不可不信 也不可 全信 属性 是啥 就是把 人类 分成了 12中性格 大体的 这是 仙人的智慧 不是空穴来风 为啥不弄个其他的 动物代替非这12个 动物 在加上生辰八字 无非就是说性格和不和的来?
这个,你是指水克火这类的自然现象！这个应该不算迷信?，属相是迷信吗
在选择楼楼房楼层风水时应注意：楼层的五行、对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉!相反。有相克作用, 则作不吉论。如果楼层数五行生主命！助主命，吉论？克主命!作不吉论 2861而主命五行克层数五行、中等论，水命的人：最适宜住一楼或六楼？宜住低层,不不宜住得太高，因为1443水是向低流。宜是低层式?黑色，浅蓝色的房屋 火命的人：最适宜住七楼或二十七楼等!宜住高层！不宜住低层,因火是向上升!宜是3922红色外墙、高尖型之大厦！木命的人：最好是住三楼或八楼,三十八楼等!适宜住中?高层?因木是向上生长的？金命的人：最好是住四楼或九楼? 不宜住得太低!因金忌压。住得太低会有被埋压 。土命的人：最好是住在五楼或十楼！十五楼等?适宜住在中0632层或高层?因土是城墙之之大山土。会有稳重0429安的感觉，0?
好多人都信星座,没学心理学之前我也感觉觉不可思议,自从学了心理学我再看星座就腰不酸？腿不疼了？揭露它的本质也有劲了 这事咱们得从人生的意义开始谈起 好多人的一生都在进行着一件看似很简单、但部分人到死都没有完成的事情6496——“找自己”！其实生命从某种意义上来说?就是寻找自己的一一个过程。尤其是我们这个年年龄的人、十分渴望找到自我?到底我我是什么样的人 这种心理就是所谓的“同一性危机”?但往往寻找找的过程会很坎坷？很崎岖?懒人有很多。怎么办 于是星座就伴随着渴望的心理进人人们的视野 星座就像一个背着12个筐的上帝!满身发发射着金光，张开双手：“帮人找自己了啊！了啊,过了0134这村就没这店了啊？走过路过不能错过了啊,”迷茫的人们一个一个跳进属于自己的筐里？于是——你就被诓了…… 这位看官说说了：“夫!然何故吾之性格与星座之性格如何相似耶!”“7392这位看官、看你这优雅的举止，得体的穿着!忧郁的眼神——您是天秤的吧。””看官很吃惊、“汝若非天人，如何知此。” 那咱们就已天秤座为例说吧，’ 天秤座的朋友6806缘极好、喜欢听听别人倾诉？沟通力又强。只不过有犹豫不决的最大毛病。他们事事要求平衡？与别人维持深入关系是他的人人生目标？他们最容易感到寂寞,许多时心灵上出现空虚!且多是帅哥美女! 第一次看星座的人都会有同一种感觉？哇,这尼玛是神马情况、这说的不就就是我吗？太准了! 朋友缘极好、 我有好多朋友！都都跟我特别铁? 犹豫不决，对。对?太对了,我遇事就犹豫不决?xx天前 想买个xx东西,后来考虑了好久！最后放弃了、那时候想想和xx表白,结果我想了半年怎么说 她就就跟别人了!对！就是我最容易感到寂寞了！我总寂寞？我前天就寂寞了!我5天前也寂寞了！对！一星期前我也寂寞了！我就是是寂寞哥、 其实不是这样的!4570从心理学上讲！当你看到星座里的一条信信息的时候!你的记忆就被开开启了?你就会更加容易的记起那些你潜意识里更想记起的事情?不错?潜意识里你是希望星座这些东西是对的,因为你有“同一性危机”。于是你就只看到了。你的朋友，但却没有记起那些讨厌你的人，你就只记起了那些你犹豫不决的事情!