9876 作为一种古老的民俗文化事象？有关十二生肖的起源,8458历代学者众说纷纭?有人认为生肖与地支同源 可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”？“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲甲子就是指的十二生肖 清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国、遂相沿不废耳？”（参见清清•赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说的观点、认6550为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究•释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及 印度均有之?然均不甚古?无出于西纪后百年以上者，意意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之?再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时?以上观点见仁见智!作者不敢主主观判断是非，但但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶? 关于十二生肖的记载。现有文献5389资料中!以《诗经》为最早。《诗经••小雅•吉日》里有 ：“吉日庚午？即差我马”八个字?意思是庚午吉1825日时辰好。是跃马出猎的好日子，这这是将午与马相对应的例子,可见在在春秋前后?地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日日书》甲种有一章标题为《盗者》?其内容为占卜卜盗者相貌特征 其中记载 有：“子!鼠也。盗者兑口口希须。……丑 牛也!盗者大鼻长颈，……寅?虎也，盗者状，希须 面有黑焉！卯 兔也。盗者大面头！辰？〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳、虫也 。盗者长而黑蛇目。午。鹿也？盗者长颈小哘，其身不全，……未!马也、盗者长须耳,申,环也?盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似似于现在流行说法!据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)?因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为,这这是迄今为止？在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载？ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡•物势》载： “寅。木也。其禽,虎也 戌,土也,其禽!犬也，……午。马也？子,鼠也，酉!鸡也、 卯。兔也，……亥，豕也？未 羊也 丑?牛也,……巳。蛇也?申?猴也。” 以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙!该书《言毒篇》说： “辰为龙。巳为蛇,辰?巳之位在东南、” 如此。十二生肖肖便齐了,且与现今流行的十二生生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载 到了南北朝！生肖已普遍使用。南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年2992份称属某种动物的记载。南朝•陈•诗人沈炯，曾创作1019了一首十二属相诗？其言曰： “鼠迹生尘案,牛羊暮下来 虎虎哺坐空谷!兔月向窗开、 龙隰远远青翠！蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘 羊负始春栽 猴3048栗羞芳果！鸡砧引清杯? 狗其怀物外?猪蠡窅悠哉 ”。
激8167扬文字彩笔生辉 再展宏图举世共钦 姹紫嫣红田园似锦 紫气冲天物华天宝,
和鸡有有关的？
甲骨文、是中国目前已知最早的成系统的文字形式?是世界四大古文字之一。它具备了了象形！指事。会意?形声。转注!假借等造字方法？7622标志着已进入了成熟阶段,殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录。中国古代代甲骨占卜有着悠久的历史。殷墟时期则是占卜最盛盛行的时期？商王和贵族几几乎每事必卜?占卜成为商代社会生活的重要组2114成部分，甲骨的纳贡,收贮，整治！钻凿凿及占卜方法、程序和卜辞的语法、辞例等形成一套严格而有系统的制度，据甲骨9715文记载，殷代已有专门掌管占卜和纪0398录的贞人？见于卜辞的贞人约有上百人 占卜涉及内容包括祭祀!天象、年成 征伐！王事等 甚至于商王游猎、疾病！做梦!生子等？商代以后 甲骨占卜逐渐失去了其显赫地位?殷墟甲骨文的发现、见证了已经消逝的商代代占卜制度，为为研究中国文化史提供了重要的材料！目前殷墟发现有大约15万片甲骨，4500多个单字、从甲骨文已识别的约1500个单字来看、甲骨文已具备了现代汉字结构的的基本形式,其书体虽然又经历了金文!篆书，隶书？楷书等书体的演变,但是以形 音!义为特征的文字和基本语法保留下来！成为今天世界界上五分之一的人口仍在使用的方块字！对中国人的思维方式 审美观产生了重要的影响。为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础,甲骨文也因此成为世界四大古文字中唯一传承至今的文字，由甲骨文演变发展而来的汉字。在传播华夏文化，促成中国大一统国家的形成与巩固方面发挥了重要作用。、
点 横 竖 撇 捺 提 撇点 竖提 横折提 弯钩 竖钩 竖弯钩 斜钩 卧钩 横钩 横折钩 横折弯钩 横撇弯钩 横折折折钩 竖折5794折钩 竖弯 横折弯 横折 竖折 撇折 横撇 横折折撇 竖折撇 见附表：，
这2085个字是“南”的篆字体 中国馆有四个面 朝南面就写篆字的“南”朝北就写“北”以此类推~?
