还有就是宠物法术技能属性?分为土！火，水！雷…、
宁：五行属火、意为安宁!宁静，平安！？
齐齐(齐) 姓名学解释：【清雅多才!学识渊博!中年吉祥、晚年劳神，】 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：14 简体笔画：06 拼音：qí，
茹(茹) 民俗五行：木 音律五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画：09 拼拼音：rú
汐(汐)民俗五五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：07 简体笔画：06 拼音：xī
五行行抗技能可以改变召唤兽的五行，例如冰雪魔领悟了厚土诀,它的五行属性就成了水50和土50了？当然泥石怪要是领悟了厚厚土诀 就和领悟了朗月清风没什么两样了! 若若是一只召唤兽的五行是水50和木50 悟个苍海诀后、它的五行属性会改成水75和木25! 还有五五行克技能可以使敌方的五行产生变化、数字和上述说明差不多 还有万籁俱常可以清除敌方7个单位的全部五行属性，？
琦五行：木 [释义] 1.美玉？ 2.珍奇！美好好：～玮（奇丽的意思）!瑰意～行。
耻字五行属性及含义 耻 拼音：chi 繁体：耻 笔画：10 五行属性：火 吉凶：凶 耻字含义：耻 (形声!从心,耳声,本义:耻辱,可耻的事情)同本义(因声誉受损害而至的内心羞愧) [disgrace]耻,辱也,--《说文》君不使无耻。--《谷梁传·襄公二十九年》行己有耻?--《论语》越王苦会稽稽之耻,--《吕氏春秋·顺民》而患其志行之少耻也 --《国语·越语上》后世且行之而不知以为耻者多矣?--宋·刘开《问说》又如:无耻(不顾(知)羞耻);羞耻(不光彩;不体面);耻心(知耻之心)羞愧 [shame]坐縻廪粟而不知耻!--刘基《卖柑者言》又如:耻愧(羞愧);耻惧(羞愧恐惧)耻 Dong>羞辱;侮辱 [humiliate]不醉反耻 --《诗·6758小雅·宾之初筵》！
五行：指金。木！水、火?土8908五种物质（元素的运行!变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象,迷信的人用五行相生相克来推算人的命运 五行学说最早在道家学说中出现，它强调整2414体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式!如果说说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水!火？土?气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金。木！水 火杂 以成万物”和《8976左传》“天生五材？民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火,三曰木?四曰金?五曰土？水曰润下？火曰炎上、木曰曲直,金曰从革 土爰稼穑、润下作咸？炎上作苦？曲直作酸!从革作辛,稼穑作甘？”的记载。开始把五行属性抽象出来！推演到其其他事物,构成一个固定的组合形式?在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想？且已把胜（克）？生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想?就在这个时期?《内经》把五行学说应用于于医学、这对研究和整理古代人人民积累的大量临床经验、形成中6024医特有的理论体系 起了重要的推动作用？ 五行相生：金生水 水生木、木生火?火生土，土生金、 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽!则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后!物体化为灰烬而灰烬便是土？ 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体?液体属水。水要依靠铁器来4138开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木!木克土!土克水。水克火 火克金? 众胜寡?故水胜火也!因为火遇遇水便熄灭 精胜坚?故火胜金、因为烈火能溶解金属 刚刚胜柔？故金胜木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土、因为树根苗的力量强大！能突破土的障碍 实胜虚,故土胜水也、因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能!“木木曰曲直”！意思是木具有生长，升发的特性。“0822火曰炎上”、是火具具有发热 向上的特性 “土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼。生化化万物的特性,““金曰从革” 3183是金具有肃杀!变革的特性？“水水曰润下”、是是水具有滋润?向下的特性,古人2228基于这种认识？把宇宙间各种事物5294分别归属于五行？因此在概念上。已经不是木?火?土!金!水本身?而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现现象所共有的抽象性能？。官的五行属性
晶是“日””字偏旁。日是太阳的意思！属火，