不好!对佛不敬！ 在民国时期净宗十三祖印光大师在文钞中曾对佩戴佛像有开示?说佛像只应供奉。不应佩戴？因容易引起不敬?否则9775未得福先招祸? 将佛像纹在身上与此类似、 若想亲近佛法 应随自己己能力诵经，听经 念佛?拜佛!恭敬供奉佛像、亲近供养佛门真修行人？
您好缘主。是可以的。属狗的本命佛是阿弥陀佛、佩戴本命佛吊坠能够帮助您开运辟邪!不过需要要注意的是，您要用正确的办法去佩戴！不然就真的对佛不敬了！ 本命佛佩戴注意事项： (1)生欢欣心！你请到了一尊本命佛法像、他来到了你这儿、首要是5781无上缘由所致、没有缘由他到不1695了你这儿,这可能是千万分之一的机缘、因此此首要即是要爱惜这种缘份 见之就要有5424欢欣心?见佛佛生欢欣心,可消除业障！在现实中也是一样对待！对任何人,任何事物抱着友善?容纳!感恩的心?你会觉得日子变得很很美好、所有人都很和蔼，由于心善全部善？心生欢欣则全部欢欣! (2)净身？刚请回的本命佛法像最好用活动的的清水(自来水就行)亲身洗净两次、然后用洁净的白毛巾或白白手帕擦干!必定要是洁净的白毛巾或白手帕,有条件用新的最好？这叫做“净身”？假如不适合用用清水清洁的材质！例如金属!木质等 能够直接用洁净的白毛巾或白手帕擦净？清洁净身不会影响开光灵性！ (3)个人的本命佛法像最好不要让外人容易触摸!特别是不要让外人长期的触摸，由于每个人的磁场不同。长期把触摸会会导致磁场紊乱! (4)本命佛是不能随意玩弄摆放的,且不能与有腐蚀性的物品放在一处!比如硫酸 洗涤剂 番笕等！、
本命佛应该是迷信的说法?佛经经上好像没有记载！还有。不可以佩带佛菩萨的？那是亵渎佛菩萨的行为？佛菩萨像是安7692置供奉的!不是佩带在身上的，印祖早就谴责过世间的这种亵渎行为、此风气到今天还不绝、3588你真正信佛的话?就把佛菩萨恭敬的请送回寺庙去！或5431者自己恭敬的供奉！在寺庙的佛菩萨大殿前恭敬的上香礼拜比你不恭敬的将佛菩萨佩带身上强了千万倍、世间人,佩带佛菩萨去厕所!有的随便在佛菩萨像前放屁！还有的带着行房,阿弥陀佛,佛菩萨不可可以佩带的，！
简单回答的8366话：可以！ 多少遍,不在于数量！在于质量。 只要修行真有功夫,超度不在于形式、 念佛菩萨名号！都可以用于超度!分别在于念的人的的功夫到哪里, 超度详细内容。三5155言两语说不清， 网上有一篇文章？叫：《超度度的理论与事实》里面说得很详细。、
“心想事成”就是一句咒语 心诚则灵，只要你坚持想,就会实现的、
念佛的利益 “南无阿弥陀佛” 这句佛名,具有不可思议的功德 它是生死苦海中的慈航 是慢慢长夜里的的明灯，释迦牟尼佛开示念佛人现世获得十种妙处！佛无妄语, 1.常得一切天神隐形守护 天道中的神、尊重佛法,看到念佛人欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此 念佛的人！自然2254消灾免难！家庭自然平安,这对念佛的人说,不过是现世世获得的小利益!对天神也是积累功德！双方均有利益？ 2.常得一切菩萨常随守护 菩萨的任务!就是上求求佛道，下化众生？分身无量 游化十方，普度有缘 众生在生死苦海中，一心称名。是向佛菩萨发出的呼救声？所以古德说：“生死海中,念佛第一”!称名求救是因。菩萨萨寻声救苦是缘，因缘和合 感应道交?自然逄凶化吉？离苦得乐！这就是果!古今以来,许多有缘众生?由于遭受厄运苦恼而称名号,由于称念名号而转危为安,也由于获得念佛的利益?而生信发愿!求生净土!见佛闻法！“先先以欲勾牵。后令入佛智” 这是菩萨化度众生的6431善巧方便 3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人 常得诸佛护念：护 保护、念？惦念？《阿7568弥陀经》说：“是诸善男子！善女人!皆为一切诸佛之所护念?皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”，念佛的人、受到一切诸佛的保护和惦念，由于5666诸佛保护和惦念的力量不可思议 所以他们修行行的心？能永不退转。直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提？照这样说，就算这一世不能往生极乐世界?但既已种下善根、就不会退转。一定有一天天会往生净土？见佛闻法？ 阿弥弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛 又号无量光佛，佛的智慧之光?横遍十方！超越空间 佛佛的光明比太阳的光大千亿倍、太阳的光 一道墙便隔断了。佛的1491光明无所不照？任何东西也阻隔不了?“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身。也就是人人本具的佛性!念佛的人！业障消除？身心清净。心头清净，即心是佛?也就是“妄去真显”的道理！ 4.念佛之人，光明烛身 四十里之遥8239一切恶鬼!皆不能害。一一切蛇龙毒药，悉皆不受, 一心专专念佛号？心光显露，身放光明可达四十里里之远。 《藕益大师文选》记载,安徽桐城县！有甲乙二人 外出经商，后甲病0281死异乡!乙将他安埋并带回遗物、交给甲妻!甲妻7656以其夫年轻体健，何以突突然死去?怀疑乙谋财害命！乙深感委屈，又无法证明！便去甲。