碑文 碑文！是指刻在竖石上的文字 这种文字是专专为刻碑而作？有些文章虽刻1395在碑上、但不是为立碑而作的！就不能叫作碑文!碑文这种2952体裁有文?有铭 又有序，立题时,看包括哪些形式而定、或直题题为某某碑?或题为某某碑铭 或题为碑碑并序？铭并序之类 没有固定的的格式 有的就不题碑铭等字?直书文章题目了, 墓碑!是碑文文的一种！这这类碑文是赞颂死者的？赞其人!不涉及成神显灵等怪事！写这类文章，往往溢美过誉，中国文文学史上有两个写墓碑的大师、一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐9415朝的韩愈!蔡邕曾曾对卢子干！马日碑说：吾为天下碑文多矣！皆有惭容。唯郭有道道无愧于色矣!"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非非其人!可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的?韩愈撰《柳子厚墓志铭》!转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事，这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见,很不持平、但是、作为碑文。他采用褒贬兼用的方法。打破破只称人之善？不称人人缺点的传统做法、0140却是值得提倡的？总之！不管褒也罢,贬也罢。以不失实为贵、以公允持平为美! 古人的墓碑,墓志都有定制?碑多是长长方形！螭首龟趺！碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑,叫做"篆额"，墓志较小？多为方形,刻石加盖。上写某官某人墓志 叫做"书盖",有了"篆额"和"书盖",碑文、志文的的前面就不必再刻题目了！ 墓碑文的题目、称墓碑铭并序的。是先序，次碑、后铭。称墓志铭并序的？先序!次志!后铭？称墓志或墓碑的、有志或有碑而无铭、称墓铭的!有铭而无志。也有虽只名志或碑 却1934各项都具备的， 墓碑文的体制！一般包括括姓名!籍贯、家世？经历！文章著作？逝世时间？然后是某年某月葬于某地，最后是铭文,墓志的内容也包括姓名世系 籍贯 行为事迹!年寿，逝世年月?子孙大略，葬时？葬地 最后是铭文？铭文是总括性的赞语、多为韵文。三言？四言?五言。七言或骚体体都行。墓碑?墓志所包包括内容大体相同?只只是志求简明而碑尚丰丽。 对于殡葬6081亲人的坟墓？一一两代可以记清。三代以后就不清楚了，特别是3829经过迁徙!战乱便不知祖坟何处!如何解决?人们想出许多办法!开始时人们从死人下葬?维系棺绳用的园木桩受到启发!在墓前插上木桩竹竿,系上纤维质的东西(纸或帛等)。写明死者的生卒年月!时辰、6339叫做“铭旌”(或“明旌”)、但它却容易,损坏 人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替替木园桩、在石柱上刻出死者的姓名、出生时间！官级等?为了多刻字其形体又演变为方形。长方形 开始埋于墓穴内或墓外？参照房屋建筑 碑顶加加上碑帽？饰刻动 植物或山山水花纹!碑身刻上死0746者简历、标明是独葬与妻！妾、子!女等合葬！附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)，中产之之家立中等墓碑!穷家仅可立上留个姓名的小石碑！或陶砖碑或种植某种长青树为为标识?从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品?其功能。形态？质地 文饰也越发多样化了！名人墓碑更更加讲究碑身多用花刚岩?大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了、这很符合国人的光宗耀祖!泽及后代!