每个人的命运都不同、即使是一家人！对于为什么会有命运,为什么每个人的命运会会不同?人的命运是否是注定的，人人的命运能否改变！每个人6818的回答都不相同?8954在这个问题上?首先要明白一个道理：小孩子听道理！应当听从从大人的?因为大人的见识比小孩子多?成年人听听道理、不应该听从一般人的。或者人人云亦云!应当听4231从圣贤人的教诲，因为圣贤人的品德最高尚！智慧最圆满、为人最真诚，我们很幸运?出生在这个伟大的国度 这个国度在过去数千年来、涌现出无数的圣贤人！中国古圣6007先贤告诉我们对命运的认识?即“9714欲知前世因,今生受者是 欲知后世果,今生作者是”,从这个道道理上看、每个人的命运是自己造就的结果!也是注定的、靠属相来判断命运是很不准确的!但是不要忘了？古圣先贤告诉我们有改善命运的办法!那就是： 命由己造？境随心转, 日行一善。命运改变？ 命运既然自己造作！就得得自己承担结果。也就没有必要去算命。因为自己可以改造。 推荐你看一本书6508《了凡四训》，里面讲述改造命运的方法？《了凡四训》里面是一件真实的人生经历!介绍明代袁了凡先生。被精通算命的孔先生给他算准了一生：他第二年三次考试的名次(县试14名,府试71名。省试第9名)！等到第二年去考试、三处的名次果然完全相同。后来又为他详细推算一生,比如那一年会考第几名！那一年会获得贡生！之后某年会在四川任一个小官共三年半?等等。非常详尽、最后在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝。命中无子。此后一段时间 果然如孔先生所算,一一应验? 至此，袁了凡相信一个人的命运?功名浮沉。都命中有定?连连发生的时间、地点都丝毫无差?于是对一2391切心灰意冷。而淡然无求、终日静坐，也懒于读书求进?后来直到他遇到云谷禅师才发生改变!云谷说！命由己作、福自我求！人能从内心去作努力！力行仁义道德?广种福田！自然能改变自己的命运!得到好好的结果!云谷特别强调了了铭印的力量？祸福无门！惟人自召!告诉了了凡先生 圣贤贤皆不妄语?这些话话都不是骗人的!云谷使他明白积德的重要 知道要多作善事，才能改变自己的命运、（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都都有记载） 从此了凡先生猛然觉悟？发心忏悔 力行云谷禅师所授《功过格》（六时书）。立誓行6409善三千、并逐日记下，每每日处事战战兢兢!不敢放任，并将别号学海改为了凡。以示不愿再像凡夫俗8173子一样愚庸,这是了凡！
吉祥温馨提示---您的生肖类别：根据我国古代【周易】所崇尚的三命汇通？祈祥求吉命理？您二位的壬辰辰龙年聪明伶俐的福宝宝出生的黄道吉月：避开农历五月？八月和九月等冲月后可任选、-------------------祝您合家幸福。,
别迷信 其实属什么都是靠自己。根本没有什么克不克的?别人家一个属鸡三个属狗的都都照样好好的、也没见克鸡！？
其实属什么并不是特别重要！不要道听途说！好不好好自在人心? 一家三口属鸡的说法
梦见自己一家三口搬家：学术？专业能力的领悟力高，学东西特别容容易开窍,你跟环境的互动关系也会增强！可可能忙于出差？出国！搬家!通勤，迁移等?出门在外要多注意自己的安全,对对环境中的美？感受力变得敏锐!环境艺术！街头艺人？美景让你特别有感触？？
十二生肖相冲合表示什么： 1?相冲代表意见不合？容易有冲突？彼此相克！ 2？相合！三合代表和合、相处融洽？容易沟通。互相生旺,3，相刑代表性格格不合、互有刑克？ 如果是子鼠与卯兔相刑的： 1！可以结交属牛、属猪的朋友 2 或生个属牛属猪的小孩 作为沟通的桥梁纽带 3!生活中可以采用绿色和黑蓝色的基调来中和融通 4！风水上可选择主卧室在东北和正北为吉星的户型 5,也可以佩戴木类的饰品 6！摆放花卉植物和鱼0318缸来增缘调运, 如果是丑牛牛与戌狗相刑的： 1,可以结交属蛇，属虎8147的朋友 2？或或生个属蛇属虎的孩子 作为沟通的桥梁纽带 3、生活中可以采用土色和红色的基调来中和融通 4！风水上可以选择择主卧室在正北或正东为吉星的户型 5 也可以佩戴一些金属饰品 6，或摆放鱼缸来增缘调运、 如果是寅虎与巳蛇蛇相刑的（既害又刑）： 1、可以结交属马、属狗，属鸡?属牛的朋友 2。也可生生个属马！属狗 属鸡，属牛的小孩？7504作为桥梁纽带来沟通 3 生活中可以采用绿色和红色的基调来中和融通 4,风水上可以选择主卧室在正南?东北。东南的户型 5、也可以佩戴和摆放木类和火形的饰品来增缘调运！,
非常好,相生不相克？祝你们全家幸福，
结结合图文,能让狮子（成功男人）抛妻弃子、原因无非外面有小三!最能代表小三的是蛇。美女！。
积德行行善重要、 形式不重要? 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”。是居家？在家的意思！居家学佛？在家修行、这是居士的一个最显著，也最重4467要的特点!也正因为这个特点。作为一名居士 他的修行首先应该注意的!就是要立足于自己仍要居家过过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！ 之所以这样说。实在是因为在我们的生活当中?至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹 倾羡！模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡提修行 必向出家师父靠拢,有没有修行,就看你是不是学出家师父学得全！学得像!譬如说、出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课！那么么他也要一大早地起床！三拜九叩!从楞严咒。