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貂蝉是哪个生肖

  公元191年!是年董贼57岁,按照演义的安排,貂禅十六岁 古时中国人算虚岁,貂禅应该是15周岁!那么貂禅生于公元176年?再用4793生肖计算方法算一下,得出貂禅属龙、如果生于春节前就是属兔?。

貂蝉打一生肖貂蝉属什么生肖

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正史中貂蝉的命运如何

  貂蝉,历史上并无此人, 看2539过《三国演义》的人。大都对貂蝉留下了相5744当深的印象?这个王允府中色艺双绝的歌妓?为了报答王允的养育厚待之恩 慨然接受王允布置的“连环计”?凭着美丽和机智!巧妙周旋于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间。使吕布对董卓由怨生恨!乃至不共戴天、终于站在王允一边!手刃董卓,从而为诛灭极端腐朽的董0888卓集团建立了奇功, 其实,历史上并无貂蝉其人,王允2593说服吕布共诛董卓确是事实 但他并未使用什么“连环计”。《三国志·魏书·吕布传》仅云: (董)卓性刚而褊?忿不思难、尝小失意,拔手戟掷布?布拳捷避之,为卓顾谢!卓意亦解、由是阴怨卓!卓常使布守中阁?布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安!先是。司徒王允以布州里壮健(作者按:王允系太原郡祁县人,吕布系五原郡九原人,太原、五原均属并州、故7602王允视吕布为“州里壮健”)、厚接纳之!后布诣允?陈卓几见杀状 时允与仆射士孙瑞密谋诛卓。是以告布使为内应,……布遂许之,手刃刺卓? 由此可见?吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”。又因为与董卓侍婢私通而“心不自安”。这才被老乡王允说动的,这里根本不存在以貂蝉为主角的“美人计”。 貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物?在长期的讲唱传说中!民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以改造生发,创造出貂蝉这个形象,元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》(简名《连环计》)以貂蝉自述的形式交待了她的身世: 您孩儿不是这里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女、小字红昌 因汉灵帝刷选宫女?将您孩儿取入宫中,掌貂蝉冠来?因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳、当日吕布为丁建阳养子?丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻、后来黄巾贼作乱!俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中,如亲女一般看待…… 元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也写到了貂蝉的身世: 贱妾本姓任,小字貂蝉。家长是吕布,自临洮府相失!至今不曾见面。因此烧香! 比较而言,《平话》对貂蝉身世的介绍比杂剧简单一些。在情节组织上。二者也有所不同:《平话》写王允先请董卓赴宴,表示愿将貂蝉献与董卓!然后请吕布赴宴!让貂7631蝉与他夫妻相认?并答应吕布:“择吉日良辰 送貂蝉于太师府去?与温侯完聚?”数日后!王允将貂蝉送入太师府,董卓将貂蝉霸为己有,吕布大怒 乘董卓酒醉。一剑将其刺死?杂剧则写王允先请吕布赴宴。命貂蝉递酒唱曲。使其夫妻相认?并答应选择吉日良辰 倒赔房奁!让二人团圆!随后?王允又宴请董卓,命貂蝉打扇、董卓为色所迷,王允答应将貂蝉献与董卓为妾 事后、吕布知董卓已纳貂蝉?大怒?潜入府中与貂蝉私语!董卓以为他调戏貂蝉,欲拿之,吕布逃到王允府中!共谋诓董卓入朝受禅?将其刺死! 这两者所写有一个共同点:貂蝉与吕布本来就是夫妻,因战8289乱而失散?于是貂蝉流落王允府中。为了夫妻团圆?吕布愤而杀死霸占貂蝉的董卓!但是、这相似的人物关系也给两者带来相似的弊病:第一?王允既已知道貂蝉与吕布的夫妻关系,并已让二人当堂相认!