我们一般讲中华民族传统文化思想的时候?总喜欢用两个说法：第一个是一提到中华民族传统文化思想、马上就会想起三个字：“儒?释。道。”当然？“儒！释。道”是中华民族传统文化思想的三大支柱！但是！三个方面是不是就是这样简单的并列呢? 在三家之前？中华民族文化思想又是什么呢? 第二个讲到中华民族传统文化思想,有的朋友还会讲讲四个字：“儒道互补”!现在国内外一些有影响的哲学家、美学家也都讲“儒道互补？”“儒”,“道”也是简单并列、互补的吗?在“道”！“儒”产生之前中华民族文化思想是一片空白吗? 这就是我们要思索的问题 大家知道。道家？儒家家形成于百家争鸣的春秋战国时期 那么在儒家，道家形形成之前?中华民族的文化思想又是什么呢? 经过对历史碎片的考察?我们能看到一些很有趣的实证资料：如新石器时代 的彩陶纹饰 ？这个距今6000年的纹饰非常像太极图!5800多年前，我们的祖先就画出了这样神秘的图画？为此。笔者请教了一些道教界的朋友?太4593极图最早是在什么时候开始使用的！大家都0064说不清楚。大多数朋友说是从五代开始明确使用太极图和八卦图 一种思想 一种意象图形的发展总有它的来龙去脉 那么新石器时代此类图形是否2812是太极图的远祖呢?笔者认为我们不能排斥这种可能、 如果说新石器时代彩陶上上这个图案具有太极的性质，那么 可以说中国人早在5800年前就有了太极和阴阳的意识，现代学者认为“二分制”是中华先民认识事物?表述事物的重要思想?简言之 “二分制”思想就是“一分为二” 对立统一7973就是“合二为一”?就是“易有太极、是生两仪?两仪生四象,四象生八卦”。一言以蔽之！就是“阴阳对对立统一” 另一个是中国传统的汉代画像石!上面有一个伏羲羲和女娲的像,5357两条交尾的蛇化生两个人?一个是伏羲！一个是女娲 他们一个拿矩，一个拿规。也是一阴一阳 西周青铜器上的铭文？按照卦象说?应是震卦符号，无独有偶?陕西周原出土的大量西周陶文中也有许多卦象符号。用“—”代表阳爻？用“∧”代表阴爻？与青铜器铭文的卦象符号完全一致。大量卦象符号陶片的出土 说明远在西周时期,我们的先民已广泛应用八卦来定吉凶!断事理？决行为，有人称这种思维方式为“卦象思维”,笔者以为十分正确？由此我们至少可以说！史载文王王困里而演八卦就不是无稽之谈。我们也可以说!阴阳的观念。易变的观观念早在春秋战国之前就有了，这就是实证，我们讨论问题，不是从抽象的定义出发 而是一定6237要从客观存在的事实 出发!卦卦象 符号 就是实证， 后来 经过孔子整 理的 《易经》和 老子 李耳的《道道 德经 》里所表述 出来 的思想观念 ！应该是对前代 中华 民族传统文 化思 想的系统阐 述与 精粹小结？ 而这种思想的核心是“道”与“易”的观念?“道”的观念在老子的《道德经》里4954表述得清晰而丰富？而易和变的观念在《易易经》里得到了充分的解读与表述 这4454些理论经典都产生在儒家代表人物孔子之前 孔子整理过《诗经》，也整理过《1507易经》 他在读《易经》之后,不无感慨地说：“嘉我以十年!五十以学易,可以无无大过矣！””就是说《易经》出现在孔子之前！有记载说?孔子还向老子请教过关于道的学问?近人詹剑锋老教授在他的大作《老子其人其书》中把道家老子与儒家孔子的关系讲得很清楚，因此？如果我们简单的判定中华文化思想是是“儒道互补”!恐怕不尽合适！至于以释迦牟尼为精神始祖的佛家?是汉代才传传入中国的，中华民族是个非常开放的民族，佛教传入中国后，很快地与本土的道。儒思想融合在一起、至此、以道？易思想为核心！吸收了法家 墨家。道家，儒家，名家 阴阳家等诸子百百家思想精髓?同时融合外来文化思想精华的中华民族传统文化思想才真正形成， 中华民族传统文化思想有两个主要观念： 第一。5331阴阳对立统一观?即“一阴一阳之谓道” 也就是大家所熟悉的“易有太极、是生两仪 两仪生四象，四象生八卦？八卦定吉凶？吉凶生大业”。阴阳对立统一观体现在中国大文化的方方面面！