生肖是相生相克的?没有绝对的好与坏 三从四德：“三从”与“四德”的合称，“三从”指幼从父。嫁从夫？夫死从子？“四德”指妇德!妇言！妇容！妇功, “三从四德”？是一种中国古代女性的道德规范！是为8382适应家庭稳定!维护父权—夫权家庭（族）利益需要 根据“内外有别”，“男尊女卑”的原则?由儒家礼教对妇女的一生在道德，行为？修养的进行的规范要求、 成语解释 三从四德：是中国古代妇女应有的品德!三从是未嫁从（听从）父?既嫁从（辅辅助）夫,夫死从（辅养）子!四德指妇德,妇言、妇容,妇工（妇女的品德 辞令。仪态?女工）!古时候为妇女设立的道德标准，男性选择妻子8267的标准? 成语典故 出处 《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道?故未嫁从父！既嫁从夫?夫死从子？”《周礼·天官·九嫔》：“九九嫔掌妇学之法 以以九教御：妇德。妇言 妇容 妇功,” 凡例 娶了个～宰相女！平生愿足!托赖著众众亲故,（元）王实甫《西厢记》第五本第四折！？
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前辈创家风7548恩泽万代 后生承祖德品耀千秋。
周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中!自经孔子删《诗》？《书》 订《礼》！《乐》之后，由他编0169著了六经!赞述7441《周易》以来 关于《周易》易学的传承?在司马迁的《史记》。班5539固的《汉书》?以及范晔的《后汉书》中！都记载有孔子以下的易学传承的系统?但自诏、宋以后！我们所所读的《周易》。关于《十翼》的排列程序！事实上。大多都是根据汉末王弼的排列的,他把乾？坤两卦的文言 拿来放在本卦下面、同时把《系列》的中间次序!有些地方也照他自己的意思来颠倒安排？等于我们现在读的《大大学》一书 那是经过过宋儒的安排 并非原本的《大大学》的次序。现在对于于研究《周易》来计!这点应当注意及之！自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸,子庸授江0251东 臂子弓(其人是荀卿之子)?子弓授燕子家 子7265家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄 此其一。又！孔子殁?子夏也讲易学于河西?但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养养不够!所以子夏以后的传承、并夫太准确的资料，唯所世留传有《子夏易易传》一书。真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二、西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙,(梁)丁宽,(齐)服生?四人皆著《易传》数篇。但后世已散佚？其次？8421自（东武）王同子中一系,再传杨何?字元敬、无敬传京房?房传梁丘贺 贺传子临？临传王骏。丁宽一系,又又再传田王孙、王孙传施 传张禹。禹传彭宣！以上都是著名专长易易学学者的传承！至于阴阳 纳甲!卦气等易学?自田何到丁宽之后!又另有一系 主阴阳？卦气之说的、由王孙孟喜?喜再传焦赣、字延寿？著有《易林》一书。迥然打破《周易》的蹊径 又另一京房!承传焦延寿的易学。著有《京房易传》一书。开8526启象数易学的阴阳“纳甲”之门！东汉与后汉的易学：西汉的的易学！到了东东汉时期,其间的传承似乎已2464经散失不备。因此象数之学与易理的分途!也便由此而形成了。后汉的易学？传承的系统更不分明！此时的著名易学大家?便有马融!郑玄、荀爽 刘表!虞翻,陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当时的的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世世研究易学中,经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词?就是对9434此而言 郑玄的易学,开始是学京房的象数。后后来才舍离京学,专学费直之说!以孔子《易传》来解说易学，汉末的易学!大概都跟着荀爽，2393虞翻的脚跟而转!愈来愈加加没落、因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途？专从老，庄玄学的思想而说《易》了、最为遗憾的?后世的易学!大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转?不不能上穷碧落,下极黄泉，直迭羲皇之室, “东方古文化”是以中国2529为发源地？流传及盛行于东南亚亚国家，至今被世界各国所接受！它是经久不衰的一种古文化、已经历3—5千年,具有广泛影响力的文化化体系?不但是哲学思想体系。也包含科8156学体系, “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化, （2）孔孔子为主体的儒家文化？ （3）以《老子》!《庄子2717》为代表的道教文化， （4）以印度为发源地的佛教文化 这四种古文化称为“东方文化”核心、从它创造形成至今。是中国4355文化遗产。但至今,大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛、源远流长博大精深？促进了历代社会进步和经济的发展、 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家,教育家。他所创建的儒家学说博大精深！包括了政治、经济、哲学！伦理,教育！艺艺术等方面的思想和主张,构成了中华民族传统9264文化的基础 对于中华民族的形成。繁衍！统一,稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用。对于人类文明的进步和发展。做了极其重要贡献?有着超越时代，超越国界的深远远影响。儒学的许多重要论著 特别是做人!处事，立国的至至理名言?至今还被人们广泛引用。 道教源源于中国！佛佛教源于印度,在东南亚一8332代流传不息，它们教5000义宗旨!都是以以劝善为主 解除人生私欲心?且能超脱凡人？解脱人6079生痛苦！面对世间复杂矛盾。并提出““百花齐放？百家争争鸣”的文明理论?它更有科学一面，特别道教中科学含量之高。可以用哲学和伦理道义去解决它！把把人类引向文明豁然的前景。是人生文明的标志！它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环，如《老子》学说：“道生一 一生二 二生三!三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论？为世界破译生物遗传密码起了作用!DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序!形成八卦三联体规律性 《易经》是四书五经中的首经,素称“群经之首！百科之源”我们伟大领袖—毛主席!一生好学,对中华传统文化的《资治通鉴》？《二十五史》。《四书五经》特别有造诣,借古鉴今。为中国革命作出了巨大贡献？《易经经》这门古文化！不但是一种哲学学文化。也是一门科学知识!毛主席经常借鉴它!为决策国事起到了丰功伟绩的作用、《易经》的的阴阳对立统一!