金克木，木克土!土克水？水克火 火克金？水生木。木生火！火生土，土生金！金生水!
中医，即中国传统医学、发源于中国？根植于传统,有着与西西医同样悠久的历史？更有与西医不同的自己的理论体系。然而！年淫代远？中国传统医学的“本”虽正而“末”已繁。“源”虽清而“流”已涣!于是、对中医理论体系的“本”与“源”之梳理!就显得尤为重要 尤其是当中医面临“中医是否科学”以以及“一百年后中医是否存在”等等质问的时候？更是如此、 其实说到“正本清源”？并不一定就就是要翻旧帐册？3778更非钻故纸堆,而只是为了奠定一个更坚实牢固的理论基础、为了使临床中“日用而难知”的阴阳五行理论？经络藏象体系?更加有理可据 “问渠哪得清如许,为有源头活水来”,中医学术之清如许的境界?也只有从““正本”与“清源”中来！那么?中医的“本”与“源”？在哪里呢,曰：本在汉前医学经典中，源自中国传统文化里? 一！在本与源中!阴阳所指是什么! 首先 从字源上看 “阴阳”都有一个“左阝”。这个“阝 ”?就是古文的“阜 ”字?在《说文解字》中？“阜”是指的一种没有石头7612的土山(“阜 、大陆也。山无石者。象形”),也就是说 “阴阳”都是对这个无石之山“阜””的一种描述!创字之初 “阳”就是指的“阜”的日光可以照见的一面，故“从日 昜声”、“阴阴”则相反!指的是“阜”之未被日光照射到的一面,故其字““从云 今声”! 毫无疑问?“阴阳”的原意？是就部位而言的 不过,这时时候的“阴阳”,还常常是变幻不定的、因为。这样确确定的阴阳？是随着时间的变化而变化的： 早晨的时候日光照在山的东坡上，这时候“山的东坡”叫作“阳”(《诗经》中确实就称“山之东坡”为“朝阳”： 凤皇鸣矣!于彼高冈,梧桐生矣、于彼朝阳 ——《大雅·卷阿》 傍晚的时候阳光又落在了山的西坡上。这个时候？5040“山的西坡”就又成了“阳”(《诗经》中称之为“夕阳”： 度其隰原!彻田为粮 度其夕阳！幽居允荒 ——《大雅.公刘》 由于这样确定的“阳”？其部位因朝夕的变化而变化(“阴”也同理)、就没有“定”义可言！所以也就不适合在学术术体系中作为术语使用 那么,如此说来!“阴阳”是不是就8996没有定义可言了呢。当然不是了、事实上？在中医学学术的经典著作？阴阳早已经有了“固定”的含义。有了““阴在内”。“阳在外””的规定性! 阴阳的这种“定”义！在《素问》?《灵枢》中?可以。如何理解中医相生相克
楼上复制这一大堆估计楼主也看不了 因为不知道道楼主了解多少!我就从最基础的开开始分条说明 楼主自己选择从什么地方开始看 一什么是五行及中医的五行运用 1五行就是自然界的五种要素或特性。可能楼主得注意一点?其实是先有五行理论,然后才被中 医吸收应用 传统五行理论论家认为,万物均具备五种特性（木火土金金水）？且均由五行所化 生！但要要注意的是,木火土金水并不是指指现实中的这五种事物!而是一一种特性或要素,接下来 说一下这五种特性分别指什么？ 木曰曲直,就是指一种生发，向上向外生长的特性 火曰炎上 指升发向上（注意与木区别） 土爰稼穑，指生长，运化。化生的特性 金曰从革！从革就1960是改变？具有肃肃杀等特性 水曰润下!指蕴藏，向下！寒冷等特性 2相生?相克 相生：是指五行之间的相互资助！相互促进作用! 相克：指五行间相互制约作用、 我传了一张五行生克图、你可以看看, 二 关于你说的中医五行生生克是怎么理解！ 中医认为健康的人体是五行平和的 五行中既有相互促进的也有相互制约的这样就使人体处于一种相对稳定的状态。那么人体是怎样通过五行生克实现这个的呢、 1正常状态 正常状态下？五行中的任何一行行均是既有克它的也有生它的,或者说既有克我的也有我克的,既有生我的也有我生的?这样就形成了一个循环。彼此势均力敌，就维持在一个相对稳定的状态 2轻微异常(这应该就是你问的问题了) 人体在轻微异常的情况下也可以通过五行的生克自动调整过来贰比如有时我们有点轻微感冒睡一觉发现好了,就可以用这个理论来解释.那么到底是是怎样调整的呢? 举个例子.如果木过强,就会导致过分克土,从而使土变弱,土变弱对水的克制减小使使水变强,水变强对对火的克制增加使火变弱,火变弱使对金的克制减小使金变强.最后因为金克木,从而使得金对原本变强的木得克制增加,从而达到使木回复常态的目的.其它同理. 3严重异常 严重异常还说吗,吃药呗？
