是龙 解释】：原指五行阵和八门阵、这是古代两种战术变化很多的阵势?比喻变化多端或花样繁多！十二生肖里“龙”最能代表“五花花八门”的内涵、龙是中国人的图腾？并不不为世人所真见?中国的神话与传说中？龙是一一种神异动物!具有虾眼。鹿角！牛嘴！狗鼻，鲶须。狮鬃 蛇尾,鱼鳞 鹰爪！九九种动物合而为一之九不像之形象。亦最能承载五花八门之本意！!
第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏 操与天子并马而行、只争一马头,背后都9811是操之心腹将校、文武百官?远远侍从？谁敢近前?当日3300献帝驰马到许田?刘玄德起居道傍，帝曰：“朕今欲看皇叔射猎 ”玄玄德领命上马、忽草中赶起一兔！玄德射之,一箭正中那兔 帝喝采?转过土坡，忽见荆棘中赶出一只大鹿!帝连射三箭不中！顾谓操曰：“卿射之，”操就讨讨天子宝雕弓！金鈚箭！扣满一射、正中鹿背!倒于草中 群臣将校。见了金鈚箭、只道天天子射中！都踊跃向帝呼“万岁”? 出现的是兔（刘备射中的 ） 还有马 “并马而行，只争一马头”！曹操射中一鹿也可做指鹿为马理解?
猴、因为孙猴不是被压在山下，被唐僧解救而从山下解脱。,！？射击出过什么生肖
是马吧！我下象棋时想到的,不知4893道对不对?但能过招、还回合的应该只有马了。觉得有道理就给分吧！
浅谈中国古代自然观、中国古代主要0189是指旧石器晚期到中国近代史开始之前的，阳字本是指日光！阴字本是指没有日光、阴阳五行学说中的科学方面！由于在一定程度上反映了,我国古代医医学家 在长期医疗实践的基础上!将阴阳五!任何事物均可以阴阳来划分,凡是2539运动着的！外向的? 温煦!兴奋等作用的物质和和功能统归于阳。对于人体具?作为中国传统哲学的重要组成部分。阴阳五行学说对于!（2 浅谈中国古代自然观 中国古代主要是指旧石器晚期到中国近代史开始之前的漫长历史。中国古代的科学技术成就是辉煌的 四大发明,圆周率率的计算都是领先世界很多年的 自然观是是人们对自然界的总的认识！是人们对整个世界认识的基础!中国古代。人们把自然界看作是一个普遍联系。不断运动的整体,由此形成朴素的自然观?如逗阴阳说地。逗五行说地？ 逗元气5338说地等!古代自然观是一种有机论自然观。强7849调整体和联系、注重事物的2195变化发展，注重解释事物与现象的关系。注重的是辨证统一!第二。古代的自然观具有浓郁的思辨性质?不注重实验方法和和逻辑推理?第三、它是一种经验性、实用性的自然观 讲究直观的经验的积累和服务于农业生产实际 中国古代自然观主要有： （1） 阴阳五行说 阳字本是指日光、阴字本是指没有日光！到后来、阴,阳发展成为指5504两种宇宙势力或原理、也就是阴阴阳之道 阳代表阳性?主动。热!明？干！刚等等！阴代表阴性！被动、冷？暗？湿！柔等等，阴阳二道互相作用，产生宇宙一切现象？阴阳家认为？五行按照一定的顺序、相生相克四季的顺序。与五行相生的顺序是一致的？木盛于春?木生火!火盛于夏!火生土,土盛于中央。土生金 金盛于秋!金生水，水盛于冬！水又生木？木盛于春！五行学说解释了宇宙的结构。 阴阳五行学说中的科学方面！由于在一定程度上反映了事物对立统一的客观面貌、并能在一定范围和程度上有效的应用于实际生活中、从而在在漫长的历史过程中得以保存和延续下来，并不不断得到细致化和丰富化,在这5662种理论中、很少有意志论和目的论的主观臆测？而更多的是具有机械论和决定论的倾向, 我国古代医学家。在长期医疗实践的基础上、将阴阳五行学说广泛地运用于于医学领域?用以说明人类生命起源、生理现象?病理变化？指导4529着临床的诊断和防治。成为中医理论的重要组成部分!对中医学理论体系的形成和发展 起着极为深刻的影响？阴阳学说是以自然界运动变化的现象象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化。