确没记起起你追你现在女朋友的时候是多么的果断干脆。你又只记起了你那几次短暂的寂寞！却没有记起?你和几个哥们楼下喝酒闹到有人报警……人们就是是这样的！也许能证明明星座的只有几件事而已？你却牢牢的记住了，但也许有更更多的反面的事件你却不自觉的选择了忘记，我也只能说这就是典型的自欺欺人？ 又有看官说了！那为什么天秤的都很很优雅？又多帅哥美女呢,这些东西不是天生的吗 这就的谈到另一个心理现象了叫做“固着效应”，说的明白一点叫做心里惯性！当你信星座的时候你就惯性的认为天秤座的都优雅。都帅,于是你就整天主意他优雅的时候,就连不是优雅的都能看成优雅,整天注意这个人长的比较尽如人意的地方？他眼睛好看！就盯着看、鼻子好看,也盯着看？于是他就帅了、 还有就是天秤座整天以为自己应该很帅。特别注意外表?每天、黄瓜拉皮啥的往脸上整!小头发弄倍儿精神?古人说过 人靠衣装?会打扮的总会比不会打扮的强那么一点点!于是天秤座就又帅了……这就是星座准的另一个原因?惯性心里!就是固固着效应，其实什么势利眼啊,种族歧视啊。都多多少少是这样的…… 而且最可怕的是、星座座会限制住人们！这就是为什么我能猜出第一位看官的星座的原因了?潜意识里!你已经利用星座给自己造了个模型,于于是你进入了“自证预言”的心理状态！你的一切行为？一切习惯？都会有这个东西的的影子！比如说你不是很懒惰。但星座里面说0367你懒惰!于是你就开始认为自己懒惰,慢慢的真的就懒了？如果星座里面说的都是好的的话。我们们就都越活越好？关键是外国的老祖......余下全文>>,
* 因为很多以前的说法是说火葬是是一种灰飞烟灭的方式。认为是做了坏事或者是做了不可饶饶恕的罪行的人一种惩罚!所以有的老人觉得是一种对自己人生的否认!自然不愿意、 * 7631其实火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰！然后安置在骨灰瓮中、埋于土中，7674撒于水中或空中。甚至以火箭射上太空， * 印度教,佛教盛行火葬？其中以佛祖释迦牟尼,圆寂后火葬留留下舍利子而闻名于世!世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬6638的葬式,儒家?伊斯兰教和基督教则盛行土葬， * 自从二十世纪开始?火葬在世界各地被提倡,以节节约稀少的耕地!现时中国大陆的的火葬比例为53% 美国为26%,英国为70%、日本则超过90%、 * 很多迷信的老人并不相信 或者说他们有与生俱来的一些祖辈留下的东西！火葬对于他们而言，代表的是完全不同的另外的一种意义!所以他们不会选择这种安葬方式。 * 在中国远古时代！受儒家思想“入土为安”的影响。火葬并并不盛行。因《周礼》规定“众生必死！死必归土”。厚葬才是孝顺。反倒是边疆少数民族很早就有火葬！如《墨子·节丧下》：“秦之西西有仪渠之国?其亲戚死?聚薪柴而焚之！熏上!谓之登遐?然后成为孝子”?《荀子·大略》又说：“氏羌之虏也 不忧其系缧也!5166而忧其不焚也。”中国兴起起火葬的观念还在佛教传入之后、《大唐西域记·印度总述》载述：“送终殡葬?其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎!二曰水葬？沉水漂散!三曰野葬,弃林饲兽 ”!