桂圆+鸡蛋：补气养血 桂圆+当归：补血补气 桂圆+大米：补元气 桂圆可以跟以上食物一起吃，是有比较好的相生效果的、
论中医学的哲学基础及基本规律 中医学是中国文化的形式之一, 由于中国哲学是本体论。认识论和方法论的统一, 所以, 中医学的形式必然表现出中国哲学的基本原理、就自在的中国哲学的基本原理和自为的中医学形式的关系所作的研究, 表明了中医学的思维方式在与中国哲学的基本规律的统一性中展示出的文化上的基本意义?所以 ,中医学在内容上代表了中国文化和哲学的基本形式?应当说, 想探索中国哲学奥秘的人。并认为中国哲学是不同于西方哲学的 因此具有独立的哲学形式的人, 就应在对对《周易》,《道德经》和《内经》的研究上下功夫, 舍此并无其它，笔者以形形而中论对中国哲学所作的概括, 就是上述研究方式的结果,既然中医学的哲学基础是在形而中的统一, 那么, 中医学本身在形而中的形式中其具体的基本规律是怎样的形式！及其这些基本规律对中医学发展的基本意义之所在, 这将是本文所讨论的内容！ 一， 中医学的哲学基础 中医学的思维方式即哲学基础问题, 是4256近代以来哲学研究的重要内容之一 但是, 由于近代以来的西学东渐产生的西体西用的理性进路, 所以, 对中医学的哲学研究无不是以西方哲学学的思维方式、概念！范畴对中医学的思维方式进行西化式的疏解,所以, 从产生的研究结果而言, 由于脱离了自在的中国文化的基础, 因此, 应当认为这些结果根本不是中国哲学或中医哲学的本来面目。对中医学的哲学思维及其基本规律的研究只能是中国文化研究中的自在的哲学反思的结果, 因为任何文化形式的历史和逻辑的过程只能形成于其文化母体的自在性, 而不可能是以任何外来文化所可能进行的解释,西方当代的分析哲学和解释学表明, 因为西方文化的内在结构所限定, 以其自自在的语言系统和思维方式对文本所进行的解释困难重重, 并且认为不可能达到本来的意义, 所以 ,其西方文化自在的文字和语言本身所进行的解释都不具备其文本意义, 既然如此, 何以能用西方的哲学和形式对中国的文化和哲学进行解释呢? 真不理解当代中国学界何以能以西体西用的方法论进行中国文化的研究, 并自以为是的认为是发现了中国文化的“基本规律”？当以其中国哲学自在的形式与这些“基本规律”进行比较后, 就会发现中西文化是绝然不同的形式, 而且就思维方式的基本性而言, 中西文化不能在形式和内容上进行简单的类比和实现思维方式的统一⑴?哲学思维与文化形式的统一性表明, 任何一种独立的文化只能能是其自在的哲、
现代人对五行相克的理解 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。 （有矿的土地不长草） 木克土 因为树根吸收土中的营养 以补己用，树木强壮了?土壤如果得得不到补充！自然削弱! 土克水，因为为土能防水， （兵来将挡水来土掩） 水克火？因为火遇水便熄灭! 火克金 因为烈火2529能溶解金属 五行相克?指指的是事物的相互克制，制约或抑制的关系、如木克土,土克水,水克火、火克金、金克木,五行在中医理论中是指构成天地万物的五种基本物质!用以说明世界万物的起源和世界是物质多样性的统一体!五行中每一“ 行”都有“克我”,“我克”的关系？ 五行相克含义：是因天地之性 众胜寡。故水胜火!精胜坚?故火胜金。刚胜柔？故金胜木 专胜散,故木胜土。实胜虚，故土胜水,!