十小咒……一直直到伽蓝赞，滴水不露——根本本不顾其他家庭成员的作息、8571工作是否允许！更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺 庄严佛像?那么他也要不满足于一面墙，一张桌，一个像?而是要一间房、一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要！对家庭是否加重负担。出家师父要每天参禅打坐，精进念佛,那么他也要屏却万缘、每天动不动双腿一盘？梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾!小孙子是不是还在在哭闹，自己的责任是不是已经尽到。……如此种种。不一而足 而而且流弊所及?蔚然成风，似乎这样才叫有定力。有修行、才叫真学佛。 而事2276实上呢？ 一个老人的来电很能说明问题？他说：师父啊，你一定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这这日子也不好过了,天天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都睡不好?白天也不做事！就知道念佛打坐，小孙子闹2906也没用，我和孩子说她!也不听。反说我们根性太浅！不明白事理,还说9924要和我分居？专7967心修行——真是,2194年轻时我没休妻、到老了？她反倒休夫了！ …… 学佛学到这个份上？我们还能随喜赞叹是真精进吗？修行修到这般田地，她能够不入魔道。我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛?万幸!万幸啊。 这事明摆着，在家居士学佛修行，最起码要做到的！就是家庭要和乐、由家庭和乐到佛化家庭。由佛化家家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路。这才是学佛修7140行的要义和真谛。而那些因学佛造成家庭关系紧张,甚至破裂的 分明是学佛走上岔路,学成外道!虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为?而误以为所有学佛人都是如此的自私自利,不近人情！既如此迂曲？又怎怎么能够成就无上菩提的佛果。 这样做的居士！原因即在在于他们忘记了!忘记了居士学佛修行最重要的!就是要把握自己在家修行行的特点 绝不能是在家人做出家事、 那么？作为居士?是不是出家人的五堂功课就不能学了！这倒未必？有能力，有条件的居士能6610学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而，需需要讲明的是、并非是所有4911的居士都非要去学五堂功课?能学则学？不能学!或学不全 也不必沮丧！灰心。各人有各各人的因缘？能学学会一经一咒？9797或别的什么经咒。佛号,也是很令人欢喜的！在家修行的居士做功课!更不是非五堂堂功课莫属 会五堂功课?而且有条件的——比如说说独门独户!离群索居!不致影响他人——也可以做 但如果是有碍家庭其他成员的生活。那就绝不要去做,做功课的目的是提醒自己培植福德？精进修行,慎勿放逸！至于做功功课的内容?在家修行的居士则完全全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经,持一个咒 或者是念一定时间的佛号?都可以是做功课的内容，在做功课的时间上!在家修行的居士也不必照3922搬寺院里的规定 非要和出家师师父一个点儿?居家过日子,关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间 同样要服从这个前提,尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前前提下,有所差异? 注：佛日讲，早晚课诵！过午不食。初夜后夜坐禅？是出家人的修行方式，佛佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵!过午不食。初夜后夜坐禅的的言句?这是大有深意的 在家人营0864生治事。闲暇有限、若亦按出家人的方式修行 容容易贻误家事 国事！影响家庭和睦?身体健康，是为佛法所不许,在今天、2157一个工作人员贻误工作而课诵?坐禅？便犯了盗戒。修定岂能成就、一个个学生不顾学习去课诵,坐禅,功课学不好 便有负于于家长？国家?也就1210是有负于佛法。是违背佛陀教诫之举， 2224若按佛陀所示的在家大乘道。则学习,工作、人事往还、不但不妨碍学佛?而且是学佛所必需!学习知识技术，不仅是自己立身活命所必需 而且是学通佛法 弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术 即使出家人。欲成大器、弘法利人、亦须广博知识,工作！是为为民众服务!报众生恩,国土恩的实实际行动!不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段！则工作对他便成了一种外来的负担。就算尽了力!也不能出生生善果功德？发菩提心！修菩萨道者为为民众和社会着想!把工作看做奉献的机会？当作菩萨道来修、则何往而不是道场。即平凡凡的工作。也可出生世间!出世间的功德！至于人事交往,正是作法布施的机会 只要自自己学习！工作好?道德高尚。学识丰富，生活愉快？热心助人，人们自然会尊重你！你讲佛法，他们也乐于接受!是是为以身弘法。若能将自己锻锻炼成才、对社会作出巨大贡献,有名望地位，钱财知识。则弘法度人？教化的效力更大！把学佛与学习!工作?生活看作两回事、以学习。工作为学佛佛的障碍,以不信仰佛教的人为对立面！当然会触处成碍 苦恼重重。即使出家!也难免事务牵缠的苦恼!纵然能保证早晚课诵，吃素，坐禅！