6730 有一定影响、比如很多明星改名后出名了？比如刘诗诗啊？
法师开示给您，对你一定有帮助：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”,是居家 在家的意思?居家学佛！在家修行、这这是居士的一个最显著 也最重要的特点!也正正因为这个特点。作为一名居士 他的修修行首先应该注意的。就是要立足足于自己仍要居家过日子的实际。不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！ 之之所以这样说,实在是是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居6175士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹,倾羡？模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡提提修行。必向出家师父靠拢，有没有修行 就看你是不是学出家师父学得全 学得像!譬如说!8616出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床、三拜九叩?从楞严咒 十小咒……一9763直到伽蓝赞。滴滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作是否允许？更不管家中是不能念伽蓝赞了?出家师父要修庙建寺？庄严佛像?那么他也要不满足于一面墙,一张桌！一个像，5669而是要一间房，一大桌?全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要、对家家庭是否加重负担！出家师父要每天参禅打坐！精进念佛！那么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘、梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾?小孙子是不是8903还在哭闹。自己的责任是不是已经尽到？……如此种种，不一而足？而且且流弊所及 蔚然成风 似乎这样才叫有定力、有修行?才叫真学佛？而事实上呢, 一个老人的来电很能说明问题 他说：师父啊?你一定要劝劝我老伴,现在她学佛学得这日子也不好过了!天天一大早就爬起来做功课?弄得全家人觉觉都睡不好!白天也也不做事，就知道念佛打坐?小孙子闹闹也没用!我和和孩子说她 也不听 反说我们根性太浅!不明白事理。还说要和和我分居?专心修行——真是！年轻时我没休妻 到老了。她反倒休夫了？……学佛学到这个份上?我们还能随随喜赞叹是真精进吗?修行修到这般田地 她能够不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛 万幸！万幸啊,这事明摆着。在家居0159士学佛修行、最起码1425要做到的,就是家庭要和乐 由家庭和乐到佛化家庭？由佛化家庭到佛化社会!由佛化社会到普度众生同登觉路 这才是学佛修行的要义和真谛？而那些因学佛造成家庭庭关系紧张,甚至破裂的！分明是学佛走上岔路!学成外道!虽名为为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会会因他一人的所作所为 而而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情，既如此迂曲、又怎么能够成就无上菩提的佛果!这样做的居士 原因即3844在于他们忘记了！忘记了居士学佛修行最重要的！就是要把握自己己在家修行的特点、绝不能是在家人做6782出家事, 那么，作为居士 是不是出家人的五堂功课就不能学了。这倒未必,有能力？有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的 然而?需要讲明的是，并非非是所有的居士都非要去学五堂功课 能学则学,不能学,或学不全、也不必沮丧、灰心！各各人有各人的因缘？能0726学会一经一咒!或别的什么经咒？佛号，也是很令人欢喜的?在家修行的居士做功课、更不是非五堂功课莫属。会五堂功课 而且有条件的——比如说独4352门独户?离群索居!不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活,那那就绝不要去做,做功课4422的目的是提醒自己培植福德?精进修行!慎勿放逸。3721至于做功课的内容!在家修行的居居士则完全可以根据个人的不同情况来制定，诵一部经,持一个咒!或者是念一定时间的佛号？都可以是做功课的内容 在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定！