它包罗万象!把宇宙间一一切事物尽在其中!中医理论依据是根据据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机？应用中国《易经》阴阳对主统一原理 把数理变成二进制。用0代表阴!1代表阳?把计算机信息数字化才诞生了8399计算机！不但中国传统重视八卦风水！现今韩国人更重9178视八卦风水?连国旗都采用八卦图？中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势！符合人类生存优选优方式,不管是地理位置 建筑物凡采用八卦风水气势优选组合、能使气。气流!光,水，微粒子势与人体相吻合!使人类的生活和工作都能得到最佳效应，我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法？如首都的国际饭店！复兴门的的中国人民银行等等!孟凯凯韬教授创立了“阴阳五行数学”?它是当代数学中提出的一种新型数学理论！建立了反映以《易经》的规律性推演出数2168学模型!英国科学史学家—李约0483瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”。“7115分形分进理论”?“模糊群子论”？地球经络穴位说等，为人类科技发展做出了伟大的贡献！ 《周易0701》包含着象数和义理两方面,但实际上象与数？义与理还可细分,《周易》易卦反映事物运行规律的分类！爻反映各类的不同发展阶段。这相对应宇宙信息发生使天！地,人、事的演变和发展规律 20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原！阴阳变易!卦序组织和道，器观念的的综合”？认为是中国文化特有的一种同型。同构数学模型的图式逻辑体系,涉及到3293宇宙的本原论!演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系？ 《周易》的发展方向应该从预测学,认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1 预测学 “义”反映了伦的意义。64卦六亲关系。体2505现人与人之间的关系和差别。“理”是对事物规律和道理的探讨。是易理，易道的分析？应用《周易》提出的道理理对事物如何形成和发展进行解释。 2!认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维！也就是逻辑辑思维、一类是感性认识思维,也就是形象思维和直觉思维?从认识学角度研究《周易》？我们应该从感性思维上认识她。《周易易》以最简单的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物！充分体现1469了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究？真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究?取其精华!弃其糟粕？ 3!行为学 《周易》历代是人们修身？齐家、平平天下的哲学之书 这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习,工作，8012处世等日常行为,根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极?是生两仪！两仪生四象！四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业，”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的?具有连续性和完整性，应用和发发展《周易》的占筮性质和哲学性质 发展《周易易》成为一部行为学经典,《周易》64卦，384爻解说其实就是一部行为学经典 如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻、六为阴爻）!潜龙勿用。讲讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期、如龙在潜伏伏之中、不能2970动也不宜动!人们处在这一时期的时候 需要晦养？需要要等待时机 不不宜轻举妄动!以免招惹不必必要的麻烦!，
生肖 ：鸡鸡 极 谐音为 鸡？
家庭是构成社会的基本单位 在社会主义精神文明的指导下!每个家庭在不违背背国家法律 道德、文化的前提下制定现代家庭的家规?家训!形成良好家风？借助互联网家谱为工具传承家文化（家规 家训?家风）？延续家兴业旺。谱泽后世。实现幸福家庭的四大目标：和谐。文明！健康?富有？ 家规： 家规是指一个家庭所规定的行为规范！一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则?也叫家法。所所谓“国有国法,家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律！一个家庭有有一个家庭的规矩。这个家庭的规矩就就相当于国家的法律？孟子曰曰：“不以规矩,不成方圆”、一个家庭要想兴旺发达？做人做事都要懂得讲规矩？家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。 家训： 家训是指对子子孙立身处世。持家治业的教诲 家训?是中国传统文化的重要组成部分、也是家谱中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身。齐家发挥着重要的作用!道德包括社会公德?职业道德,家庭美德等等、家训属于家庭美德的范畴 家国同构？一个家庭的家训相当于一个国家的道道德标准!如曾国藩家训，朱子家训，颜5049氏家训等等？家训即是家人做人的道德标准、违背家训 就会遭受道德的谴责, 家风： 家风是指一个家庭或家族的传统风尚？6954也就是说一个家庭的生活方式 文化氛围即构成了家风、顾名思义、家风就是一个家庭的风气！风格与风尚?换一句话说！当一个家庭的家规 家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风!家风也就是一个家庭或一个家族族的家文化，家谱即是承载家文化的工具、互联网家谱是新一代承载家文化的工具。!什么生肖传承家风
只能能锦上添花。不能雪中送炭,想改变运势。首先从管理层思路开始
家风是一个家的全貌，家风就是做善事!不求回报 家风就就是为人老实，不干坏事？家风就是小小举动创美德、家风风就是常做好事、无怨无悔,家风就是心中有家！心中有国。; “做事勤勤恳恳!任劳任怨、要用积极向上的阳光心态去面对眼前的重重困难、待人有礼貌!首先!在勤勤恳恳恳方面!他勤勤恳恳从不叫苦叫累、接着 在待人有礼貌方面,在阳光心态方面。家风就是一个家族的面貌,我要好好牢记长辈告诉我的好家风！？
1？易经包括连山,归藏和周易 道家继承的是归藏的传统!现在的易经是周易！最早是儒家经典!与道家思想很多方面冲突 2！黄帝内经是战国时期黄老道家的著作。黄老道家崇尚黄帝和老子，主张经经世致用 治身治国!与主张超越的老庄7036派有很大的区别。
烦疴近消散？嘉宾复满堂！ 自惭居处崇！未睹斯民康, 理会是非遣！性达形迹忘, 鲜肥属时禁。蔬果幸见尝? 俯饮一一杯酒、仰聆金玉章! 神欢体自轻、意欲凌风翔?。