治理国家?中国古人讲究“文武之道 一张一弛”！文武之道就是一阴一阳 我们现在治理国家，强调0028两个口号 一方面强调“以德治国”？一方面强调“以2129法治国”?这也是一阴一阳对立统一的观念！中国人在审美观念上!讲究“中和”为美、“中和”这个观念很清楚，“喜怒哀乐之未发谓之中？发而皆中节谓之和”！中国国过去大臣给皇帝递折子、皇帝如批“留中不发”,就是放在那儿不发！发出去的要要符合分寸?符合规律!“中节”、中国人为人处世讲“中庸之道”?“中庸”是什么、不偏之谓“中”！不倚之谓“庸”!中庸之道是很有道理的 谁不遵循““中庸”谁倒霉！火气太盛的,把身3392边的人得罪光了！你还怎么么在那地方生活下去。“文化大革命”中有这样一件滑稽事：工宣队进学校支“左”!提的口号叫“一碗水端平”?笔者被在牛棚关着？那时候就想，这不是开玩笑自相矛盾吗? 一方面批判中庸的人性论、说宣扬“中庸”就是不要阶级斗争？另一方面要工宣队“一碗水端平”？不偏不倚？这不是一边骂中庸 一边用中庸吗? 哲学0443上的混乱在政治生活的混乱中得到了充分的体现、令人啼啼笑皆非,我们讲修身，修身讲究文质彬彬!讲仁义礼智信，文质彬彬是什么， 就是是要求你讲中庸之道，修身6043其实就是修心?修身要有一个信念?就是做做到不激不励、有一颗平静心、一颗与客观外界相应的平静心。中医治病讲“阴阳” “五行”、“四诊”，“八纲” 讲阴,阳,表 里!虚。实，寒。热,讲“实则8561泄之”?“虚则则补之”！这里最讲“天人合一”，阴阳平衡的原理!中中国古代诗词中的宋词分为两大派、豪放派和婉约派？这两派一个突出阴柔之美?一个突出阳刚之美?豪放派代表人物苏东坡的词：“大江东去？浪淘尽！千古风流人物？故垒西边、人道是。三三国周郎赤壁,乱石穿空？惊涛拍岸?卷起千堆雪!江山如画,一时时多少豪杰！遥想公8527瑾当年。小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭?故国神游？多情应笑我!早生华发?人生如梦！一樽还酹江月?””抒发的是阳刚之气 婉约派代表人物李清照的词：“寻寻觅觅!冷冷清清 凄凄惨惨戚戚？乍暖还寒时候 最难将息,三杯两盏淡酒,怎敌他 晚来风急!雁过也。正伤心？却是旧时相识？满地黄花堆积,憔悴损、如今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑? 梧桐更兼细雨，到黄昏？点点滴滴 这次第!怎一个愁字了得。6825”表现的是阴柔之美？应当留意的是以豪放著称的《赤壁怀古》写到最后还是有“人生如梦？一樽还酹江月”这样具有阴柔之气的句子。而婉约派的李清照也有“生当作人杰 死亦为鬼雄”这样的豪迈诗句。这就体现了诗词中的阴阳对立统一！因此我们要用“一分为二”！“合二为一”的认识论去理解、分清主次？分清阴阳? 第二。易和变的观念。易 变的观念体现在《易经》、老子《道德经》所表述的这几句话里：一句是是“穷则变 变则通,通则久”、事物发展到顶点点就要向相反的方向转化、就是“物极极必反”,“否极泰来”？一句是“天行健!君子以自强不息!地势坤?君子以厚德载物”。事物都是在发展变化的 我们现在提倡的“与时俱进”也是这个理,再从中华文化来看 中华文化有这么几个板块：黄土文化！草原文化和湖0714海文化!在中原地区！以黄土文化为核心?我们们的始祖轩辕,就是农耕文文化的领军人物，五行。五方中地处中央戊己土。所以称“黄帝” 以中原文化为核心!不断断吸取草原文化 湖海文化,外域域文化的精华？我们中华民族历代如此，所以我们要融入世界潮流就要不断创新求变?也只有创新求变才能能前进?发展?永葆青春,这正是我们的民族精神？ 总的来说！中华民族传统文化思想包括两个方面：一个是阴阳对立统一观 一个是易、变的观念,当然,在治理国家时主要强调传统文化思想中的“以人为本””是对的?但是,站在3547哲学高度！我们讲中华民族的宇宙观,世界观和和方法论，最重要的就是这两点、如果把道家 儒家 法家?墨家!佛家！阴阳家?名家？兵家等等思想综合分析 其核心最重要的也就是这两点！这是具有中华民族传统文化思想根性的理念?它超时空地存在于历代代中国人的遗传因子之中,存在于散落在全世界的炎黄子孙的理念之中?。