非要和出家师父一个点儿，居家过日子,关键是要步调一致,在家居士安排做功课的时间、同样要服从这个前提、尽量和家庭里其他成员的作息统一 或在取得认可支持的9512前提下,有所差异!注：佛日讲，早晚课诵，过午不食!初夜后夜坐禅。是出家人的修行方式？佛陀为在家人所说的各种经中!都不见有要求在家佛弟子必必修朝暮课诵！过午不食!初夜后夜坐禅的言句？这是大有深意的，在家人营生治事？闲暇有限？若亦按出家人人的方式修行?容易贻误误家事,国事!影响家庭庭和睦 身体健康!是为佛法所不许,在今天？一个工作人员贻误工作而课诵,坐禅 便犯了盗戒？修定岂能成就、一个学生不顾学习去课诵,坐禅?功课学不好，便有负于家长!国家，也就是有负于佛法！是违背佛陀教诫之举?若按佛陀所示的的在家大乘道?则学习!工作、人事往还？不0047但不妨碍学佛!而且是学学佛所必需。学习知识技术、不仅是自己立身活命所必需?而且是是学通佛法 弘扬佛法所必需！不仅在家青年必须有知识技术,即使出家人。欲成大器？弘法利人、亦亦须广博知识！工作，是为民众服务、报众生恩。国土恩的实际行动。不少人只为自己着想。只只把工作看作一类挣钱吃饭的手段?则工作对他便便成了一种外来的负担、就算尽了力,也不能出生善果功德,发菩提心!修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会！当作作菩萨道来修?则何往而不是道场。即平凡的工作？也可出生世间?出8630世间的功德,至于人7233事交往？正是作法布施的机会！只要自己学习？工作好！道德高尚。学识丰富!生活愉快,热心助人。人们自然然会尊重你,你讲佛法、他们也乐于于接受?是为以身弘法?若若能将自己锻炼成才。对社会作出巨大贡献 有名望地位,钱财知识，则弘法度人,教化的效力更大。3142把学佛与学习?工作。生活看作两回事、以学习!3686工作为学佛的障碍?以不信仰佛教的人9057为对立面、当然会触处成碍,苦恼重重!即使出家!也难免事务牵缠的苦恼。纵然能保证早晚课诵,吃素 坐禅!一天只花那么两三小时学佛，其余大部分时间还在有有碍的世法俗务中浸泡、就算不无受用，而欲期见道证果、怕要再等一二十生？欲图速速进道，只有有依大乘菩萨道?将生活、学习？工作？人事交往与学佛打成一片 即世间俗务而修出世间之道、把生活完完全佛法化、把佛法融贯于生活的全过程!念念修行行不辍，勤集福智资粮、就今天居家学佛的条件而言 这是最契机的法门?是大修行、能速得大果报，仅吃素 抽暇课诵,坐禅！是小修行、只能种些善根？难得即生生了办 有志的青年？应按佛陀教诫!以大修行为本!至于小修行。能修固然好!无条件修者暂时不修!也未必为非？ 在这里有一点还需要说明,有居士说？某某经只能在几点几点前诵!某某咒只能在几点点几点前诵？这种说法在经中是没有什么根据的 无论哪个经咒，都是诸佛普度我们凡夫众生！开示悟入佛知佛见的微妙法宝、无论何时唱诵!都能得到佛力的加持！拥有不可思议的6664功德妙用。如果我们在实际的修行中能做到有时就诵!时时都诵,刻刻在诵 阿弥陀佛!这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化化娑婆世界的苦心、至于做功课的地方，也并非不是佛堂就不可、没有佛像就不行？居士在家做功课时需要留意的是房间要静,静室有助于调节身心。可以以更有效地帮助自己凝神提念？专专心办道修行?对于佛堂 佛像而言！实则是可有可无的。因为若是我们念念是真善美圣!时1730时是仁义诚信待人、佛就是恒处心中的 比外外在的多宏伟的佛堂?多庄严的佛像都具有实际的受用？我记得有个居士来问我说？师父啊?我请一尊佛像到底放啊里好呢?家里地方小。放厅里吧。太挤、又乱！放卧室里吧,总觉得对对佛不敬?放走道里吧？又觉得我们人住得好好的 却却让佛靠边站?啊啊……我赶快打断他说。不用讲了 你哪儿也别放了!就放放在心里吧、这样不就没那么多事啦！当然？把佛放心里?这是从理上说！因为我们毕竟是末法众生！业深障重。在实际生活中，我们还不能完全做到这些。所以说!对绝大多数有条件的的居士而言。在家中设一个佛龛或佛堂？用表法的佛像！来提醒自己!启发自己!见贤思齐,勇猛精进、实证无上正等正觉 也还是有必要的 然而!一说到设佛龛!佛堂！我们就就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区、那就是认为佛龛是越1170精美越好,佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖，摆放上钟磬铙钹,有事没事地就叮叮铛铛起来 而而且以此为美？以此自傲！觉得很了不起，这实在是走上旁门邪道的“典典范”!家庭庭不是寺院一样的宗教活动场所？居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样 寺院是是以神道设教，或宏伟壮观、或小巧精致！普度群机 使未未信佛者生信心！