子鼠!丑牛，寅虎。卯兔 辰龙，巳蛇,午马。未羊！申猴,酉鸡,戌狗，亥猪？
是以十二地支支纪岁。
子鼠？丑牛。寅虎 牟兔!辰龙，巳蛇，午马、未羊。申猴！酉鸡 戌狗。亥猪或者说鼠大牛二虎三兔四龙五蛇六马七羊八猴九鸡十狗十一猪十二?? 或者说，鼠大牛二！
庚辛申酉金，甲乙寅卯木、壬癸亥子水。丙丁巳午火！戊己辰戌丑丑未土?,
天干地支 在中国古代的历法中。甲、乙。丙 丁，戊 己 庚 辛，壬？癸被称为“7652十天干”！子 丑、寅,卯、辰？巳？午！未！申？酉、戌！亥叫作“十二地支”，两4916者按固定的顺序互相配合、组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看 天干地支在我国古代主要用于纪日?此外还曾用来纪月？纪年！纪时等！那么?干支纪法的发明者究竟是谁呢? 虽然有以下一些说法来考证干1128支的起源,但是究竟是谁发明。最早出现于何时，始终都是一个谜！ 大约在战国末年？依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历。大桡作甲子”！“二人人皆黄帝之臣、盖自黄5062帝以来?始用甲子纪日！每六十日而甲子一周”!看来干支是大挠创制的？5578大挠“采五行之情?占斗机所建,始始作甲乙以名日?谓之干!作子丑以名月,谓之枝。有事于天天则用日、有事于地则用月,阴阳之别!故有枝干名也?” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为、以往人们对干干支的解释，都是望文生义的臆测、“十天干”纯属十进位记数法法的自然发生、其中多半是殷人所创制。至于““十二地支”?起源于古古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后!指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来、其传入入中国的途径?可作大胆推测 也许商民族“本自西北远来。来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识?入中土后而沿用之” 或许“商室室本发源于东方、其星历知识乃由西来3882之商贾或牧民所输入”。 一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中、探究十天干中的字已被2295用于名号这一特有现象!为驳干支支外来说?陈遵妫在《中国天文学史》中指出 “在四千多年前的夏代!可能已有干支产产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为!十天干起源于我国古代伏羲和“生十日7764”的神话传说,是十进位法概念在纪时中中的反映？应当产生于渔猎时代的的原始社会,“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来？产生于于殷商之前?后逐渐渐演变为十二辰。所以,郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作！”杜石石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中 主张夏代已已有十天干纪日法！商代在夏代天干纪纪日的基础上？进一步使用1840干支纪法、从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法 十天干的含义 天干地支的含义 在《史记》!《汉书》中均有部分记载、大体含义是： 甲是拆的意思。指万物剖符甲而出也， 乙是轧的意思？指万物出生？抽轧而出, 丙是炳的意思！指万物炳然著见! 丁是强的意思，指万物丁壮！ 戊是茂的意思！指万物茂盛, 己是纪的的意思 指5678万物有形可纪识， 庚庚是更的意思？指9707万物收敛有实？ 辛是新的意思！指万物初新皆收成 壬是任4404的意思 指指阳气任养万物之下? 癸是揆的意思。指万物可揆度 由此可见?十天干与太阳出没有关!而太阳的循环往复周期！对万物产生着直接0815的影响 十二地支的含义 子子是兹的意思？指万物兹萌于既动之阳气下、 丑是纽!阳气在上未降? 寅是移。引的意思。指万物始生寅然也。 卯是茂？言万物茂也？ 辰是震的意思？物物经震动而长？ 巳是起！指阳气之盛? 午是仵仵的意思?指万物盛大枝柯密布, 未是味！万物皆成有滋味也! 申是是身的意思?指万物6090的身体都已成就! 酉是老的意思，万物之老也。 戌是灭的意思 万物尽灭， 亥是核的意思。万物收藏! 六十甲子顺序 甲子,乙丑?丙寅!丁卯!戊辰!已巳。庚午、辛未?壬申!癸酉， 甲戌，乙亥？丙子。丁丑？戊寅 已卯，庚辰!辛巳。壬午,癸未！ 甲申。乙酉,丙戌？丁亥 戊子!已丑,庚寅 辛卯!壬辰?癸巳, 甲午!乙未！丙申？丁酉！戊戌。已亥。庚子,辛丑！壬寅，癸卯、 甲辰！乙巳，丙午?丁未？戊申？已酉!庚戌,辛亥、壬子?癸丑、 甲寅,乙卯，丙辰?丁巳。戊午 已未,庚申!辛酉?壬戌！癸亥 甲子纳音 十天干1378与十二地支按顺序两两相配 0175从甲子到癸亥、共六十个个组合?称六十甲子!又每两组配一纳音五行。到底是什么意思?至今仍仍是一个谜？ 甲子？乙丑？配海中金！ 丙寅 丁卯!配炉中火？ 戊辰?己巳!配大林木、 庚午？辛未!配路旁土? 壬申！癸酉！配剑锋金， 甲戌、乙亥，配山头火? 丙子!丁丑。配洞下水 戊寅。己卯,配城墙土 庚辰!辛巳。配白腊金! 壬午!癸未?配杨柳木。 甲申、乙酉！配泉中水! 丙戌!丁亥、配屋上土？ 戊子。己丑。配霹雷火。 庚寅！辛卯,配松柏木? 壬辰、癸巳，配常流水、 甲午、乙未、配沙中金、 丙申，丁酉，配山下火？ 戊戌，己亥、配平地木， 庚子，辛丑 配壁上土。 壬寅!癸卯!配金箔金， 甲辰 乙巳 配佛灯火！ 丙午!丁未,配天河水! 戊申。己酉!配大驿土? 庚戌、辛亥。配钗钏金？ 壬子，癸丑！配桑松木？ 甲寅、乙卯!配大溪水? 丙辰,丁巳!配沙中土 戊午，己未?配天上火。 庚申。辛酉 配石榴木。 壬戌、癸亥,配大海水? 以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”！以体味其义义： 昔者？黄帝将甲子分轻重而配成六十。号曰花甲子、其1244花字诚为奥妙,圣圣人借意而喻之，不可着意执泥、 夫自子至亥十二宫 各有金 木!水 火?土之属、始起于子为一阳。终于于亥为六阴，其五行所属金?木?水?火！土!在天为五星 于地为五岳,于德为五常!于人为五脏、其于7110命也为五行 是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事。故甲子纳纳音象？圣人喻之？亦如人一世之事也，何言乎、 子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎？物藏其根!未有涯际！寅卯二位?阴阳渐开？人渐生长？物以拆甲 群葩渐剖？如人将将有立身也!辰巳二位！阴阳气盛？物当华秀。如人三十?四十而有立身之地,始9262有进取之象，午未二位 阴阳彰露！