母亲却在这时架起了多年来不曾使用过的缝纫机?暗暗地买来白绸和蕾丝。自己动手做起来，当我看到一条精美的蕾丝裙子一如我想象的那样向我绽开纯洁羞涩的微笑时，我的眼睛也瞬间涨涨满了泪滴,我的母亲！用用她的手和爱、在我儿时家庭困难时为我裁出一件件新衣 又又是我的母亲、用她的手和爱？圆了我年少虚荣而华美的梦? 对着镜子，我我看到了我19年来的幸福?看到了母亲在我身后满意的笑容。脑海里有句话在一直翻滚：什么时候！我也能为母亲披上一件她梦中的羽衣呢？
东家西（舍）! 是指哪一生肖, 舍 谐音为 蛇， 生肖 ：蛇！
羊,？
4465 对面是球场！意味着比赛、成成语的龟兔赛跑?猜测应该是兔子、 供你参考、
狗 牧羊犬 《苏武牧羊》原文和译文 ——选自《汉书·李广苏建传》 作者:班固 原文： 武字子卿。少以父父任〔1〕，兄弟并为郎〔2〕?稍迁至栘4319中厩监〔3〕、时汉连伐胡、数通通使相窥观〔4〕 匈奴留汉使郭吉，路充国等前后十余辈〔5〕?匈奴使来？汉亦留之以相当〔6〕 天汉元年〔7〕。且鞮侯单于初立〔8〕，恐汉袭之、乃曰：“汉天子!我丈人行也,”尽归汉6747使路充国等!武帝嘉其义 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者者〔9〕、因厚赂单于!答其善意?武与副中郎郎将张胜及假吏常惠等、募士 斥候百余人俱〔10〕,既至匈奴!置币遗单于!单于益骄。非汉所望也、 方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中〔11〕,缑王者。昆邪王2565姊子也〔12〕!与昆邪王俱降汉,后随浞野侯没胡中〔13〕!及卫律所降者〔14〕,阴相与谋劫单于母阏氏归汉〔15〕、会武等至匈奴？虞常在汉时、素与副张胜相知？私候胜!曰：“闻汉天子甚怨卫律 常能为汉伏弩射杀之！吾母与弟在汉！幸蒙其赏赐。”张胜许之?以货物与常、 后月余。单于出猎,独阏氏子子弟在、虞常等七十余人欲发！其一人夜亡。告之 单于子弟发兵与战,缑王等皆,虞常生得、单于使卫律治其事，张胜闻之！恐前语发。以状语武？武曰：““事如此!此必及我 见犯乃?重负国！”欲自杀,胜、惠共止之!虞常果引张胜 单于怒？召诸贵人议,欲杀汉使者,左伊秩訾曰〔16〕：“即谋单于，何以复加 宜皆降之,”单于使卫律召武受辞〔17〕！3952武谓惠等：“屈节辱命?虽生 何面目以归汉?”引佩刀自刺。卫律惊!自抱持武?驰召医,凿地为坎、置煴火！覆武其上!蹈其背以出血、武气绝，半日复息，惠等哭！舆归营〔18〕。单于壮其节、朝夕遣人候问武?而收系张胜? 武益愈,单于使使晓武!会论虞常！欲因此时降武!剑斩虞常已、律曰：8885“汉使张胜，谋杀单于近臣?当!单于募降者赦罪！8999”举剑欲击之!胜请降!律7089谓武曰：“副有罪！当相坐〔19〕。”武曰：“本无谋!又非亲属 何谓相坐!”复举剑拟之?武不动，律曰：“苏君？律前负汉汉归匈奴 幸蒙大恩,赐号称王?拥众数万！马畜弥山〔20〕？富贵如此,苏君今日降！明日复然、空以身膏草野〔21〕,谁复知之?”武不应！律曰：“君因我降！与君为兄弟!今不听吾计。后虽欲复见我。尚可得乎?” 武骂律曰：“女为人臣子,不顾恩义 畔主背亲?为为降虏于蛮夷！何以女为见见〔22〕，且单于信女、使决人生?不平心！
兔子!雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走！安能变它是雌雄!