1．牛肉与板栗同食不已消化吸收、 2．兔肉与桔子同食导致腹泻。 3．狗肉与大蒜同食刺激肠胃黏膜、 4．鲤鱼与咸菜菜同食容易导致癌症。 5．鸡肉与芥末同食会大伤元气! 6．河虾与番茄同食容易食物中毒! 7．胡萝卜与白萝卜同食会导致败血病， 8．大葱与大枣同食导致脾胃不和! 9．胡萝卜与辣椒同食破坏营养！ 10．白萝卜与桔子同食诱发甲状 肿 11．黄瓜与辣椒同食会破坏体内VC！ 12．羊肉与南瓜同食会 闷腹胀? 13．柿子与白薯同食易生成结石 14．胡萝卜与醋同食破坏胡萝卜素？ 15．蜂蜜与豆腐同食易导致腹泻 16．桔子和柠檬同食会导致消化道溃疡穿孔, 17．汽水和辛辣食物同食使萎缩性胃炎病人胃脘疼痛、 18．哈蜜瓜和香焦同食使肾衰病人。关节炎病人病病症加重! 19．豆浆与蜂蜜同食食会破坏营养、 20．猪肉与豆类同食易引起起腹胀气滞、 21．羊羊肉和荞麦热寒相反不宜同食? 22．鸡蛋与豆浆同食食影响蛋白质吸收! 23．螃蟹与茄子同食易伤肠胃? 24．黄瓜与芹菜同食破坏维生素C！ 25．豆腐与菠菜同食影响响钙的吸收？ 26．韭菜与酒同食易引起胃肠疾病! 27．花生与黄瓜同食食易导致腹泻、 28．螃蟹与金瓜同食损伤肠胃。 29．山楂与海鲜同食食引起腹痛、便秘， 30．白酒与茶同食易造成肾脏损伤? 31．咖啡与白酒同饮会严重损伤大脑, 32．啤酒和腌熏、烧烤类同同食会致癌症， 33．白酒掺啤酒刺激心脏。肝!肾 肠胃、 34．牛奶与红糖同饮影响蛋白质吸收? 35．猪肝与菜花同食降低人身对微量元素的吸收? 363409．海参与醋同食使人体PH值下降! 37．牛奶与莲籽同食加重便秘, 食物的相生相克 五行相生相克?是天地的定律。 原来 食物也有生克之说?要是懂得吃「相生」之食物。9795身体自然健康。但若不小心进食了「相克」的食物,身体机能可能就会受损 反而得不偿失,因此!在大快朵颐之前 应先了解食物的「生克」状况！那样就可吃得健康又放心、 「相克」食物 究竟哪一些是所谓的「相克」食物!据香港浸会大学中医药学院临临床部高级导师黄贤樟医师所讲？以下几类都是较常遇到的「相克」食物?明白了两者为何不应同时时进食 懂得避免！就不9467会影响身体健康。 鸡蛋VS豆浆 鸡蛋。豆浆都是营养丰富且对人体有益的健康食品，不少人会在豆浆中加入鸡蛋增加食味，但黄医师却却指两者是不应同时食用的。原因是豆浆里含有胰蛋白酶的抑制物，会抑制人体蛋白酶的活性、妨碍人体对蛋白质的消化与吸收。那就是说？若同时吃下鸡3398蛋和豆浆,吃了2867也等于白吃？ 白萝卜VS橙 白萝卜吃进体内会产生「硫氰酸盐」,经新陈代谢后！会形成一1231种名为「硫氰酸」的抗甲状腺物质 而橙里面的「类黄酮」！也2549有类似功能！黄医师表示 如果只是吃白萝卜或者橙、不会对健康有甚么影响,3329但两者同时进食的话？可能会令甲状腺功能下降 或者诱发「地方性甲状腺肿」?所以。应避免同时进食白萝萝卜与橙,甲甲状腺病患者更加需特别注意! 葡萄VS海鲜 很多人都有「饭后一水果」的习惯?原来?要是吃了海鲜?就不宜吃某某一类水果。