已信佛者愈坚信。最终导引众生同归解脱彼岸，家家中的佛堂仅仅是自修?自用 众所周知、我们佛教修行贵贵修心?贵在修去我们的贪?嗔,痴等种种种杂心乱心,自证至真？至善 至美的佛心 如果在自修自用的佛龛佛堂上以以繁复为美，以豪华为上 甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况！）！那岂不是是与学佛修行的本意南辕北辙，这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂 应以简约为美，以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画!或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像、前面敬奉几盘新鲜洁净的果品。再焚上一炉清香,也就完全可以了!除此之外 再6719去大操大办。那就简直是几近于劳民伤财！徒增1748家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上!行善积德，自能多福多慧、助道修行?在家修行的居士 还有一个需要注意的是——烧香问题,我们在寺院里常常见到众6050多的居士大把大把地?一捆一捆地？甚至是整箱整箱地在香炉里烧香?他们认为多烧多福 多烧烧香说明我心诚,这实际上7970也是一种毫无根据的偏见误解?这种偏见误解8101反映到生活中、就造成一一系列的恶果！比如说?在行为上破坏卫生!污染环境、在信仰上!形成一种迷信现象。使我们佛教倍受现代文明社会的批评。成为落后不开化的代名词………所以说 多烧多燃的的风气决不可长 更不可带到家里去，居士在家中供佛、早晚各一支清香香即可，不必求什么三三支九支的,敬佛关关键在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心，俗话讲！精诚所致！金石为开，我们学佛修行当然更是这个道理？从另一个方面来说。佛3532菩萨虽然是慈悲喜舍!广开方便!但却是无私的。平等的，如果说你多烧香佛菩萨就就给予你多一些 那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏？那还是佛菩萨吗,？其实!类似于多烧香多得福的错误认识。在居士中中还有很多。像有些居居士就认为，是居士 家里就该有佛像?还有居士认为！是居士,手里就该常拿有念珠!更有众多多的居士坚决认定!修行就是是念佛打坐，不打坐念佛就不是是修行?是白过?……于是因这种种的认识,才有了有的居士不分场合,在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”！搞得全单位人都怪怪的 觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎8563么埋怨！小2294孩怎么哭闹 手头上怎么忙乱!他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘…4669…我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛打坐的实际功用?而是提醒在家修行的居士们！要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式？而不是唯一方式,「说法不在在于嘴!禅修不在于于腿」，这是在佛教丛林中人人都知道的道理!六祖也说：「道由心悟?岂在坐也?」从这里我们可以知道,打坐只是修心养性的基础方法之一,它并不是开悟的绝对方法 只有心的清净无杂？了了分明，才是证悟的关键，古人讲：行亦禅。坐亦禅?语默动静体安然，一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中！这才是了不起的修行?况且?对于于在家居士而言、修行最起码的是在家庭生活中！在社会生活中，修修整规范自己言行、越修越行 越修越让家人欢喜！越修越让社会接纳！越修越让大众钦敬?这才是大修行!真修行,福德从何而来呢、居士都读过《修福积德造命法》！《文文昌帝君阴骘文》。还有《了凡2227四训》等等一类的书籍!回答这个问题自然是轻车熟路。一句话！福德从行善而来？行善积德？善行得福，这是历代祖师大德和社会会贤达在诸多的典籍中多次指明的。那么。作为三宝弟子 佛教信徒？我们就更要依法从教。努力在日常生活中多做自己力所能及及的好事善事，多学习观音菩萨寻声救苦。无处不现身的奉献精神?当然!我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来!那真是没法提 但也用不着比。因为我们虽然都是在学菩萨道？但毕竟还未成菩萨，像观音菩萨那种“无缘大慈、同体大悲”的大善,至善 恐怕没几个人能做到！