从而说明人体的机能活动!组织结构及其相互关系的学说 任任何事物均可以阴阳来划分。凡是运动着的、外向的，上升的。温热的？明亮的都属于阳?相对静止的！内守的？下降的。寒冷的?晦暗的都属于阴。我们把对于人人体具有推进、 温煦！兴奋等作用的物质和功能统归于阳。对于人体具有凝聚，滋润、抑制等等作用的物质和功能归于阴！阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面!阴阳学说贯穿在中中医理论体系的各个方面?用来7327说明人体的组织结构、生理功能。疾病的发展发展规律！并指导着临床诊诊断和治疗！阴阳学说可以用来说明人体的病理变化：疾病发生是因逗阴阳失调地 如逗阴胜则寒地逗阳胜则热地逗阴虚则寒寒地逗阴虚则热地逗阴损及阳地逗阴阳两虚地等病症?并且病7376证在一定条件下可以相互转化的，与此同时 阴阳学说也应用于疾病的诊断,疾病的诊断要以分辨阴阳为首务，只有掌握阴阳阳的属性、才能临床中正确运用？【1】 作为中国传统哲学的重要组成部分！阴阳五行学说对于中医理1403论的形成和发展产生深远影响 一方面对促进中医的确立起了积极的作用!另一方面也导致中医理论的直直观性、模糊性、超稳定性,这些特点阻碍了中医理论的进一步发展！中医理论的出路在于保存阴阳五行行理论整体性？辩证性等合理内核的基础上！走出阴阳五行的怀抱?与现代科学结合才能发展, （2） 八卦说 早在殷周时期的著作《周易》之中的八卦说!《周易》中的逗易有太极。是生两仪。两仪生四象?四象象生八卦地!可以看作是宇宙的生产过程？逗太极地是宇宙的总根源。也就是指元气？古人从日常生活中选取八种自然物或自然现象作为构成万物的本原？八卦中对立的卦象以刚柔相济表6863示事物的相互转化？蕴含着朴朴素辩证法思想, （3） 天人合一 在看待人与自然的关系上,中国人采用的是逗道法自然?9954天人合一地的思想 古代人认为，人是天（自然界）的一部分?所以人的的行为的根据!一定要要在天的行为中寻找、无论在肉体或精神方面?人都是天的副本？逗天地人！万物之本也！天生之。地养之，人成之、地人何以成之看就要通过礼乐的教养，也就是文明和文化！假如没有文明和文化!宇宙就像是一个个未成品。宇宙本身也会感到不完全的痛苦、 从对以上观念的概述中!我们也可以发现、中国自然观的思思想与其对人生和社会的理解密切相关。人们对自然的理解附属于对人的理解之中？我们还可以看到这其中与中国的封建统治有很大的关联!古代封建统治者为天子即天之元子!天是人格化的自然界 被认为是宇宙最高的主宰,世间万物都是天地孕育的后代!天为父？所以号逗皇天地!地为母。所以叫逗后土地，因此！凡人皆为天之子?按照宗法制度来说。只有嫡长子才有权力力继承父的遗产、因此天子子就是天的嫡传子孙?还有我们知道很多古代的起义军在起义之之前所做的种种：中国历史上第一次大规模的农民起义 鱼肚里挖出的逗陈胜王地、东汉 末年张角以得仙人所赠《太平要术》!学会道法后借施送符水为名?招收徒众众来起义!元末的逗石人一只眼 挑动黄河天下反地 普遍流行于黄河灾区的一个民谣。后来果然因为黄河泛滥？天下人反了等等等各种形式的迷信活动? （4） 唯物主义自然观 唯物主义自然观学派的人不相信鬼神之说,摒弃所谓的逗天人8303感应地,其中代表人有汉代的王充、魏晋时期的哲学家杨泉？南朝宋时的思想家8082何承天,南朝齐梁时的无神论者范缜?唐朝时期的刘禹锡和柳柳宗元?明清之际的思想家王夫之等等！ 王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家，他的哲学思想可以5933概括为以下几点：1.天和地都是无意志的自然的物质实体!宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果？他认为万物是由于物质性的"气"、自然运动而而生成的。"