物已成奇、人至五十!六十,富贵贫贱可知！凡百兴衰可见！申酉二位 阴阳肃杀 物已收成,人已龟缩?各得其静矣,戌亥二位 阴阳闭塞、物气归根?人当休息 各有归着？详此9736十有二位先后！六十甲子可以次第而晓! 甲子乙丑何以取象为海中之金、盖气在包藏,有名无形,犹犹人之在母腹也,壬寅癸卯绝地地存金！气尚柔弱！薄若缯缟、故曰金泊金,庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生!金尚在矿!寄形生养之乡!受西方之正色？乃曰白蜡金。甲午乙未之气已成，物质自坚实,混于沙而别于沙。居于火而炼于火 乃曰沙中金也、壬申癸酉气盛物极、当施收敛之功,1138颖脱锋锐之刃、盖申酉金之正位，干值壬癸？金水淬砺 故取象剑锋8118而金之功用极矣。至戌亥则金气藏伏 形体已残,锻炼首饰?已成其状 藏之闺阁!无所施为，而7165金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金? 壬子癸丑何以取象桑柘木！盖气居盘屈、形状未伸 居于水地。蚕衰之月！桑柘受气 取其时之之生也？庚寅辛丑则气已乘阳!得栽培之势力其为为状也?奈居金下？凡凡金与霜素坚、木居下得其旺，岁寒后凋？取其性之之坚也？故曰松柏木？戊辰己巳则气不成量,物已及时!枝叶茂盛？郁然成林!取其木之盛也？故曰大林木 壬午癸未。木至午而死?至未而墓 故杨柳盛盛夏叶凋、枝干微弱、8922取其性之柔也!故曰杨柳木、庚申辛酉。五行属金而纳音属木！以相克取之 盖木性辛者?唯石榴木 申酉气归静肃？物渐成实,木居金地！其味成辛,故曰石榴木?观它木至至午而死,惟此木至午而旺?取5301其性之偏也，戊戌己亥,气归藏伏 阴阳闭塞。木气归根,伏乎土中?故曰平地木、
1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象?有关十二生肖的起源！历历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源?可以追溯到史前的传说时代，《4723史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映?学者们认为这里所说9897的甲子就是指的十二生肖？清代学者赵赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《0959陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流0479传于中国？遂遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）？有有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的 持这种观观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖肖象于巴比伦、埃及？印度均有之。然均不甚古!无出于西纪后百年以上者 意者此始始汉时西域诸国、仿巴巴比伦之十二宫而制定之?再8095向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时、以上观观点见仁见智！作者不敢主观判断是非?但通过大量的文献资料证明 生肖的确起源于中国、是华夏先民动物物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载？现有文献献资料中？以《诗经》为最早、《诗经··小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马””八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好好日子 这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传? 1975年？在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简 进一步3674证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲甲种有一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子！鼠也。盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者者大鼻长颈 ……寅！虎也！盗者状！希须 ,面有黑焉，卯、兔也?盗者大面头，辰,〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已！虫也 ，盗者长而黑蛇目？午 鹿也,盗者长颈小哘，其身不全、……未!马也 盗者长须耳,申 环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二二生肖大体近似于现在流行说法，据考证 睡9988虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年) 因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为、这这是迄今为止 在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载! 和今天流行的十二生肖说法完全一致的的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： “寅!木也 其禽，虎也。戌,土也！其禽?犬也！……午?马也！子。鼠也，酉、鸡也？ 卯 兔也 ……亥、豕也。未,羊也!丑？牛也，……已？蛇也?申？猴也、” 以上文字中，十二生肖动物谈3628到了十一种,唯唯独缺了辰龙？该书《言毒毒篇》说： “辰为龙 已为蛇！辰？8785已之位在东南！” 如此！十二生肖便齐了 且与现今流行的8723十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早早的最完备的记载，? 到了南北朝 5222生肖已普遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗？其言曰： 2729 “鼠迹生尘案？牛羊暮下来! 虎哺哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰隰远青翠！蛇柳近徘徊。 马兰方远摘!羊负始春栽! 猴栗羞芳果？鸡砧引清杯! 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据据生肖外来说的观点!生肖是汉代由中东传入中国?与佛教传入时间差不多 我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的 因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释？ 