一天只花那么两三小时学佛。其余大部部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡?就算不3092无受用,而欲期见道证果?怕怕要再等一二十生, 欲图速速进道!只有依大乘菩萨道 将生活！学习!工作，人事1740交往与学佛打成一片？即世间俗务而修出世间之道 把生活完全佛法化、把佛法融贯于生活的全过程 念念修行不辍？勤集福智资粮？就今天居家学佛的条件而言,这是最契机的法门，是大修行。能速得得大果报!仅吃素 抽暇课诵、坐禅,是小修行。只能种些善根，难得即生了办。有志的青年、应按佛陀教诫？以以大修行为本?至于小修行!能修固然好 无条件修者暂时不修?也未必为非 在这里有一点还需要说明,有居士说、某某经只能在几点几点前诵，某某咒咒只能在几点几点前诵？这种说法在经中是没有什么根据的！无论哪个经咒！都是诸佛普度我们凡夫众生。开示悟入佛知佛见的微妙法宝？无论何时唱诵？都能得到佛力的加持！拥有0656不可思议的功德妙用,如果我们在实际的修行中能能做到有时就诵！时时都诵？刻刻在诵,阿弥陀佛？这才是真正地不辜负佛佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。 至于做功3032课的地方，也并非不是佛佛堂就不可，没有佛像就不行?居士在家做功课时需要留意的是房间要静 静室有助于调节身心?可以更有效地帮助自己凝神提念?专心办道修行!对于佛堂!佛像而言 实实则是可有可无的？因为若是我们念念是真善美圣，时时是仁义诚信待人?佛就是恒处心中的，比外在的多宏伟的佛堂,多庄严的佛像都具有实际的受用？我记得有个居士士来问我说？师父啊！我请一尊佛像到底放啊里好呢?家里地方小?放厅里吧、太挤？又乱?放卧室里吧，总觉得对佛不敬!放走道里吧。又觉得我6774们人住得好好的、却让佛靠边站？啊……我赶快打断他说!不用讲了!你哪儿也别别放了？就放在心里吧!这样不就没那么多事啦 当然？把佛放心里、这是从从理上说!因为我0184们毕竟是末法众生!业深障重?在实实际生活中 我们还不能完全做到这些、所以说?对绝大多数有条件的居士而言。在家中设一0354个佛龛或佛堂。用表法8401的佛像？来提醒自己!启发自己？见贤思齐？勇猛精进!实证无上上正等正觉 也还是有必要的。 然而 一说到设设佛龛？佛堂 我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区 那就是认为佛龛是越精美越好 佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上钟0144磬铙钹?有事没事地就4506叮叮铛铛起来？而且以此为美？以此自傲！觉得很了不起？这实在是走上旁门邪道的“典范” 家庭不是寺院一样的宗教活动场所 居士在家中设佛佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样？寺院是以神道道设教！或宏伟壮观,或小巧精致!普度群机,使未信佛者生信心,已已信佛者愈坚信,最终导引众生同归解脱彼岸?家中的佛堂仅仅是自修。自用？众所周知？我们佛教修行贵修心!贵在修修去我们的贪！嗔!痴等种种杂心乱心?自证至真。至善 至美的佛心、7100如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上 甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况 ）？那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙，这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的佛龛佛堂，应应以简约为美 以朴实为上,挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面敬奉几5141盘新鲜洁净的果品 再焚上上一炉清香、也就完全可以了！除此之外、再去大操大办！那就简直是几近于劳民伤财!徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上！行善积德？自能多福多慧 助道修行， 在家修行的居士,还有一个需要注意的是——烧香问题、 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地!一捆一捆地。甚至是整箱整箱地在香炉里烧香！他们认为多烧多福、多烧香说明我心诚！这实际上也2305是一种毫无根据的偏见误解!这种偏见误解反映到生活中!就造成一系列的恶果，比如说。在行为上破坏卫生!污染环境，在信仰上!形成一种迷信信现象？使我们佛佛教倍受现代文明社会的批评？成为9267落后不开化的代名词……所以说?多烧多燃的风气决不可长?更更不可带到家里去、 居士在家中供佛!早晚各一支清香即可!不必求什么三支九九支的。敬佛关键在于心诚?学佛也关键在于学佛一样的诚心?俗话讲、精诚所致？金石为开！我们学佛修行当然更是这这个道理、从另一个个方面来说 佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便?但却却是无私的,平等的!如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些。那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏!那还是佛菩萨吗 。 其实、类似于多烧香多得福的错误认识,在居士中还有很多!像有些居士就认为。是居士！家里就该有佛像，还有居6638士认为！是居士 手里就该常拿有念珠,更有众多的居居士坚决认定。