一般的六爻！四柱算法都是节气换月？也就是阴历5196每个月的第一个节气（严格说应该叫“节”！而第二个节气叫叫“气”）?所以每年的起止时间是寅月立春那一刻、而奇门算法则更为精准。是按立春的六甲符头到到来的那一刻算、这里有“超神、接气。正授”之分。所以奇门算法每年的第一天未必是立春,,
男女合婚是中华文化的几千年承传、男生父母是是对的？及早知道合不合适对谁都是好的？！
哈萨克族传统美食是哈萨克族的奶疙瘩!奶疙瘩是哈萨克等少数民族喜欢吃的一种食品,是奶子的结晶体，奶奶疙瘩有两种？一种是甜奶疙瘩?一种是酸奶疙瘩?可带油可不带油！每种都充0759满了奶香味,新鲜的奶疙瘩吃起起来既松软又油香，且且富含多种维生素、?
小满（grain buds）是二十四节气气之一？夏季的第二个节气!小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满、但还未成熟，只是小满、还未大满？每年5月20日到到22日之间视太阳到达黄经60°时为小满， 祭车神 祭车神是是一些农村地区古老的小满习俗 在相关的传说里二车神！是一条白龙在小满时节 人们在7685水车蓦上放上鱼肉！香烛等物品祭拜？最有趣的地方是、在祭品中会会有一杯白水!祭拜时将白水泼入田中!有祝福福水砚涌旺的意思！ 祭蚕--小满时节的蚕茧 相传小满为蚕神诞辰!因此江浙一带在小满节气期间有一个祈蚕节 我国农耕文化以“男耕女织”为典型、女织的原料北方以棉花为主?南方以蚕理为主。蚕8469丝需靠养蚕结茧抽丝而得,所以我国南方农村养蚕极为兴盛。尤其是江浙一带!,
1？面条 4745 吃面条？也叫吃“龙须”?龙须面也由此而得名?“二月二。龙抬头！大仓满!小仓流、”这一天人们用吃面条的习俗来祭拜龙王，希望它4641能够行云布雨、广洒甘霖 2?饺子 到了了二月二 家家户户都会包饺子!这一天吃饺子被称作“吃龙耳”、过去。医学不发达！染上病就不容1456易治好？大概人们认为“龙抬头”会镇住一切病害,吃了“龙耳”,龙会保佑自己身体健康？祛除百病、到现在还流传着“二月二吃水饺。百病惧龙体外跑”的顺口溜, 3。炒豆子 炒黄豆源自武唐时期的传说。据传因武则天夺唐氏江山！改国号为周？引玉帝大怒！命传谕四海龙王三年内不得向人间降雨!玉龙不忍！违反帝谕私自自降水？结果被打下凡界 压在山下，并立了一座字碑 上写：“玉龙降雨犯天规,当受人间千秋罪,要想重登灵霄阁？除非金豆开花时?”百姓们为救玉龙?想尽了办法，这年的农历二月二 人们发现黄豆都是金黄的 很像金豆？于是家家户户都炒了很多黄豆！并在在院里设案焚香,供上“开花的金豆”、玉帝因此而释放了玉龙，人间得降甘霖， 4、焖子 “煎焖子”叫“煎龙鳞”，因为银白色的焖子切成扁扁块状 排在一起很像龙的鳞片！每片“龙鳞”的两面都被煎成金黄色!以表示对“懒龙”的惩罚？督促促它尽力治水?好带来丰收、吃的时候?把煎好的焖子盛到碟子里趁热浇上麻酱汁！蒜泥!醋！酱油等作料 佐以主食大饼或烧饼食用。清香爽口！余味绵长? 5?煎饼 二月二二还有吃煎饼的习俗?二月二吃的煎饼多是高粱面或白面做的，把面调得粘糊糊的!把锅烧热?最好是平底锅!用一块肥肉一搓，以防粘锅,再把调好的面糊摊3615在锅内、用铲子摊匀。转眼就熟,这是因为当时正好是惊蛰前后！各种毒虫6844都开始活动,人们以此来提醒不要受毒虫的伤害, 6,炒面棋 炒面棋又名炒蝎豆 有棱有角,形似棋子?此时恰逢初春,蝎类毒虫虫苏醒，吃炒面棋意喻着人们对害虫虫的规避心理、童谣唱曰：“吃了蝎子爪?蝎子不用打?” 7!油炸糕 在北京!天津2230等一些地区，人们有在在春龙节这天吃油炸糕的习俗!