不过?没关系 “千里之行始于足下” 我们可以先从和自己有缘的小善做起 从致力于建设和乐的6763家庭生活做起？一提到建设家庭生活？有的居士可能会说？一说做善事 往往都是指什么修桥铺路,赈灾济贫?捐资助学,还有植树造造林之类的 提建设幸福家庭生活是是不是把我们的修行标准降低了?我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭!那是不是有些太自私了！当然不是!为什么呢，我们要知道:第一，善行无远近 不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家庭职责！孝敬老人。爱护子女什0611么的就不叫善!如果一个人在家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨、我们只能说？像像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善。第二?善行贵在日常坚持？一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇？而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的 要不毛主席也说嘛 一个人做一件好事事并不难 难的是5245一辈子做好事啊?我们学佛不就要难行能行、难忍能忍吗。坚持最难行,最难忍、第三,家庭是社社会的基础?家6892庭是国家的基石！我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成！如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么 由众多的小家庭所组成的大社会自然也就5645稳定发展!社会会稳定发展了、带来的当0340然是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺，因而,对一个居士而言，建设幸福和9869乐的家庭生活!绝不是什什么降低要求、自私自利？何况“一屋不扫,何以5582扫天下”，如果一个人人连成为受欢迎，受爱戴的家庭成3898员都不能做到！或者说！连自己的家人都不爱,那么。这样的人走到6471社会上,我们还能期望他能爱别人！爱众生、期望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬?由此可见,建设设幸福的家庭生活。不唯不是自私自利 反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了、说到建设设家庭生活的重要性！在这里我讲一个我亲眼所见的故事!有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。6736旁边的一个老居士就把她拉到一边？苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理,啊！“嗔是心头火！能烧功德林”啊？年轻居士听听得不住得点头,我就想?看来？这个老居居士还挺会作思想工作的，哪知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走 这边年轻居士就脖子一扭？说,呸，还说我呢!你还不是刚和家里老头子吵完。看看。这就是没有建设好家庭生活的后果?难怪古人讲“己身不正何以正正人”!自己都做不到、做不好,还有什么资格去教育别人！人家又怎么会听听你的呢!这里还要捎带着说一个不好的的现象、就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间！相差太远?不少人在寺院里是又和气？又勤快 还整天和个弥勒佛似的笑呵呵!真叫人欢喜 可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀，那简直是惨6219不忍睹，听反映!有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九 更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳、在这种时候 我很难想像？像这样动不动在家里大闹天宫的人。也算是学佛修行!我这样说！有的居士5308可能接受不了,她们也许会说，这是天大的冤枉?我们这样做也是为了护护法——比方说是为了能在寺院里做得更好！要保证休休息啦,或者说!这也是为了度人——他们吃荤不是是造业嘛，如果是这样的话 那么 我下9922面要讲的?大家更要认0207真的听！什么是真正的护法，真正的护法可不仅仅是不顾家、不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上上是小护法）？