修行就是念1268佛打坐?不打坐念佛就不是修行！是白过 ……于是因这种种9259的认识，才有了有1502的居士不分场合?在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”?搞得全单单位人都怪怪的、觉得他别扭,也才有了有的居士不管大人怎么埋怨!小孩怎么哭闹!手头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这这样讲，绝不是5446说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛打坐的实际功用？而是提醒在家修行的居士们 要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种种方式、而不是唯一方式,「说法不在于嘴、禅修4580不在于腿」 这是7693在佛教丛林中人人都知道的道理、六祖也说：「道由心悟,岂在坐也！」从这里我们可以知道！打坐只是修心养性的基础方法之一?它并不是开悟的绝对方法?7085只有心的清净无杂!了了分明、才是证悟的关键？ 古古人讲：行亦禅？坐亦禅!语默3088动静体安然?一个修行人 如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中 这这才是了不起的修行？况且?对于在家居士而言 修行最起码的是在家庭生活中！在社会生活中。修整规范自己言行?越修越行。越修越让家人欢喜，越修越越让社会接纳,越修越让大众钦敬，这才是大修行!真修行! 福德从何而来呢、 居士都读过《修福积德造命法》！《文昌帝君阴骘文》！还有《了凡四训》等等一类的书籍？回答这个问题自然是轻车熟路！一句话?福7312德从行善而来！行善积德!善行得福?这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指指明的,那么!作作为三宝弟子。佛教信徒，我们就更要要依法从教,努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事!多学习观音菩萨寻声救苦，无处不现身的奉献精神，当然?我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来？那真是没法提、但也用不着比。因为我们虽然都是在学菩萨道？但毕竟还未成菩萨、像观音菩萨那种“无缘大慈?同体大悲”的大善,至善？恐怕没几个人能做到 不过？没关系!“千里之行始于足下” 我们可以先从和自己有缘的小善做起，从致力于于建设和乐的家庭生活做起？ 一提到建建设家庭生活、有的居士可能会说!一说做善事?往往都是指什么修桥铺路 赈灾济贫？捐资助学,还有3969植树造林之类的、提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了，我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭。那是不是有些太自私了，当然不是是!为什么呢，我们要知道: 第一。善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善,在家中恪尽家庭职责！孝敬老人 爱护子女什么的就不叫善?如果一个人在家中恶言劣行！在外却慈悲慷慨 我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！ 第二,善行贵在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇,而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的!要不5477毛主席也说嘛,一个人做做一件好事并不难，难的是9651一辈子做好事啊。我们学佛不就要难行能行?难忍能忍吗!坚持最难行!最难忍！ 第三,家庭是社会4418的基础,家庭是国家的基石。我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成 如果我们居士们都能把自己的小小家庭建设得幸福美满？那么,由众多多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展？社会稳定发展了？带来的当然8242是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺、因而？对一个居士而言 建设幸福和6015乐的家庭生活?绝不是什什么降低要求？自私自利!何何况“一屋不扫！何以扫天下”！如果一个人连成为为受欢迎 受爱戴的家庭成员都不能做到 或者说。连自己的家人都不爱！那么？这样的人走到社会上、我们还能期望他能爱别人，爱众生！期望7994他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬，由此可见!建设幸福的家庭生活。不唯不是自私自利,反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了! 说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事?有一1359个年轻的居士在寺院里和人吵架了？旁边的一个老居士就把她拉到一边、苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理 啊？“嗔是心头火!能烧功德林”啊、年轻居士听得不住得点头？我就想？看来？这个老居士还挺会作思想工作的，哪知知根本不是这么回事,那边老居士心满意足地刚走，这边年轻居士就脖子一扭,说!呸！还说我呢。你还不是刚和家里老头子吵完!看看?这就是没有建6967设好家庭生活的后果？