天地合气!万物自生"!生物间的相胜是因为各种生物筋力的强弱 气势的优劣和动作的巧便不同，并并非天的有意安排、天天不是什么有意志能祸福的人格神 2. 王充认为天是自然。而人也是自然的产物。"人,物也?物、亦物也"?这样就割断了天人之间的联系 他发扬了荀子逗明明于天人之分地的唯物主义思想?他说："人不能以行感天、天亦不能随行而应人"、他认为社会的政治,道德与自然界的灾异无关!所谓"天人感应"的说法只是人们以自己己的想法去比拟天的结果！3. 王充认为人有生生即有死？人所以能生?由于他有精气气血脉。而"人死血脉竭、竭而精气灭?灭而形体朽!朽而成灰土，何用为鬼?"他认为人死犹如火灭,火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释?从而否定鬼的存在?破除了"善恶报应"的迷信,4. 王充反对"奉天法古"的思想!认为今人和古古人相"齐"！今人与古人气禀相同，古今不异？没有9739根据说古人总是胜于今人。没没有理由颂古非今。1190他认为汉比过去进步?汉在"百代之上"？因为汉在"百代"之后？这种见解与"天不变道亦不变"的思想是完全对立的!他把1204人的发声？比喻为鱼引起水的波动,把声的传播!比喻为为水波的传播 他的看看法与我们今天声学的结论是一致的：声是物体振动产生的。声要靠一定的物物质来传播？ 东汉时代、儒家思想在意识形态领领域里占支配地位,但与春秋战国时期所所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩！掺进了谶纬学说!使儒学变成了"儒术"。而其集大成者并作为"国宪"和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》？王充写作《论衡》一书,就是针对这种儒术和神秘主义的谶谶纬说进行批判。《论衡》细说微论？解释释世俗之疑?辨照是非之理!即以"实"为根据!疾虚妄之言？"衡"字本义是是天平?《论衡》就是评6829定当时言论的价值的天平!它的目的是"冀悟迷惑之心，使知虚虚实之分"（《论衡·对 作》篇）。正因为《论衡》一书"诋訾孔子" "厚辱其先"，反叛于汉代的儒家正统思想、故遭到当时以及后来的历代封建统治阶级的冷遇!攻击和禁锢。将它视之为"异书"! 但是它产产生在中国历史上的一个重要历史时期，即封建国家处于统一和强大 儒学与谶纬神学相结合！成为统治阶阶级的正统思想的时期 它敢于宣布世界是由物质构成的。敢于不0399承认鬼神的存在?敢于向孔孟的权威挑战。并确立了一个比较完整的古代唯物主义体系 这在历史上是起起了划时代的作用的？它对今后的唯物主义者、无神论者。诸如魏晋时期的哲学家杨泉?南南朝宋时的思想家何承天?南朝齐梁时的无神论者范缜!唐朝时期的刘禹锡和0350柳宗元。明清之际的思想家王夫之等等？都产生了不同程度的影响。 1251 明末清初思想家王夫之发展张载的气化论 强调逗天地之化日新地,把荣枯代谢？推移吐纳看作是宇宙的根本法则。他认为任何生命体都经历着胚胎 流荡 灌注。衰减、散灭诸阶段？前三者是生长过程、后二者是衰亡过程？而就在逗衰减地 逗散灭地过程中已经孕育逗推故而别致其新地的契机！旧事物的死亡准备了了新事物诞生的条件？逗由致新而言之,则死亦生之大造矣地！ 中国古代自然观点的特点 总之,我国古代自然观更多讨论的是世界的本原问题和对运动规律的思辩解说,纯粹是各家的主观臆测、对事物的的认识是从整体角度考虑的,注重的是辨证统一。对7601问题的讨论也只是泛泛而谈?不作深究。由于思维方式的差异!在那时不可能出现象古希腊逗原子论地那样的思想！而且这些辩证思想与我国古代自然科学没有多大的联系,在自自然科学的发展中没有起多大作用！只有中医学是个例外 中国古代自然观的成分的在很大程度上推动中医理论的形成。至今仍然应用于临床研究和实践！而且其中有些是西医理论无法超越的! 