部分学者认为生肖起源于原始时代的的动物崇拜 中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下？认识自然能力极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马?羊 牛，鸡,犬等)?5315对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎？蛇)、对一些超过人类的动物器8754官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)?导致产生对动物的崇拜?十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历? 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽？驱傩舞蹈选选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月月平安!驱除四方疫鬼,照应十二个7825方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支 于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场？由此可以看出十二神兽，十二生肖是是一脉相承的 他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族!有以十二兽纪日的历法 他们以十二种动物纪日!今日为鼠日,明日为牛日。以此类推三轮为一个月？计三十六天！一个月三十六天！9196一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法?刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关？汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时2436间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号?一方面扩大了，用于纪年?一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明?生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 !十二种动物是对十二地7243支的一一对应？以动物作地支标志!哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物?由此以十二种动物用来纪年?纪日和计算每一个人的属相！从中可以以看出?十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息？他们将十二支与十二生肖古字相比较?发现十二支的古字4255形与十二种动物有一些联系?细致1656观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形？同样的还有“亥”,“豕”!近人人还考证甲骨文，金文中地支字与6610生肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字 由于十二支子丑寅卯容易记混 民间便用十二种动物代替!以动物来借代序数符号！与地支相配,成为纪年的符号系统？虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的？二者是不同源的?倘若在造字之时?地支便与生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会 至于选择了十0634二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理! 2!生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的 是可以猜测的 在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”!即牛!羊?马，猪、狗!鸡？它们是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半 “六畜”在中国的8355农业文化中是一个重要的概念 有着9651悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好？春节节时人们一般都会提“六畜兴旺”?因此这六畜成为生4414肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的？与人的日常。社会生活有着密切关系的动物 它们是虎。兔？猴。鼠?蛇！其中有为人们所敬畏的介入人人类生活的 如虎?蛇?也有为人们所厌恶 忌讳、却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的。如兔!猴,第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华民族的象征 是集许多动物的特性于一体的“人造物”？是人们想象中的的“灵物”,龙代表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物 因此生肖中更更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的!而是有一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度 并带有一一定意义! 那7809么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到?生肖肖产生于远古动物崇拜！图腾崇拜的氛围之中 人们仅是用动物来借代序数符号号与地支相配。为什么选择这十二种动物、谁先谁后，2014按照什么样的顺序排列并没有定论,由于生肖是产生于远远古的古老文化 因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会 只能依赖于传说和想象?关于生生肖排列问题大致有以下三个方面的解释? 7110 一是民间传说故事中的生肖排列,汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士？猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上？从此与鼠结下冤家！大象也7865来参赛!被老鼠钻进进鼻子,给赶跑了？其余的动物,原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上!猪也跟着起哄 于是老鼠排第一!猪排最后。虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王？排在鼠和牛的后面！兔子又不服,和龙赛跑。结果果排在了龙的前面。狗又不平。一气之之下咬了兔子？为此被罚1577在了倒数第二、蛇!马 羊！猴！鸡也经过一番较量 一一一排定了位置、最后形成了鼠！牛。虎、兔、龙,蛇,马！羊。猴！鸡，狗？猪的顺序，传传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖肖兽的配属关系!黑天苟地 混沌一片 鼠。时近夜半之际出来活动 将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天天开”,所以子属鼠,天开之后！接着要辟地，“地辟于丑”。牛耕田,该是辟地之物 所以以丑属牛!寅时时是人出生之时，有生必有死。置人于死地莫过于猛虎、寅,又有敬畏之义。所以寅属虎？ 卯时，为日出之象 太阳本应离卦。离卦象火!内中所含阴爻？为太阳即月亮之精玉 兔？这样!卯便属兔了!辰。三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙！已 ？四月的卦象、值此之时！春草茂盛、正正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般、另外、已时为上午、这时候蛇正归洞，因此?已属蛇!午!下午之时？阳气达到极端 阴7419气正在萌生，马这种动物！驰骋奔跑、四蹄腾空。但又不时踏地!腾空为阳？踏地为阴？马在阴阳2119之间跃进、 所以成了午的属相!羊!午后吃草为为最佳时辰？容易上膘 此时为未时。故未属羊。未之后申时、是日近西山猿猴啼的的时辰 并且猴子喜欢在此时时伸臂跳跃!故而猴配申。酉为月亮出 现之时,月亮属水!应着坎卦,坎卦,其上下阴爻!而中间间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此，酉属鸡 夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的家畜?也就与之结为戌狗 接着亥时到! 天地间又浸入混沌一片的状态!如同果实包裹裹着果核那样,亥时夜里覆覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混混沌沌的生物!故此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱熹持此观点? 三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为3318阴阳两类、动物的阴与阳4378是按动物足趾的奇偶参差排定的 动物的前后左右足趾数一般是相同的 而鼠独是前足四，后足五。奇偶同体 物以稀为贵 当然排在第一!其后是牛,四趾(偶)、虎，五趾(奇)!兔。四趾(偶)！龙。 五趾(奇)！蛇？无趾(同偶)？马？一趾(奇),羊,四趾(偶)?猴！五趾(奇)?鸡。四趾(偶) ？狗 五趾(奇)!猪 四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进进行 了归类 在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪！偶数为阴，后足五爪?奇数为阳，子时的前半部分为昨夜夜之阴 后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子。牛、羊。猪蹄分。鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪 蛇舌分！六者均应合偶数！属阴?占了六项地支 虎五爪!猴、狗也五爪 马蹄圆而不分？六者者均为奇数。属阳,连同属阳的鼠!占了另外六项地支、郎瑛的归类法 是借洪巽的分类法? 二者大同小异？ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列？民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富!这些传说故事的流传一方面丰富了生生肖的内容。另一方面又又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动物分为阴阳两类 将其纳入中国人五行信仰的观念之中？目的是将属相与人生仪礼相关连 将阴阳,五行与与生肖对应起来、从而解释其它有关的4710人生文化现象。 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号?是古代天文历法的一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法 中国古代哲0612学观是“天人合一”，“阴阳五行为宇宙之本”,认为阴阳五行0536决定了世间万物的生存与发展。他们认为 日日月是阴阳之源!金!木,水，火，土五行0560是万物之本。合为七曜〖〖ZW(〗日、月,星称为曜?日。月？金,木、水，火？土五星合称七曜！旧时分别用来称一个星期的七天!日曜4293日是星期日 月曜日为星期一？其余依次类推!主宰一切？而十6648二生肖分置于天、以纪十二辰。以七曜统之、因此十二生肖肖便被阴阳五行观念所浸染?成为民间宗教信仰的一部分、 自生肖观念在民1918间出现以后,它随着算命术的盛行在民间流传不衰,民间迷信认为 五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响!人们可以利用不同的6839五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动0991物列为阴阳两类!与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术,同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人，由于出生生的时辰不同?性格?6982命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的?它与十二生肖紧密相连!一个人出生的那年是农历什么年!那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环环往复?每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出。人生本命年为12岁!24岁,36岁，48岁、60岁……,民间认为本命年为凶年 需要趋吉避凶？消灾免祸?汉族族北方各地每到本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上 称为“扎红”,小孩还要穿红背心。红裤衩。认为这样7652才能趋吉避凶，消灾免祸! 这种习俗到今天仍在各各地流行,每逢春节？市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带?