难怪古人讲“己身不正何以正人”?自己都做不到?做不好，还3302有什么资格去教育别人、人家又怎么会听你的呢、 这里还要捎带着说一个不好的的现象，就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间!相差太远,不少人在寺院里是又和气，又勤快!还整天和个弥勒佛似7510的笑呵呵 真叫人欢喜！可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀。那简直是惨不忍睹？听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九!更不用说!个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打！鸡飞狗跳？在这种时候！我很难想像！像这样动不动在家里大闹天宫的人。也算是学佛修行。我这样说 有的居士可能接受不了？她们也许会说,这是天大的冤枉，我们这样做也是为为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好,要0435保证休息啦，或者说,这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛，如果是这样的话,那么，我下面要讲的？大家更要要认真的听， 什么是真真正的护法? 真正的护法可不仅仅是不顾家。不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法），而是能很好地利用自己是个居士的身份?深入民众，深入社会,弘扬妙法！普度众生,大家可以试想一下？观音音菩萨也是现的在家像！如果她总想着到寺院里干活？认为这才是护法！那她还6624有时间去“千处祈求千处应！苦海常作度人舟”吗!还能2891是观音菩萨吗 当然，居士们也不要误会 我这样讲并不是反对居士士到寺院里干活!我只是强调!我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。 不饮酒和家庭应酬 每次讲课的时候?总有居士问 师父?我们在家居士总免不了应酬接待的！有时候不喝酒真过不去！可一想到是个居士!我们又不敢，这可怎么办啊,我想问一下在座的大家,你有没有遇到这个问题，如果没有的话!那我就不讲讲了……有。那我告诉诉大家。每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦干吗,你就喝、 这下好喽?8433我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么？反正法师讲了嘛、喝？革命的小酒天天醉,那么?对这种人？我必要再说一句?你就喝吧。喝了就造业。喝了就受报应。为什么。因为你还没有听我仔细地讲明 为什么能喝、怎样才喝？第一，不0352饮酒是什么戒?是遮戒。前面四个是性戒，不一样的！所谓性戒，也就无论受不受戒。谁做了都是造业？都要受报、而遮戒！是说本性上并不是恶？不过是因为它它容易遮蔽我们的本性?让我们造恶！所以才不去做,第二?对那些虽有酒精成份!但早已没有酒的意义的。你但喝无妨，如酒酿元子,炒菜菜用料酒等，第三。对确实是酒，而且！我也没能力把它它想成不是酒的？怎么办？有有时候逃不过去的,你也是要喝！但要明白？此时的的喝不是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋?而是因为现实情况的需要。而且!有把握不会喝糊里糊涂！忘了东西南北 能时刻保持清醒才行,绝不能死抱着戒条不知变通！结果搞得自己麻烦，别人也难过。当然了?如果人家对方本来很支持你学佛。知道你是不能喝酒的 这时候如果你再打着灵活变通？心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话?那你实在是多此一举！只能是属于哼哼一类了 哼哼是什么。大家想吧？ 在这里?我要强调一下?学佛是让我们幸福快快乐的,是让我们生活活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便,越学佛越感感到受到约束和压抑。那么？毫无疑问地。你肯定是学错了。如果再学到人见人烦，人见人以为你这个人有问题?有毛病，那么我更要告告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了。回家好好看看看孩子？没事去去逛逛马路,到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则 再3652学你肯定是走火入魔。 学佛关键在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活,如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框!无论做什么事，都得看看条条再说？就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看书上写的，今天是不是吉日！如果不是!宁肯耽误事也不出门。这是是典型的不知死活 要是这样。啊呀！这样的人还是是不要学佛的好、因为太累。别人也累,你受罪?大家家也跟你受罪，佛教也被糟塌完了、？
生肖狗 在恋爱中。属狗人6241有时忽冷忽热,让人琢磨不透!时不时会展现出自己冷淡疏远的一面?若是恋恋人惹自己不开心了、属狗人会换另一种方式去报复对方!直接表达出自己己内心的想法！让对方也感受到自己此时的痛苦？不过？在恋爱时对方若是顺从、哄着自己，属狗人态度会来个180度的转变！就会像小孩子得到很多糖一样幸福的不知所措!付出多一倍的真心去回报对方， ，