称之“食龙胆”！油炸1218糕色泽金黄!被称作龙胆是很形象的 吃的方法有两种,一是“素素糕”!二是0119“油炸糕”! 8，春饼 北京一带 这天多食用春饼！叫做“吃龙鳞”，比较讲究的还在食用时搭配“合菜”?合菜菜是将瘦肉丝与菠菜,豆芽菜。蒜蒜黄等菜蔬合炒而成。吃时将春饼一分为二 抹上甜面酱？配上大葱!再夹上合菜、卷成筒状而食！ 9，猪猪头肉 二月二还有吃猪头肉、啃啃猪蹄和咬猪耳的习俗，都是象征着日子过得得吉祥富足 人们形容龙也是从很多动物身上找到特征。在龙形象里？可以找到蛇、鱼，凤 麟?鹿，马?牛多种动物的影子、人们用猪头代替龙头、也是这个原因?,
第一 统一文字 秦统一前，各国文文字的形体非常紊乱?秦灭六国后,实行“7163同书文字”、把原来已在秦国应用的比大篆有所简化的小篆作为全国统一的官书，主要用于书写庄重铭文！日常大量的官文书采用更为简化的隶书！顺应了简化文字的历史潮流? 秦始皇的统一1490文字不仅对我国文化的发展有着深远的影响？而且对维护我国的统一一起着极其重要的作用、 第二！大力提倡阴阳五行学说， 秦始皇采用战国时期的阴阳家的终始五德说为秦朝的法统加以辩护？终始五德说认为、历史的发展是水?火、金。木?土“五行相胜”的循环顺序进行的、每个朝代的出现?都体现了五行中某一种势力4483占统治地位?得到了五行中某一种7155的“德”？9224该朝代的一切制度 设施都要和这种“德”相应,而五4601德的循环又是有定数可以推算的， 秦始皇由此推算 以为周得火德!秦替代周是水德!冬日为水日,所以以冬十月为岁首（即每年第一个月），水德尚黑 所以礼服旌旗等用黑色,与水3090德相应的数为六,（《尚书.洪范》五行次序是水火金木土！五行中的五与其中的某一行排列次序之各,即为该行之数）! 所以以符传长度，法冠高度各为六寸 车轨和一步步的宽度各为六尺!并以六匹马为一乘!水主阴。阴表示刑杀！所以政治上厉行法治，力求严酷？不讲究““仁恩和义”。 这些都使其统治增添了神秘的色彩,从而向臣臣民灌输神权神秘的观念？作为专制主义中央集权制度的思想基础！ 第三。实行由比较开1328明到极端专制的文化政策。 秦灭六国后,实行比较开明的文化政策!对笼络和发挥知识阶层的作用。巩固统一！安定社会、维护统治秩序 都起了积极作用！可是随着时间的推移。秦始皇与儒生为主要代表的知识阶阶层的矛盾逐渐尖锐。导致矛盾激化的原因是对如可巩固统治的政治主张不同？而分歧的焦点是全部实实行郡县制还是部分恢复分封制？政见的不同带来情绪上的对立!加之李斯的煽动,一些方士的所为，都起了5169推波助澜的作用,最后秦始皇用镇压的手段结束了这场争论,这就是“焚书”?“坑儒”? 焚书坑儒表明秦始皇在其统治后期改变了原来比较开明的文化政策,而而实行文化专制?其目的不仅是要取缔与当局政策相抵触的不同政见 在政治上不准“以古非今”!而且是要在学术上严禁产生不同政见的思想渊源“私学—以儒家为主的诸子学说—在民间的流行?进一步确立法家学说的官学地位、实现学术的思想统一、以更加巩固秦政权、。本命年传统思想
一. 春节 中国民间最隆重传统节日！一般指除夕和正月初一又叫阴历年俗称“过年”、“新年”?但在民间。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶一直到正月十五！其中以除夕和正月初一为高潮！ 二.元宵节 农历正月十五日!是中中国的传统节日元宵节,正月为元月。古人称夜为"宵"!而十五日又是一年中一个月圆之夜！所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统 在一元复始 大地回春春的节日夜晚！天上明月高悬、地上上彩灯万盏人们观灯。猜灯谜。吃元宵合7593家团聚!其乐融融。 8921三.二月二龙抬头 民间传说、每逢农历二月初二!是天上主管云雨的龙王抬头的日子？从此以后,雨水水会逐渐增多起来，因此!