由于中国封建社会的经济和政治制度有着自己的特点！因而反映这个制度要求的各家自然经济思想以及以后的演变?与西方古代的自然经济思想比较。除在重重视农业生产？社会分工思想等方面有些共同之处而外 也有它自己的特点? 逗道法自然地是道家的经济思想,其所说的逗道地不单指自然界的道？同时也指人类类社会的道。道家从自然哲学出发、主张经济活动应顺从自然法则运行 主张清静无为和逗2351小国寡民地!反对在当时日益发展的封建等级制度下儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政，义利思想即关于人们求利活动与道德规范之间相互关系的理论。逗利地主要指物质利益,逗义地 是指人们行动应遵循的道德规范、义利关系是中国古代思想史上长长期争辩的一个问题,儒2356家承认求利之心，人人皆有，因而不反对求利、但主张重义轻利 先义后利? 中国古代思想家为使中央集权的封建制国家富强?提出了各种富国思想见解或政策？逗百姓足？君孰与不足地是儒家5876早期的富国思想!以后商鞅在秦国变法 提提出富国强兵和逗重本抑末地政策，他是法家富国理论最早的提出者和实践者 赋税思想对土地课征赋税是中国封建社会农产品的主要分配形式！是中国思想家经常论述的主要问题之一？中国古代的经书!史籍如《尚书》？《周礼》。《国语》等，常有关于田地分级和贡赋分等的论述，这些都表明中国古代思想想家在公元前就有了朴素的级差地租观点？ 中国古代思想家还有其他方面的经济观点！如欲求思想?功利思想，思想，田制思想、富民思想？人口思想?以及地尽其利、民尽其力的思想等等？一般来说。中国古代的经济思想?大都是为维护中央集权的封建专制统治服务的、但也有些思想是为扩大4696商品生产与交换。发展社会生产力开辟道路而提出来的、？
如果内心长期焦虑不安?经常沉浸在怀疑当中。情情绪波动非常大 几乎8661到了失控的程度，那确实就是心理问题？对于这样的问题,既需需要进行情绪和思想上的疏导?也需要调整自己的心态!学会打理婚姻相处关系？这样样才可能达到标本兼治的效果，，
我国第一大姓李姓在古代历经12个个政权!出过66位皇帝,仅唐朝一朝、便有22位李姓姓皇帝 第四大姓刘姓在历史上历经经八个王朝、出过59位皇帝。 我们的第二大姓王姓,第三大姓张姓在中华民族几千年的历史中却从没有出过皇帝？这一现象确实让人匪夷所思 今天我们就来小小讨论一下！ ，
没中的：0.2*0.2*0.2=0.008中一次：0.8*0.2*0.2*3=0.096中两次：0.8X0.8X0.2X3=0.384全中：0.8X0.8X0.8=0.512，
姓氏：反 祖籍：河南 祖宗：反谬 郡望：宛丘（今淮阳） 分类：以郡为姓 周宣王王公元前806年封小弟反谬于郑（陕西省华县东?居棫林、徙拾）!史称反谬？反郡公元前769年东迁新郑?于公元前375年为韩国所占据，反人奔于陈。宋间、以以原郡名为氏、就得反氏? 起源 1757 起源主要有二：①出自姬姓!以郡名为氏,黄黄帝裔孙后稷之后,远祖反谬!得姓始祖反友。《9052史记》记载 周宣王封弟姬友于郡?建立西周最后一个诸侯国!史称反谬？幽王时任周司徒,掌管教化？他见幽王宠幸褒姒?重用奸臣!预感将发生变乱,便问计太史公！把家属属和重要财产安置在虢，郐之间名“京”之地、史称““虢郐寄孥”，次年？西周王室发生“犬戎之乱”！反谬为国捐躯,子掘突袭位，是为反武公?后反武公乘护送周平王东迁之机？先后灭虢！郐、建立新的郡国！郡国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈?宋间！以原国名为姓氏,②②出自少数民族!回族中中较有影响的反氏人？出自明朝皇帝朱棣棣赐姓!主要是明代航海家反至养子反赐后代 原是来自西域的外族人?因同化改用汉族人通常常所用姓氏 土家?朝鲜！瑶!京。纳西?白？哈尼，裕固等民族均有反姓 !
