或有旋生头角骨者。则享晚年福禄!或旋生颐额者。则晚年至富也， 诗曰： 贵人骨节细圆长?骨上无筋肉又香,君骨与臣相应辅、不愁无位食天仓! 骨粗岂得得丰衣食 部位应无且莫求 龙虎不须相克陷。筋缠骨上贱堪忧！ 相肉 肉所以生血而藏骨 其4639象犹土生万物而成万物者也、丰不欲有余。瘦不欲不足!有余则阴胜于阳？不足则阳胜于阴。阴阳相胜，谓一偏之相淘为阴骨为阳。阴有余神则生血！阳有余神则生气肉以坚而实直而耸 9251肉不欲在骨之内!为阴不足。骨不欲生肉之外？为阳有余也,故曰曰人肥则气短 马肥则气喘,是以肉不欲多、骨不欲少也、暴肥气喘!速死之期?肉不欲横?横则性刚而暴！肉不欲缓 缓则性懦而怕?人肥不欲欲乱纹路。路漏者近死之兆。肉欲香而暖。色欲白而润，皮欲细而滑 皆美质也？色昏而枯!皮黑而臭?宠1371多加块非令相也!若夫神不称枝干,筋不束骨，肉不居体,皮不包肉？速死之应也、 诗曰： 骨人肉细滑如苔?红白光凝凝富贵来！揣着如绵兼又暖？一生终是少凶灾? 肉紧皮粗最不堪。急如绷鼓1121命难长,黑多红少少须多滞?遍体生光性急刚。 9612 欲识贵人公辅相,芝兰4221不带自然香 [
把姜切碎 ?
【大运旺末尤尤忌元辰】说的是只要逢合得当，却可消凶化吉!【元辰与合而大亨】解释：元辰虽然是凶星,但逢六合反吉,逢合化解,亦多有论富取贵、 ,末是什么生肖