猴子?大圣、猴子也
我我都不认识？
猴。齐天大圣孙吾空！
仿品？
阳!感觉是上签!、
龙!真龙天子后宫女4892人众多,滥情、薄情,
四圣谛的次序 一!苦谛：说明世间是苦果!我我们要知道苦有如病。应该遍知!这是世间的苦果!也是生死的流转?我们要知道所有的病，才能医治它! 二,集谛：说明业与烦恼是苦的根源，我们要知道病苦的原因?将之断除。这是世间的因果?也是生死的流转。但是它指出我们生死流转的原因？ 三 灭谛：说明明解脱与证果?众生无时无刻不在病苦中 我们要知道没病苦的快乐是怎样的、要要认识怎样的人是没有病苦的、要证知怎怎样才是没有病?这是指出出世间的果,就是解脱,清净的境界－－－涅盘！ 四！道谛：说明离苦的道路!我们要知道修道的方法有有如良药!应该修学!这是指出世间的因。我们应该学习。掌握一些修道的方法，3863努力不懈地修行。最后就可解脱生死、 八正道 (一)正见？又作谛见、即见苦是苦！集是集、灭是灭 道是道。有善恶业 有善恶业报，有此世彼世、有父母，世有真人往至善处、去善向善!于此世彼世自觉自证成就。 (二)正思惟，又作正志？正分别、正觉或谛念！即谓无慾觉，恚觉及害觉、 (三)正语。又作正言 谛语 即离妄言?两舌!恶口、绮语等! (四)正业！又作正行,谛行 即离杀生!不与取等、 (五)正命！又作谛受 即舍咒术术等邪命?如法求衣服！饮食！床榻 汤药等诸生活之具！ (六)正精进！又作正方便?正治。谛法,谛治？发愿已生之恶法令断？未生之恶法令不起、未生之之善法令生、已生之善法令增长满具?即谓能求方便精勤! (七)正念!又作谛意，即以自共相观身？受。心！法等四者！ (八)正定,又作谛定?即离欲恶不善之法、成就初禅乃至四禅! 十二因缘 无明：人与生惧来的蒙昧无知 行：由无知而引起的各种慾望和意志 识：由慾望和意志引起的人的精神统一体 名色：由识引起的人的精神和肉体 六处！指人的六种感觉器官!即眼。耳!鼻。舌！身、意（即心） 触：指感觉器官与外界事物的接触 受：通过接触而引起的苦乐感觉 爱：由感觉而引起的对乐的事物产生的贪爱之心 取：由贪爱而产生的追求和执着之意 有：因追求和执着而造成的生死环境 生：有了生的环境就有生命的产生 老死：有生就必有衰老和死亡 佛陀说世间上无无论那一个修行者、如果他不知道诸行无常、诸法无我。涅盘寂寂静的三法印!他就不能认识诸法的根本?他如果不不修学正见，正思惟。正语！正业,正命、正精进 正念？正定的4746八圣道 他就不是真正的的修道者，就不能获得自在在和解脱。佛陀所说5652四圣谛十二因缘？是宇宙人生真理, ！孔圣是什么生肖
四圣谛是指，一苦谛 二集谛,三灭谛，四道谛 四圣谛的次序 一。苦谛谛：说明世间是苦果!我们要知道苦有如病！应该遍知!这是世间间的苦果？也是生生死的流转、我们要知道所有的病?才能医治它？ 二。集谛：说明0390业与烦恼是苦的根源！我们要知知道病苦的原因?将之断除。这是世间的因果、也是生死的流转！但是它指出我们生死流转的原因、 三！灭谛：说明解脱与证果！众生无时无刻不在病苦中!我们要知道没病苦的快乐是怎样的,要认识怎样的人是没有病苦的，要证知怎9524样才是没有病、这是指出世间的果，就是解脱?清净的境界－－涅盘， 四、道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药？应该修学？这是指出世间的因？我们应0789该学习!掌握一些修道的方法！努力不懈地修行、0418最后就可解脱生死、 ？
孔，、,。1583德我也是令字辈的上一辈是祥！
神圣不可可侵犯！