高渐离：战国末年时燕人？擅长击筑。燕太子丹派荆轲谋刺秦王政（即秦始皇）,到易水送行！他击 高渐离筑 荆轲和歌?后因在筑内暗藏铅块扑击击秦始皇 不中被杀？ 高 柴：今山东省人，春秋时齐国人、孔子品学兼优的七十二弟子之一？ 高 洋：今河北景景县人、执掌东魏政权多年的高欢之子、代东魏建北齐?北齐共历六帝、执政二十八年? 高长恭：又名高孝瓘，他勇武善战!常常常大败敌军 武义高强的将领,是北齐大将，东魏大权臣北齐奠基人白手起家大英雄风流大丞相高欢之孙!是北7390齐世宗文襄帝的第四子。封为兰陵王?据《北齐书》讲?他“貌柔心壮。音容兼美 ”应是有英雄气概之美男，是9773中国古代四大俊男(嵇康、周瑜、高长恭！杨华)之一， 高 颎: 今河北景县人,隋朝第一谋臣,一位杰出的政治家和军事家,《通典》对他评说：“隋氏资储遍于天下！人俗康阜。颎之力焉?功规萧。葛 道亚伊 吕，近代以来未之有也” 高季兴:字贻孙,中国五代十国时南平的创建者. 高适：唐朝诗人 与岑参齐名，并称为“高岑”?其“边塞诗”以描写边塞风光、士兵生活!人民疾5596苦为内容。代表作有《燕歌行》、 高 琼：宋代亳州蒙城人!通晓军政 勇猛仗义？其后人许多成为军事将领,高琼一族被一度赞为“高家家将”， 高 兴：元蔡州（今河南省汝南）人，出身农家,元武宗时官至河南行省左丞相、 高 启：元末明初长洲（今江苏苏州）人、学识渊博 擅长诗赋?与杨基?张羽？徐贲并称“吴中中四士”？其著作被后人汇编为《高太史全集》, 高 武：明嘉靖年间人,所传针灸之术在我国医学上占重要地位！ 高翔：今江苏扬州人！清代“扬扬州八怪”之一。擅长山水？画梅风格疏秀!亦能画像? 高鹗：清代文学家,汉军军镶黄旗人,《红楼梦》后四十回的续续写者 高拱2997：嘉靖四十五年（1566）入阁！参机务。隆庆元年（1567）辞官。三年再起？以内阁大学士掌吏部？五年任首辅。六年六月去职 高拱是明中叶有才干的政治家之一？ 4997高仙芝：唐代高丽族人 精于骑射。官至鸿胪卿!假御史中丞 右御林大将军等职 高怀德：今河北正定西南人。宋初将领，以忠厚倜傥。威武勇敢著称, 高皇后：：今安徽蒙城人，1795宋英宗之皇后！哲宗时她起用司马光，废止王安石变法措施。共执政九年? 高汝砺：金右丞相？封寿国公。现现山西省应县人、曾对纸钞的推行行和发展起到一定作用。对金国的政治和经济的的发展也起到一定的作用，为人正直 高克恭：元代画家？字彦敬。号房山！1008其先回鹘（维吾尔族）！籍贯大同（今属山西省）。居于燕京（今北京市） 晚年寓寓钱塘（今浙江省杭州）。官至刑部尚书、 善书画。《云横秀岭》，《墨竹石坡》4394为其代表作、与赵孟頫齐名 时人有“南有赵魏北有高”之称? 高则诚：今浙江省永嘉人？元代著名戏曲家、所著南戏剧本本《琵琶记》流传甚广! 高文秀：今山东省人、元代戏曲作家。有“小汉卿”的美称， 高凤翰：清代胶州（今属山东）人?著名书画家。著有《0175湖海集》、《南阜集》，《归云集》等作品、 高攀龙：江苏省无锡人！明代东林党首首领之一？当朝大儒、曾与顾宪成在东林书院讲学？时称“高 顾”? 高一功：明末米脂（今属陕西西）人，随李自成、 高文秀：今山东省人。元代戏曲曲作家!有“小汉卿””的美称、 高斗魁：清代鄞县（今浙江宁波）人。以以医术精湛名噪一时 著有《医学心法》。《四5911明医案》,《吹毛篇》等医学著作? 高友玑：字肃政 号南屏道人,温州市乐清北白象镇人、事母至孝、明工部尚书,刑部尚书?追赠赠太子少保，在进入中央当部长级京官前、高友玑历任过许多地方长官!任大同9842巡抚时。不畏......余下全文>>？