却还要把貂蝉献给董卓为妾,未免显得太下作?与他拯救汉室的崇高目的太不协调,第二?貂蝉在与吕布夫妻相认之后,居然还毫无怨尤地被送给董卓为妾?实在不近情理?第三 吕布为夺回被霸占的妻子,愤而杀死董卓。这1331是理所应当?丝毫看不出见利忘义的本质,第四,按照这种人物关系、貂蝉在董卓与吕布之间没有什么回旋的余地,装痴撒娇已无可能!离间二人关1040系也不再需要!总之!按照这种人物关系展6055开描写,不仅降低了王允的形象,模糊了吕布的性格!使貂蝉形象缺乏美感?而且使整个情节缺少戏剧性发展的内在机制。 罗贯中在创作《三国演义》时,根据“据正史!采小说”的创作原则,巧妙吸收了杂剧和《平话》的情节主干!对人物关系作了创造性的改造!改成吕布和貂蝉本不认识、这个看似微小的改造使人物关系变得合理了?于是!王允设“连环计”?只使人感到其老谋深算 董卓与吕布为争夺貂蝉而反目 不仅符合二人的性格特征 而且与历史事实取得了逻辑上的一致,貂蝉不再是只求夫妻团圆的一般女子?而成了怀有崇高使命的巾帼奇杰、虽然忍辱负重!却获得了在董?吕之间纵横捭阖的心理自由!整个情节也因此波澜起伏!艺术虚构与史实再现水乳交融?正是在这摇曳多姿的情节中、貂蝉的美丽,聪明?机警焕发出耀眼的光彩!使她成为动人的艺术形象!妇孺皆知的人物? 由于貂蝉号称“四大美女”之一、又是《三国演义》中给人印象最深的一位女性、明清以来,总有人想证明历史上确有其人、如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈》下云:“斩貂蝉事不经见,自是委巷之谈!然《(关)羽传》注称:‘羽欲娶(吕)布妻!启曹公,公疑布妻有殊色、因自留之、’则非全无所自也!”清代梁章钜《浪迹续谈》卷六亦云:“貂蝉……则确有其人矣、”这些著名学者或含糊推测,或断然肯定?主要依据大致有三: 其一!即上引《三国志·魏书·吕布传》中那段“(吕)布与(董)卓侍婢私通”的记载,《后汉书·吕布传》也有类似记载 有人便说这“侍婢”就是貂蝉!但是,从上述记载来看,这位侍婢仅仅是与吕布私通 而在诛董卓的行动中并未起任何作用。与充当“美人计”主角的貂蝉岂能画等号、 其二?有人说既然关羽欲娶吕布之妻。曹操又抢先将其占有、那么吕布之妻一定很美?这位美女就是貂蝉 其实?根据《三国志·蜀书·关羽传》注引《蜀记》,关羽想娶的是吕布部将秦宜禄之妻杜氏,却被曹操抢先占有。这位杜氏绝非“吕布之妻”、当然更不是貂蝉,即使是胡应麟那样的著名学者?也有读书不细的时候?对史书的明确记载发生误解、以为关羽是“欲娶吕布之妻”?进而误为“欲娶貂蝉”,犯了一个错误, 其三、有人引用唐代诗人李贺《吕将军歌》中“傅粉女郎大旗下”一句,说其中的“傅粉女郎”便9113是貂蝉、这更是无稽之谈、李贺诗中多有浪漫主义想象!岂可一一指实、这里的“傅粉女郎”跟貂蝉有什么联系, 以上种种?均非严格的学术考证,不能证明历史上确有貂蝉其人!相反、只能说是民间艺人们在长期的讲唱传说中!对史料中“布与卓侍5519婢私通”这一点予以生发虚构。创造出貂蝉这个美女形象,使之成为王允“美人计”中的主角?罗贯中再对人物关系作了创造性的改造,才进一步突出了貂蝉的美丽,聪明和机警?使其形象更加优美动人, 既然貂蝉是虚构人物,通俗文艺叙述其籍贯、经历等自然有较大的随意性,具有代表性的是元杂剧《锦云堂美女连环计》中貂蝉自述身世是“忻州木耳村人氏”、对此!学术界从来没有当过真?因为本来就是虚构, 今天 仍然不时有人提出这样那样的说法,企图把貂蝉拉作自己的“老乡”、1991年、有人在《人民日报》海外版发表文章!说“貂蝉是陕西3815保安县(今志丹县)貂家谷沟人”,我当即撰文予以反驳?后来,3818又有人根据民间故事?说貂蝉和吕布都是山西定襄人、现在、四川某县又称发现了貂蝉的墓碑,貂蝉又成了四川人?这些说法!比之上面的“忻州”说,其“资格”嫩得多!只不过是民间传说的不同版本而已、 材料来源:四川大学文学院教授中国《三国演义》学会常务副会长沈伯俊的新著《你不知道的三国》?。

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   首先 历史上根本没有貂蝉   其次 既然是小说杜撰的人物 那么随你怎么起,   但是从他拜月的情节 观众一般倾向于 “让她属兔”

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  鸡?猪!三生之一吧!,