狗,因为狗仗人势的意思是比喻坏人依靠某种势力弧侮人、而因为有恃无恐的意思是有所所倚仗而毫不害怕!或毫无顾忌、、
求大财6555横财运，哈哈!恭喜发大财。龙?
声闻乘佛教三乘之一、称闻佛言教悟苦﹑集﹑灭﹑道四谛之真理而得道者？ 声闻和缘觉二小乘！常被称为二乘,声闻乘是依四圣谛谛之理而起修，而缘觉乘!则是依十二因缘之理而起修!这是二二乘的不同处, 佛教三乘之一?称闻佛言教悟苦﹑集﹑灭﹑道四谛之真理而得道者 声闻和缘缘觉二小乘!常被称为二乘?声闻乘是依四四圣谛之理而起修、而缘觉乘,则是依十二因缘之理而起修。这是二乘的不同处! 声闻乘4871的果位名 梵梵语叫做斯陀含、华译为一来!意思是修到了此果位的人。死後生到天上去去做一世天人！再生到我们这这个世界来一次。就不再来欲界受生死了， 《妙法莲华经》譬喻品第三：：舍利弗！若有众生，内有智性？从佛世尊闻法信受、殷勤精进,欲速出三界!自求涅槃!是名声闻乘,如彼诸诸子为求羊车 出于火宅?若有众生、从佛世尊闻法信受!殷勤精进，求自然慧？乐独善寂!深知诸法因缘,是名辟支佛乘 如彼诸子为求鹿车，出于火宅!若有众生！从佛世尊闻法信受！勤修精进！求一切智，佛智，自然智 无师智？如来知见！力、无所畏?愍念，安乐无量众生？利益天人！度脱一切?是名大乘!菩萨求此乘故?名为摩诃萨！如彼诸诸子为求牛车!出于火宅！ 声闻乘证得 瑜伽六十四卷五页云：声闻乘证得者：谓先受归依。乃至0874沙门庄严。为依因故!有五种证得,一,地证得。二？智证得!三？净证得！四,果证得。五!功德证得?地证得者：谓有有三地。一!见地！二,修地 三。究竟地、智证得者：谓九智,一！法智!二！种类智?三，苦智 四，集智?五!灭智 六，道智!七。此后所得世俗智，八、尽智！九?无生智!净净证得者：谓四证净,果证得者：谓谓四沙门果,功德证得者：谓无量解脱胜处遍处无诤愿智无碍解神通等，如是一切,应知如前已广分别 又声闻乘证得因者：谓得世间离欲之道 顺解脱分顺决1968择分所有善根、 二解 显扬六卷十页云云：声闻乘证得者：谓初受三归?乃至依止止闻庄严故?得五证得?一,地证得！二、智证得。三,净证得，四。果证得？五 功德证得!地证得得者：谓得三地、一！见地！二?修地,三。究竟地,智证得者：谓得九智。一？法智?二！种类智。三 苦智？四!集智?五、灭智，六,道智。七。0142此后所得俗智,八！尽智,九?无生智、净证得者：谓四证净。果证得者：谓四沙门果,功德证得者：谓无量。解脱？胜处,遍处!无诤!愿智!无碍解 神通等功德？复次声闻乘证得中证得依止者 谓先1608修世间道离欲？次修顺解脱分善根！后后修顺决择分善根、 声闻乘,敬重指哪一生肖
卯日的定义中国古代以干支纪年、即用天干地支相互配合为六十花甲,来记录年月日时、卯是十二地支支之一?卯日就是地支为卯的日子！共有五个、轮流当值、卯日日的周期每隔12天出现一个卯日!当然天干不同。而每60天就出现一个天干地支都相同的日子？因此每年有五至六个相同的卯日！卯日的内容5597因为天干不同！所以卯日一共共有五种：乙卯?丁卯!己卯。辛卯，癸卯、，