本命年的人们将之系在腰间！手腕上!这样便可禳解灾祸、化凶为吉，我国许多民族都很很重视老人的60岁生日，称称为“花甲”？花甲为一生中第6个本命年!也是干支纪年的一个轮回？须好好庆祝 以此寄托人们企求长寿？健康。吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本本土宗教？创始于东2226汉时期，流传至今已有1800多年的历史？道教以阴阳五行为其核心教义 在阴阳五行观念的作用下！道教与天干、地支,十二生肖等产生了天然的亲近关系,北北京著名的道观白云观中有元辰殿,元辰殿又名“六十甲子殿”,为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂,本人出生年称为本命元辰!旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求吉祥祥如意!名为“顺星”？元辰殿即是礼拜本5494命元辰星宿神的地方,殿内现存有六十甲子神像,他们分别1663为：甲子太岁金辨大将军。乙丑太岁陈材大将军，丙寅1537太岁耿章大将军?丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁岁郭灿大将军!庚午太岁王济大将军!辛未太岁李素素大将军、壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军?甲戍太岁施广大将军,乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军!丁丑太岁汪文大将军,戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军 庚辰太岁董德大将军?辛巳太岁郑但大将军！壬午太岁陆明大将军？癸 未太岁魏仁大将军！甲申太9870岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军?丙戍太岁白敏大将军 丁亥太岁封济大将军!戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军,庚寅太岁邬桓大将军！辛卯2793太岁范宁大将军！壬8075辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军?甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军!丙申太岁管仲大将军,丁酉太岁唐查大将军 戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军 庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大大将军,壬寅太岁贺谔3763大将军、癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁李诚大将军？乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军!丁未太岁缪丙大将军!戊申太太岁徐浩大将军？已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军。辛辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军,甲寅太岁张朝大将军 已 卯卯太岁万清大将军!丙辰太岁辛亚大将军 丁巳太岁杨彦6121大将军!戊午太岁黎卿大将军，已未未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军!辛酉太岁石0217政大将军，壬戍太岁岁洪充大将军,癸亥太岁虞程大将军!以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ! 按照道教教教义 修真炼性须致力于本命命元辰。除9340去杂念私心?方能长寿寿永生？礼拜本命之辰 ！成为一种习俗流传至今。每年正月初七，初八?北京人到白云观元辰殿““祭星”。向各自的本命星辰烧香礼拜 祈0158求一年平安,即“顺星”？意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利!其殿中供的以上六十位本命神？均为重重彩泥塑，且都是座像、吸收了了各自相关生肖的动物形象、六六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志,如：甲子太太岁金岁金辨大将军!鼠相、持桃! 从道教有关本命神？六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的“道”!认为“道”无所不在!是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的？ 生命自然不例外!生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神神灵的保佑?平安如意?从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分， 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里?生肖不不是汉民族的专利？许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表, 各族十二生肖对照表 桂4769西彝族 十二兽：龙！凤?马,蚁？人!鸡,狗?猪、雀！牛,虎!蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎？兔、穿山甲！蛇,马,羊 猴 鸡 狗?猪。鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠？牛？虎、兔、龙?蛇?马，羊？猴!鸡？狗！猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗 猪，鼠?牛?虫！兔。龙？蛇，马!羊?猴 云南傣族 十二兽：鼠？黄牛、虎！兔？大蛇。蛇、马、山羊！猴？鸡!狗 象 广西壮族 十十二兽：鼠 牛,虎 兔，龙、蛇!马？羊,猴。鸡 狗?猪 蒙5161古族 十二兽：虎？兔。龙，蛇。马。羊。猴？鸡?狗,猪，鼠 牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠,牛?虎！兔 鱼 蛇、马，羊，猴 鸡。狗!猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠,牛。虎？兔、鱼、蛇？马 羊。狐狸 鸡?狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮 部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中 以穿山甲占据了龙的位置？