随6613喜赞叹,在有生命危险之象时,第一时间想的是念‘阿弥陀佛’说明你多年以后大限来时有了去阿弥陀佛世界有了明确的目标、！属狗阿弥陀佛
韦陀是诸佛佛之一？今人称之为韦驮。中国庙宇宇多半不如他的来历！又无韦陀经、又乏文献，从晋代起?已将韦陀古佛的造型和护法南山的韦大将军混淆起来来 了!以致历代都把韦将军的盔甲武士塑像当作韦陀菩萨，并且庙宇多半把他奉祀于偏殿或前院作为守护神将!差不多没有人知道韦陀是一位有大智慧超能的古佛， 印度古时有一个民族!以供奉韦陀为主。自称为韦陀族（古印民族多以所供奉的神为族名，自视为其子孙）,编集这部千万言的韦韦陀经集，中国早期译译为吠陀经、实 乃未曾考据研究过印度历史宗教之徒所任意妄译其音． 韦陀经！英文译名为 Veda Sutra 内容无7775所不包──人生哲学。医学。天文学,宇宙形成学说？太空科学！核子科学?化学工程？物理学,解剖学,地理,历史……形而上哲学 ………美不胜收?可惜失传了了大部分，但从残经来看。仍然是令现代科学界惊愕的古代科学文献，西方科学家相当重视这部残缺的韦陀经中对于宇宙的认识与记载（现 有英文节译本流传）。 韦陀经残本现分为四部分： 第一部：Rg 第二部：Sama 第三部：Yajur 第四部：Atharva 解释韦陀经的古印经论?最著名的有：玛哈巴拉达经经（Mahabharata）及梵密基 Valmiki氏所着的拉玛彦那（Ramayana）。这是详细诠释韦陀四经的一本钜着。 另外有十八部普莲那经（Purana）, 以上各经被研兜古印佛佛学的学者称之为韦陀古经文献（Vedic Literature） 韦韦陀四经之中，有一册优本尼沙土品(Upanisad) 与韦陀恩达品 （Vedantasutra）, 均是韦陀四经的精华、 有一部经论！名为巴赫格华特8666（超然论 薄伽梵歌）（BhagaVadIgita）,详论上述的优本尼沙土品与与韦陀恩达品。这是较为容易阅读的一部论着?时 代则无可考、有人指为伪本（以下简称‘超论’）！ 真伪姑置勿论。且先抽其英译本中的某些章7333句段落： 第二章十三节： ‘物质体记忆体在有非物质的微粒子。物5924质界的生命?经历生老病死!然后 体内的非物质微粒成分？脱离物质的肉体臭皮囊 或者再进入另一个物质的肉体，’ 第二章十四节： ‘因此！不必哀伤物质生命的消灭?物质生命的喜怒哀乐。都是短暂的!物质生命的无常。证明物质的能（JiVa）是较低劣的形式、’ 第第二章十五节： ‘智者不为喜哀所动！因为哀或乐只不过是物质能力交替的结果 不值得重视。智者必须精勤追寻非物质世界的永恒生命?与甚深大智慧及极乐?’ 第二章十七节： ‘物质肉体是必必然会毁灭、而且短暂的，物质世界亦然？但是非非物质的生命是不灭的。是永恒的？’ 第二章廿一及廿二节： 7496‘……非物质的微粒子，不受物质微粒粒子毁坏的影响…… ’ 第二章二十节： ‘非物质微粒子是不生不灭的，它永恒自7573然存在！它并非被创造而成?’ 第二章廿五节： ‘非物质微粒子不可能被物质的水火所毁灭 不会蒸发于7712空气之中 不会干涸、不能被被分割破壤！它是永恒的 它可以自由进出任何物质个体!它是不可思议的?它 的特性与任何物质都不同？’ 韦陀经四经内的一品‘梵天品’有下列这样的偈赞（英文拼音）： yasya prabho prabhavato jaggndanda-koji kotkotisu asesavasudhadi vibuti-bhinnam tad brahma niskalam anantam asesa-bhutam govindam adi-pursusam tam ahami bhahami!大意是说：‘物质界有无限无数宇宙！物质宇宙各有无数星系?浮悬在无限的虚空之中、充满着瞿文昙慈悲的光芒的普照。’ 瞿文昙G......馀下全文>> ！
对9950于净空!宣扬世界末日的信息 本人不是很认同，对于净空的教诲也听了想睡觉！所以!我于他无缘？
提示 点化你该多多放生了 放生功德很大 可以化解很大业力 吉祥如意 增福增寿 放生之前念： 祈请十方诸佛菩萨为弟子见证？弟子愿为这些水族族众生做正式的皈依,皈依佛,皈依法！皈依僧。皈依佛不堕@地@狱!皈依法不堕@恶@鬼,皈依僧不堕旁生,皈依佛竟，皈依法竟?皈依僧竟{三遍}！ 然后念大悲@咒和十小@咒,（（亦或佛号多念）心经! 南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙妙色身如来 南无广博身如来， 南无离0349怖畏如来 、南无甘露王如来 南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称） 回向：愿以此功德回向给你们、愿你5491们早日离苦得乐!脱离六道轮回。往生极乐世界. 念“南无宝胜如来”！放生的时候？鱼一入水。旁边就有两个护法神保保护直到它们舍报,除非此鱼业报的确该@死?至少@死@后也立即生天, 放生后念： 弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨！回向三宝众龙天,守护伽蓝诸圣众?三途八难具具离苦！四恩三有尽沾沾恩.愿消三障诸烦恼。愿得智慧真明了、普愿罪障悉消除、世世世常行菩萨道,？