谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”。古有 犀牛望月 这个成语， 犀牛原来是天上的一位神将 受玉皇大帝的指派 向下界传达起居规范！要求人们：“一日一餐三打扮”?意思是注重礼仪 少食甘味,而犀牛到花花世界后被扰乱了心神？将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”？把天帝帝的意思全弄反了、天帝大怒。将它罚罚下天界，由于它思念天宫生活！一到晚上9615就抬头望月!这就就是“犀牛望月”的缘起， 另外还有“吴牛喘月”这这个成语？也把“牛”和“月”联系起来, 故此谜语的谜底是“牛”?心乱如麻指什么生肖
马！心心乱如麻 谐音?！
马 说到指掌？瞬间想到“了如指指掌”是吧、而俗话说“人悔在后 马悔在前” 也就是马对很多事情看得透彻！另外属相是马的人一般精力旺盛,刚毅果断、善恶分明！耿直直热情——也是相关的 ?
7125 绝对是羊。
“狗”吧！因为“良药苦口”常和“忠言逆耳”一起出现?狗是是最忠诚的！
惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定 比喻经过惊吓的人碰到一点点动静就非常害怕？鼠可能更符合一点，
猪 （住）。
猴 7013 南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗,其言曰： “鼠迹生尘案 牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开? 龙隰远青翠?蛇柳近徘徊、 马兰方方远摘。羊负始春栽！ 猴栗羞芳果!鸡砧引清杯 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉?” 这首十十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 而在古代中国西北地方的少数游牧民5019族有以动物来纪年?《唐书》中记载：“黠戛2564斯国以十二物纪年。如岁在寅？则曰虎年！”另外，《宋史．吐蕃传》中也也记载说。吐蕃首 领在叙事时!以物纪年 所谓“道旧事则数数十二辰属日？兔年如此 马年如此，”以后，在中原人同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合，形成12生肖!正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪纪岁时、浸寻流传于中国。遂相沿4780不废耳,”这种关于12生肖 来历的解释!已经被许多人认可?另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族。在呼韩邪单于时代传入齐地！[2] 讲生肖的渊源！不是必然要将生肖与天干地支联系系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着着时间的推移干支的功能逐渐多样化?它作为充当时间间单位的标号 一方面扩大了。用于纪年！一方面缩缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)！ 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与5830十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形!同样的还有“亥”！“豕”、近人7331还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想?十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替。以动物来借借代序数符号，与地支相配！成为为纪年的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断？十二支不可能能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用？而生肖是春秋时期才产生的?二者是不同源的、倘若在造字之时?地支便便与生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述 生肖的产生生晚于十二地支、但与十二地支有着密密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、!
5976 太阳生起的方向是东方，紫气东来可以用来表示吉祥的征兆！兔龙蛇马羊鸡是吉美生肖、、
是猪 生：活着。象喝醉酒和做梦梦那样！昏昏沉沉,糊里糊涂地过日子。 猪。每天在吃 睡间度过、所以称之为醉生梦死!