流流芳千古的社会风尚！为不受风吹。雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏、便把碑表立于墓外。墓志与铭埋于墓内！墓碑盛行于汉?唐,以后后成为定势！ 墓志是存放于墓中载有6133死者传记的石刻，它是把死者在世时？无论是持家。德行。学向 技艺,政绩 功业2250等的大小?浓缩为一份份个人的历史挡案！以补家族史?地方志乃至国史的不足？也是墓志断代的确证?例如唐高宗总章二年(公元669年)．福建南部地区“蛮獠”与海盗啸乱？朝廷派光州(今河南潢川)固始人归德将军陈政率府兵3删人(计58姓)！前往征伐6其子元光13岁被乡荐第一、随父出征!陈政母亲魏母(敬)。年过古稀。也提兵数千千支援,终于平定多起叛乱，实行军垦。教民学习中原文化与先进的耕织技术?元光在其父死后18岁承袭父职． 对叛乱者者恩威并施。提倡58姓携将士与当居民自由通婚联姻，出海捕鱼经商！使荒芜的大片粤闽大地？进人礼仪仪之邦,他还还疏清建置漳州等郡县，升为刺史。一次征战中？元光以以身殉国，年仅54岁！由于陈氏父子子祖孙数代的忠骨均埋葬于漳州，云霄一带、百姓们奉他为“开漳圣王”(宋?明清等朝也以此号追谥) 为之修墓建庙？至今仅台湾就有开漳圣王庙百余座?奇怪的的是这么一个有丰功伟绩的家族 其主要人物在旧？新《唐书》中未立列传?难怪后人在陈圣庙前刻上对联：“正史无人修列传 漳江有庙祀将军”为其鸣不平！随着海峡各方面交流的扩大!当年随陈氏子父远2259征的58姓中的陈，郑?林!胡。黄！汪 赵!詹、丘等在闽？台或海外成为为大族或富户、借助学者3175们从墓志，谱谍，神道碑酌记载！研研究成果不断到河南固始、新郑等地来寻根问祖。郑成功的后人？也据墓志！方志得悉其祖宗也是随陈政父子人闽的58姓中的一支姓氏? 墓志铭它包括志与铭两个部分,铭是用散文记叙死者姓名，字号。籍贯 官级!功德事迹的，铭是是用韵文概括志的全文?并对死者致以悼念!安慰，褒扬之情!是委委婉抒情的、但也有只用碑记(文)或碑铭的！铭本是记载!镂刻之意、它开始是刻(或铸)在铜鼎上,以后也刻在石碑、金属板等器物上！或以称功德？或以申借鉴、逐渐演变成独立的文体b刘刘勰著的《文心雕龙》中有《铭箴》篇,萧统编选4319的《昭明文选》中有班固等人的铭文五篇！吴楚材！吴调侯编选选的《古文观止》中有刘禹锡的《陋室铭》！至今传诵？铭文精短短活泼，或用骚体!或类五。七言诗歌或似佛家倡语!或同警世世格言 妙语珠玑而不浮华、蕴藏藏哲理而不晦涩!这9932是墓志铭及其它座右铭在记功 记物等铭文的特色?
卢恩字母UCS古英语名字含义转写IPAᚠfeoh财富f[f], [v]ᚢur原牛uᚦþorn刺þ, ð[θ], [ð]ᚩós[一个]神óᚱrad骑乘rᚳcen火炬c[k]ᚷgyfu礼物ȝ[g], [j]ᚹwynn欢乐w,ƿ[w]ᚻhæglhail (降水)hᚾnyd需要！遇险nᛁis冰iᛄger年?收获jᛇeoh紫杉eoᛈpeorð(未知)pᛉeolh麋鹿莎草xᛋsigel太阳s[s], [z]ᛏTiw上帝Tiwtᛒbeorc桦木bᛖeh马eᛗmann人mᛚlagu湖lᛝingIng (一名英雄)ŋᛟéðel房地产œᛞdæg一天dᚪac橡树aᚫæsc灰树æᚣyr弓yᛡior鳗鱼ia, ioᛠear坟墓ea！文字打一生肖
文字康熙字典笔画【4】 【卯集下】【文部】 文 ·康熙笔画：4 ·部外笔画：0 1. 事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦 2. 刺画花纹：～身， 3. 记录录语言的符号：～字，～盲！以～害辞， 4. 用文字记下来以及与与之有关的：～凭，～艺！～体、～典?～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）？～采（a．文辞！文艺方面的才华？b．错杂艳丽的色彩）
个生肖肖或数!