而是能很好地利用用自己是个居士的身份！深入民众!深入社会、弘扬妙法?普度众生。大家可以试想一下!观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着着到寺院里干活？认为这才是护法!那她还有时间去“千处祈求千处应！苦海常作度人舟”吗 还能能是观音菩萨吗。当然,居士们也不要误会！我这这样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈！不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候？总有居士问。师父。我们在家居士总免不了应酬接待的。有时候不喝酒真过不去 可一一想到是个居士!我们又不敢，这可怎么办啊？我想问一下在座的大家 你有没有遇到这个问题、如果没有的话,那我就不讲了………有!那我告0508诉大家。每次5601我都是毫不犹豫地回答，那么麻烦干吗？你就喝，这下好喽？我想恐怕有居士已经在高兴了,为什么?反正法师讲了嘛！喝,革命的小酒天天醉 那么 对这种人,我必要再说一句?你就喝吧。喝了就造业?喝了就就受报应?为什么 因为你还没有听我仔细地讲明!为什么能喝?怎样才喝！第一!不饮酒是什么戒！是遮戒 前面四个个是性戒、不一样的,所谓性戒！也就无论受不受戒,谁做了都是造业 都要受报！而遮戒?是说本性上并不是恶?不过是因为它容易遮蔽我们的的本性 让我们造恶 所以以才不去做？第二！对4722那些虽有酒精成份！但早早已没有酒的意义的?你但喝无妨 如酒酿元子 炒菜用料酒等？第三？对确实是酒？而且、我也没能力把它想成不是酒的,怎么办,有时候逃不过去的!你也是要喝，但要明白?此此时的喝不是因为你很想喝!也是就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要，而且 有把握不会喝糊里糊涂?忘了东西南北 能时刻保持清醒醒才行?绝不能死抱着戒条不知变通。结果搞得自己麻烦?别人也难过,当然了、如果人家对对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的，这时候如如果你再打着灵活变通？心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话!那你实在是多此一举。只能是属于哼哼一类了 哼哼是什么?大家想吧？在这里!我要强调一下,学佛是让我们幸福快乐的。是让我们生活越来越轻松的,如果一个人越越学佛越感到麻烦和不便、越5940学佛越感到受到约束和压抑！那么？毫无疑问地,你肯定是学错了。如果再学到人见人烦？人见人以为你这个人有问题,有毛病 那么我更要告诉大家？在这时你就千万不要去学佛了!回家好好看看孩子、没事去逛逛马路,到公园里“嘭嚓嚓”吧?否则,再学你肯定是是走火入魔！ 学佛关键在会活学活用!是用智慧的佛法培养智慧的大脑!实现智慧的生活！如果5958一个人学来学去只学成一脑门的条条框框？无论做什么事、都得看看条条条再说?就像过去有人看黄历出门似的 什么都要看书上写的！今天是不是吉日，如果不是，宁肯耽误事也也不出门，这是典型的不知死活、要是这样，啊呀,这样的人还是不不要学佛的好 因为太累 别人也累？你受罪?大家也跟你受罪！佛教也被糟塌完了，,
手相学是前人从实践中总结出来的一门学问 它以现象。事实为依据。手掌的形状,纹路、气色可以反映人的身体健康状况。也可以显示人的心理！3757性格和命运趋势。要知道手相学是否有道理？你找几个个会看手相的人给你看一看?看他能说对多0199少就知道了!但是?千万别找水平不高只会骗钱的?如果你根本不懂手相！又没有经过考察 验证！只是听别7196人说是迷信就认为是迷信 则不是实事求求是的态度、现在有许多人就是不认真研究而盲目听信他人之言!信口说手相是迷信！是一种不负5263责任的态度？世界上许多国家里里看手相是一门职业！ ,
只能说有人信有人不信?不知道你你所谓的迷信是相对于正信而言还是对于所谓科学而言。 如果是前者!合理的趋利避害我觉得是完全可以的。而如果因为所谓的信仰影响了正3330常生活那就是迷信 如果5932你的意思是后者？那5804么我认为科学并非是完全正确的 或者说科学可贵之处恰恰在于其能辩证的否定：在于修正自己错误的基础上继续前进!而非某些别有用心的人给它冠以的绝对正确之名,换句话说、人类在认识世界的道路上还是要走很长的路、多一种哪怕是较为小众的观点未必5036是一件坏事? 建议题主还是要由自己的主见?你是笃信科学也好、有其他信仰也罢?说到底这都不是由一个问题一个解答所能决定的！我总是觉得要用自己的眼睛去认识世界。哪怕得到了错误的答案也是有乐趣的?不是么?，
你好！两者5285两着本质的区别的,星座是从从西方传来的！而迷信则是我国封建社会遗留下来的产物，不可相提并论 ？