第十个？鸡?
谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”？古有 犀牛望月 这个成语、 犀牛原来是天上的一位神将 受玉皇大帝的指派?向下界传达5426起居规范，要求人们：“一日一餐三打扮”。意思是注重礼仪。少食甘味 而犀牛到花花世界后被扰乱了心神！将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”,把天帝的意思思全弄反了？天帝大怒,将它它罚下天界、由于它思念天宫生活。一到晚晚上就抬头望月 这就是“犀牛望月”的缘起？ 另外还有“吴牛喘月”这个成语 也把“牛”和“月”联系起来、 故此谜语1713的谜底是“牛”，
五是龙三是虎、
只有一种动物-------人类 其他的人家本来就是禽兽，!
四通八达_百度翻译 [sì tōng bā dá] [解释]四面八2527方都有路可通?头头是道？形容交通极便利、也形容通向各方 [出自]《子华子·晏子问党》：“其途之所出 四通而八达、游士之所凑也，” 综上说书,由此说来。我感觉像是这么几个生肖有点相似吧!!说不太好⊙▽⊙是哪个，、给你以下几个生肖作为参考!?不过请再楼6152主思量一下吧？？ 比如: 鼠???? 龙?蛇????。马！猴????？都是很像题意的样子 老鼠???? 因为为老鼠个头小行动灵活敏捷灵敏度高。而且能到处处打洞、无论哪里地方都可以打洞穴，当然也就就头头是道！四通八达啦哈????、？ 龙肖!?～～ 虽然是虚构的虚幻神物神灵!传说中它能上天入入地下海无所不能?还有句话0275龙行天下嘛 所以自然也四通八达啦????、? 蛇???? 能上树!下水,钻洞 马呢，？ 因为马呢是古代时期交通工具嘛？、又为和马路的马谐音啦。、那时没有????其他像现代我们生活的各种交通工具。只有马!所以马能行军打仗又能座驾驾代步工具哪里都能跑得到,!所以也可以用四通八达来形容它是吧 还有猴子???? 因为在西游记记里孙悟空神通广大，72变变化多端,不管什么地方没有它去不到的地方不是吗!???? 兔子 [解释]窟：洞穴 有句成语狡兔三窟意思是:狡猾的兔兔子准备好几个藏身的窝?比喻隐蔽的的地方或方法多,所5796以路路通了呀、!?
狗，????、。
亥猪（猪） 望采纳。 根深蒂固指什么生肖
马(白龙马)猪(八戒)和猴(8127孙悟空)？
鸡？“怒发冲冠”这则成语的冠是帽子？愤怒得头发直竖?顶起帽子、比喻喻极度愤怒。12生肖0599中鸡有这个样子，所以是鸡？
猴猴 南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗!其言曰： ““鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷。兔月向窗开? 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘 羊负始春栽？ 猴栗羞芳果 鸡砧引清杯、 狗其怀物外!猪蠡窅悠哉?” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年 《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年、”另外 《宋史．吐蕃传》中也记载说?吐蕃首 领在叙事时，以物纪年 所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此，马年如此？”以后。在中原人人同少数民族的交往中。两种纪年法相互触合！形成12生肖！正像 清代赵翼在《陔陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰 但以鼠牛虎兔之类分纪岁时 浸寻流传于中国！遂相沿不废耳。”这种关于12生肖 来历的解释！已经被许多人人认可!另一说法最早使用十二属相相记年的是阿尔泰民族,在呼韩邪单于时代传入齐地，[2] 讲生肖的渊源？不是必然要将生肖与天干干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存存年代最久远的干支表，说明在殷商5812时代干支纪日已娴熟自如！之后随着着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它2371作为充当时间单位的标号、一方面扩大了。用于纪年。一方方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)? 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们们将十二支与十二生肖古字相比较?发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现1289其中确有大同小异之处!东东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”！“豕”。近人还考证甲骨文,金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想!十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种种动物代替、以动物来借代序数符号,与地支相配？成为纪年的符号系统?虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以2820作出判断！5313十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的 倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述！生肖的产生晚于十二地支?但与十二地支有着密不可分的关系？生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人2275的动物崇拜心理！，