新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙!又以狐狸代猴,海南黎族同胞以十二生肖纪日、其8789次序以鸡起首,猴煞尾!生生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊，亥的属相不是0486猪而是象!从以上变化中大致可以看出 各民族在选选择十二生肖动物时,由于生存环境的不同!物种的不同 选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物选择上的变异外 少数民族还形成各自不同的纪年,纪日方法!同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历 彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说 〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月、日均以鼠、牛？虎!兔?龙、蛇!马。羊？猴。鸡，狗。猪纪 每一兽名各纪一年、共十6509二年一轮?年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三,二轮二十五,三轮三十七!四轮四十九?五轮六十一、六轮七十三……”以此类推 凉山彝族纪纪月也采用十二属相?分别以鼠月，牛月,虎月？兔月!龙月,蛇月。马月！羊月!猴月，鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月,每月大月三十天 月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 十五圆为小月二十九天?十六圆为为大月三十天！不过各地所用的首月有别！5393有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月!有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽!十二日4850为一轮？不受年月(包括闰月)的限制。无限后推!永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中!凉山彝族民间认为人与木、火,土!铁,水五种元素关系密切 人只能与之和谐相处！9077才是天赋的命运？人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中?即“木公”、“木母”!“火公”？“火母”？“土公”？“土母”?“铁公”，“铁母”。“水公”！“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为为和谐之意?“补”为阳？“莫”为阴 认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属？此外还将十种命运与十二属相相配、形成“纪纪年周期表” 以六十年一轮的的纪年 周期表来占算人的命运! 彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件。除此之外!男女双方生生辰是否相合也很重要!民间口诀有：“兔猪羊相随,牛蛇鸡相伴,狗马虎相合,猴龙鼠相和,”合乎9387上述口诀者为相合、不合也不十十分严格?最忌属虎者者与属鸡。羊者配！讳其“虎虎来吃鸡羊”? (2)傣族十二生生肖 根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区 这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 其方法与农历一样?就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子。以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月?大概在干支传入傣族地区后不久,汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同?德宏地区与汉族完全相同？西西双版纳则改“猪 ”为“象”!龙为“大蛇”或“蛟”?稍有不同？傣族使用的十二生肖分分别为鼠?牛。虎、 兔、大蛇！蛇！马?羊，猴,鸡!狗 象、 在西双版纳等地，十二生肖与地地支相配？不仅用来纪年 还用来纪月和和纪日?如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月 “皮”为日!〖ZW)〗、丑年黄牛骨?寅年虎骨、四月兔血、六月小蛇血,七月马血？申日猴皮!酉日鸡皮等等……,可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ,其使用范围比之农历更为广泛? (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年!六十年为一甲子 藏语语称“回登”？为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 !相当于汉族的甲子年 藏历生肖纪年具有将阴阳?五行！肖兽融4266合一体的特点？因此有“ 阴火兔年” “阳土龙年”！“阳金猴年””之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳!五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木、丙丁为火，戊已为土!庚辛为金！壬癸为水,以上五对，每2588对中前者为阳？后者为阴!藏历纪年虽没有明确标明天干地支!但隐含着干支支的顺序!另另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年?又叫男水虎年、 (4)纳西族十二生肖 纳西西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支,纳西族也以生肖纪日、方法独特 配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月!每月30天 单月第一天为猴日，按猴、鸡！狗,猪?鼠！牛，虎，兔、龙、蛇,马。羊顺序?排至单月的第29天为鼠日,进入双月 双月第一天隔过牛日 定为虎日？再按虎？兔。龙？蛇、马、羊………顺序排下来。至双月 的最后一天，排为羊日。再进入单月！单月首日应为猴日、羊日之后8682恰为猴日 不需隔跃生肖了?? 纳西族择偶？添子命名都有讲究、尤其6398是他们的命名法中带有生肖的含义!他们将生肖属相相与“巴格图”相结合来命名！“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年!阴阳等内容的类7539似八卦的图谱(如下图)？ [，
是指：未羊！午马,。 ,！
蛇，图中男子求的是一马！无非就是求的脚力！蛇无脚!正合天意弄人人得意思!