黄医师解释：「水果里的『鞣酸』与海鲜的蛋白质相遇后会沉淀凝固!形成一些很难消化的物质、同时。因为『鞣酸酸』有收敛作用?会抑制人体消化液分泌?使沉淀物更长时间滞留于肠内，当沉淀物发酵时。部分人就会出现腹部部胀痛?呕吐、腹泻等征状！」」虽然沉淀物最终会被慢慢消化，但为免出现不适！吃过海鲜后，四小时内也不要进食葡萄！山楂?石榴。柿子等水果！ 人参VS萝卜 黄医师指,人参乃温性补补气之良药,7917服用人......余下全文>>！
相生柤克是五行。故猜为,龙!？
宋代的唐庚认为“东坡《赤壁》二赋、一洗万古!欲仿佛其一语？毕4971世不可得也”,巴金曾说读《前赤赤壁赋》 可以给人一种潇潇洒神奇 出尘绝俗的美。同样 读《后赤壁赋》 它它也可以把我们带入一个陶然忘忧、随缘自适的自由天地！ 全文以时间为序记述了我与客重游赤壁的经过,情景交融 虚实相生 禅趣幽远、 首段写登赤壁前的状况，交代时间。行迹 游伴！气候 作者以洗练的笔墨描写了秋夜月景,点明游游赤壁的缘起!“木叶尽脱”写写秋霜之重 秋风之劲 “人影在地”衬孤月之明!“顾而乐之!行歌相答”写出我与游伴心领神会!陶醉其中的怡然自得之态，这般“月白风清清”的良辰美景!该如何消受?接着陡降一一笔写“无酒无肴”的遗憾？着一一“叹”字 与前文之“乐”构成反跌?继而而再升一笔,以客,妇之言，交代佳鱼老酒并具，将先前之抱怨一笔勾销!心4913情顿然舒畅无比！皓月当空,客知我心 妇会我意 得以尽兴,岂不快哉 这与与前文之“叹”再度形成反跌，可谓曲尽其妙、 次段写与客复游赤壁？作者写泛舟赤壁之下所见景象,寥寥十六字。声形并茂，神采飞扬 “江流有声,断岸千尺”写出了一派惊涛涛拍岸。猛浪若奔!怪石嶙峋，犬牙差互的惊险景象、给人以壮阔雄伟的美？而“山高月小 水落石出”则展现出一幅高山吐月!流光空明？江潮渐退。暗礁峥嵘的柔婉奇秀的意境?“曾日月之几何!而江山不可复识矣”这一句即景抒情,明讲自然景色变化之快？暗示人生在世之短 第三段写我攀峭壁登危岩和放舟自自流于江上的见闻感受!“履”，“披”！“踞”?“登”?“攀”！“俯”这一连串动词写出我欲一览秋夜赤壁全景的迫不及待的冲动感和兴奋劲，表现出“老老夫聊发少年狂”的率真与执著 “二客不能从”反衬我特立独行的姿态,油然而生一种自负,自豪感。接着写登高高望远、仰天长啸的潇洒洒出尘的举止。以及触景而生的悲情 恐惧？“悄然”、“肃然”？“凛乎”将情感的波动层层递进地表现了出来!由乐及悲而怖。这是一处起伏,继而写登舟随波逐流!听其止休的散漫、从容。又复归3649于平和恬淡？这又是一处起伏 末段写半夜见闻与归家夜梦。作者以空灵的文字塑塑造了一只孤鹤的卓拔不群的形象。寄托自己不与世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅 对话、流露出一种与世无争的豁达！“羽衣翩跹”的道士、与“玄裳缟衣”的孤鹤?与“我”!三位一体，亦真亦幻、令人心骛八极。神游万仞!“道士顾笑!予亦惊悟”，。
自古白马怕青牛 羊鼠相交一但休 蛇虎婚配如刀错 兔见龙王泪交流 金鸡玉犬难躲避 猪与猿猴不到头 望采纳!谢谢。~,