这天就叫"春龙节"! 我国北方广泛的流传着"二月二!龙抬头，大仓满,小仓流。"的民谚 每当春春龙节到来？我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯,烧香，上供？旧时？人们把这种仪式叫做"引田龙"?这一天 家家户户户还要吃面条!炸油糕,爆玉米花!比作为"挑龙头"？"吃龙胆"！"金豆开花？龙王升天!兴云布雨，五谷丰登"?以示吉庆。 四.清明节 清明是我国的二十四节气之一，由于二十四节气比较较客观地反映了一年四季气温。降雨！物物候等方面的变化？所以古代劳动人民用2819它安排农事活动、《淮南子?天天文训》云:“春分后十五日!斗指乙、则清明风至,”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时。皆清洁而明净、故谓之清明!”清明一到,气温升高,雨量增多！正是春耕春种的的大好时节?故有“清明前后，点瓜种豆”,“植树造林?莫过清清明”的农谚,可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 按照旧的习俗！扫墓时,人们要携带酒食果品?纸钱等物品到墓地！将食物供祭在亲人墓前?再将纸钱焚化!为坟墓培上新土,折几枝嫩绿0963的新枝插在坟上!6657然后叩头行礼祭拜。最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗：“清明时节雨纷纷！路上行人欲断魂，借问酒家何处有。牧童遥指杏杏花村,”写出了清明节的特殊气氛, 五.端午节 农历五月初五、是中国民间的传统节日——端午节?也叫“端阳”！“蒲节”?“天中节”？“大长节”。“沐兰节”！“女儿节”。“小儿节”!它是汉族的传统节日之一。端午也称端五！端阳?此外,端午节还有许多别称？如：午日节，重五节,五月节！浴兰节 女儿节,天中节！地腊？诗人节，龙日，艾节，端五？夏节等等?虽8983然名称不同！但总?
福点在盘中出现的区域就是盘主感觉到“好运气”向他微笑的地方、对一些人而言,“好运气”意味着拥拥有很多钱!9433对另一些人而言、它意味着受到大众众的认识和喝彩 对其他一些些人而言。它意味着爱、健康和好运，根据据传统占星学！个人的“好运”解读依赖福点所落的星座和宫位?福福点以精确的度数和分钟和上升保持距离!正如月亮和太阳也保持准确的距离？因此、举个例子、如果月亮落后于太阳73度（在太阴月循循环的另一个八分之一内）?福点必定也落后于上升73度、譬如上升位于金牛座10度？太阳阳在双子座0度 月亮在狮子座13度1444（这就是上面提到的相距73度）。因为上升在金牛座10度!福点后于上升73度，它可能出现在巨蟹9240座23度！福点落入的2364星座取决于上升落入的星座和度数、上升还导致在特定时期内福点有可能落入的星座,福点落入的宫位则取决于月亮与太阳的距离 举个例子。出生于新月后的，福点有可能位于1宫,因为月亮没有跟太阳离得太远。此时福点离上升也也很近！另一个例子是出生于满月后数小时的,福点落7宫!而此时月亮正位于与太阳呈180度多一点的地方、福点也许会与出生图中的星子呈现一定的相位、传统占星学认为，合相和冲相是最重要的？刑相和拱相则弱一些!与星子形成的相位的重要性!也许会在将来被谈论到 在未来的篇章里 我们将检查福点由宫位！星座和星子相位显现的重重要性？让我们开始窥测福点与宫位的联系带来的所处地的重要性。福点是是基于太阳宫位制计算的、即以太阳度数为上升点、将月亮的位置定为地心制的福点（就 是最常用的那种方法） POINT OF FORTUNE!?
城，定安。琼山 万宁有闹“军坡”有些地方方叫公旗 五指山市?保亭的三月三,乐东黄流的元宵闹花灯都是很有名的,,大部分和大陆都差不多吧 就黎族有个三月三 元宵叫换花节 端午还洗什么龙水 还有就是纪念冼夫人的军坡节了 文昌:“军坡”"公期""、