你自自己算算呗!如何记十二生肖
穿越600字 第二天早上。阳光明媚，夏凌早早地起了床！她太兴奋了 因为今天便是让她的死对6644头——萧云的‘投降日’啦!这时？门铃响了,夏凌飞奔下楼 她知9414道是她的闺蜜们来了 她刚准备用她那招牌微笑迎接她的闺蜜们 结果一开门？临她惊讶不已!在门口站着的居然是——萧云,“萧……萧云。” “你还是这样！吞吞吐吐，夏老头,”“什么你敢说我是夏老头，看我不2072把你撕碎？” “夏凌 外面怎么这么吵啊,” “没什么？妈妈?我走了……”说着。夏5251凌用力的推着萧云走了， 上学的路上 夏5363凌：“你这么知道我住哪 ” 萧云：“我搬家搬在这 昨天放学时看见你了！就知道了” 夏凌：“啊啊啊啊？”夏5797凌一想到每天上学放学都看到令她讨厌的萧云！脸上的朝气一瞬间没了！ 咦，前面面的身影怎么这么熟悉啊,仔细一看，是唐萱柔啊 “萱柔………”“小凌” 夏凌：“萱柔,后面那个男生就是萧云 ” 唐萱柔：“是他呀！容易。” 唐萱柔伸出手说：“你就是萧云吧，你好、我是唐萱柔!小凌昨天才提起你呢，” “喂,萱柔!你干什么啊，他可是我们敌人啊啊!” 唐萱柔：“我们一起走吧?”萧云：“哦……哦……好！” 夏凌想：哈哈?萧云!说我是老头?现在看看你,比我还吞吞吐吐,不愧是萱柔？一招搞定 一路上?嘻嘻哈哈,三三人还不知道!一场巨大的变化,正向他们走来来……路上!1045万里晴空的天气一下变的乌云密布?三三人开始慢慢靠拢？突然下起了雨 三人便飞奔，可是，去学校校的路封了 他们只要走小路，拐拐弯抹角地走啊走啊 他他们发现前面有个下水道,夏凌一不注意!就掉了进去！夏凌：“啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊？”“小凌——”唐萱柔伸出手想要把夏凌拉回来。可不幸她们一起掉进的下水道，萧云也想拉她们？可是地太滑。加上又在下雨。于是他们三人一起掉进了下水道…… 樱澜恋 第二章 额!从古4029代穿越来的!250字 莫樱雪?“这是神马人呀、看着都奇怪！” “哎呀？”被一脚踹下床边, “我去 你醒了的方式也太神经了吧!就是好心没好报,”莫樱雪雪说着就哭了起来 那名陌生男子道：“休得无礼？是哪哪户人家的女子？这么放肆!” 莫莫樱雪停止了哭泣,站起来、扇了了他一巴掌，道：“什么唧唧哇哇的？告诉你、老娘最怕的5921就是历史？别以为满口文言文就是诸葛亮?还有 你是谁、为什么会从井里飞出来?” 陌生男子不紧不慢的说：“吾叫萧澜枫,来自唐朝?溺于皇宫莲花池时。被漩涡卷!