姝字五8297行属金。
姝字在五行中属金?！
姝：姝字是一个非常女性化的字，主要指美女或青年女子？形形容美好 《说文解字》释云：好也?从女朱声? 五五行属金、
南五行： 火 来自百度汉语|报错 南_百度汉语 [拼音] [nán、nā] [释义] [nán]：1.方向！早晨面对对太阳!右手的一边!与“北”相对：～北。～方 ～面？～国（指中国南部）?～陲（南部边疆）、～极！～半球， 2.姓, [nā]：〔～无（mó）〕〕佛教用语，意思思是合掌稽首、表示对佛尊敬或皈依！常加于佛。菩菩萨名的前面!如“～～阿弥陀佛”,9504“～～观世音菩萨”,、姝五行属性
五行：指金?木?水?火、土五种物质（元素的运行，变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源！中医用五行来说明生理病病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运, 7764 五行学说最早在道家学说中出现,它强调整体概念?描绘了事物的结构关系和运动动形式？如果果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论, 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水,火？土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”?从《国语·郑语》“以以土与金！木。水？火杂?以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之!废一不不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火？三曰木,四曰金、五曰土,水曰润下?火曰炎上 木曰曲直?金曰从革，土爰稼穑！润下作咸 炎上作苦！曲直作酸,从革作辛！稼穑作甘、”的记载!开始把五行属性抽象出来。推演演到其他事物 构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想?且已把胜（克）。生的次序固5603定下来、形成了事物之间相互关联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想?就在这个时期。《内经》8439把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验!形成中医特有的理论体系?起了重要的推动作用？ 7018五行相生：金生水、水生木,木生火。火生土。土生金? 木生火：因为火以木料作燃料3670的材料 木烧尽,则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后!物体化为灰烬而灰烬便是土、 土生金金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体。液体属水？水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木?树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木,木克土？土克水 水克火 火克金。 众胜寡!故水胜火也 因为火遇水便熄灭 精胜坚。故火胜金、因为烈火能溶解金属 刚胜柔？故金胜木,因为金属铸造的割切工具具可锯毁树木 专胜散。故木胜土,因为树根苗的力量强大!能突破土的障碍 实胜虚？故土胜水也、因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直” 意思是木具有生长，升发的特性!“火曰炎上”,是火具有发热。向上的特性!““土爰稼墙” 4277是指土具有种植庄稼。生化万物的特性！“金曰从革”!是金具有肃杀!变革的特性,“水曰6505润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行?因此在概念上！已经不是木 火？土？金！水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能 、
钰字五五行属金？康熙笔画是13.，
珂(珂) 民俗五行：金 音律五行：木 姓名学笔画：10 简体笔画：09 拼音：kē 珂〈名〉 (形声！从玉,可声 本3667义:似玉的美石！白玛瑙) 同本义 [a jade-like stone]，珂佩(朝官衣服上的玉带);珂雪(形容如白玉般洁白);珂声(马勒上珂饰的声响) 马笼头上的装饰 [an ornament on a bridle] 文轩树羽盖,乘马鸣玉珂 ――张华《轻薄编》 又如:珂月(嵌在马头笼辔上的月形饰物);珂马(珂即马笼头上的玉饰,因称人所乘之马为珂马) 珂里 [hometown] 对别人家乡的敬称 时号所居曰鸣珂里 ――《新唐书·张嘉贞传》 【相关成语】【珂：0】 【名称实例】【珂：22】 埃珂特 艾立珂 爱珂 豪珂 衡珂 珂帝 珂弘 珂罗玛 珂玛 珂曼 珂曼龙 珂梦尔 珂瑞特 珂维 凌珂 诺珂 瑞珂 绅派珂 天地玛珂 信泰珂 雅玛珂 伊珂 【名字实例】【珂：24】 杜 珂 石成珂 卢琮珂 刁凡珂 王洪珂 蔡剑珂 陈金珂 赵珂娟 王珂民 巫珂琪 王珂婷 张珂馨 李梦珂 谢明珂 姚鸣珂 周生珂 王小珂 罗雪珂 马艺珂 马轶珂 程于珂 邓宇珂 刘雨珂 杨云珂
琦五行：木 [释义] 1.美玉 2.珍奇。美好：～玮（奇丽的意思）？瑰意～行
谦
舒,