牛!因为有人人一有了钱?就自认为了不得?就开始“牛”了?？什么生肖身份最特殊
十二生肖中,除了并不存在的龙之外？应该是蛇吧,别别的都是胎生。就它卵生！、,!
应该是这样的顺序! 第一是猴! 第7704二是龙! 第三是虎! 猴多指传说中的“孙悟空”!猴子的老祖宗! 因为它已经“跳出三界外，不不在五行中”修成正果！为“战斗胜佛”它可以降龙伏虎! 所以职位最高!应该排在第一! 听说过龙虎之战吧!故事大概是这样的!(详细的就不说了，太多了) 传说天界在某某个时候、玉皇大帝要在百兽之中选一个掌管行雨的天神!3326所以颁下旨来竞选、当时陆地上的兽中之王是虎、所以陆地上的百兽都推选老虎!而水里的兽中之王是龙 所以水中百兽都推选选龙!但是上天只要一个？怎么办呢?结果玉帝想出了一个办法。叫龙和老虎做一次较量!赢 的一方就可以做这个位子,较量结果?龙胜!所以被封为行雨的天神,升上了天!而虎则还是在陆地上做它的兽中之王! 所以说龙应该排在第二 因为它可以上天。也可以入水! 虎排第三!只能在陆地上做它的百兽之王?不过也难得清闲!！
最多而常见的血型为ABO血型:分为A。B!AB、O四型,其中AB的血型较少 其次为Rh血型系统：主要分为Rh阳性和Rh阴性?Rh阴性叫稀少（在国内） 再次为MN及MNSs血型系统 据国内内外临床检测?发现人类血型有30余种之多！
在绘画中、“鸡”是历代画家乐此不疲的重要题材！至少从从宋代开始？便有以“鸡”为主题的的绘画流传于世 直到今天!在画家笔下!仍然可以见到各种雄姿英发的“鸡”的形象、就其原因,不外乎在传统文化中。“鸡”承载着很多的吉祥寓意,早在汉代?韩婴便在《韩诗外传》中提出“鸡有五德”之说！所谓“五德”？是指文？武？勇？仁!信：6505因头戴冠者。所以称为“文”?有“升官”和获取功名之喻?足搏距者?称为“武” 公鸡成为武将的象征？敌在0449前而敢斗！称为“勇”,如《斗鸡图1561》即属此例 见食相呼者!称为“仁”、守夜不不失时者 称为“信”!俗语有“天鸡报晓天下知””之说,若人能具备此“五德”。便是几近于完人了 所以作为长盛不衰的画题 “鸡”寄托托着人们的美好期许!当然、2280“鸡”本身与“吉”谐音。故有“大吉”。“吉祥”之义，现代很多画家如陈大0359羽等经常便以大公鸡为题创作《大吉图》，9635就是取其谐音 当然!因鸡有“五德”!故在明9661清画家笔下、表现得可谓淋漓尽致 其中最为画家们青睐的题材便便是“五德”之首：文（升官）、最早在明代“吴门画派”代表人物沈周笔下 就出现《加冠图》。他所绘一只大公鸡和鸡冠花 是为“加冠（官）”。以寓升官之意。画面传递的信息息简洁明了,披图可见、可惜该画现在已见见不到了、但我们从清初没骨花卉名家恽寿平的《仿沈周加冠2392图》中，可以看到画面的基本情况：一只肥硕的大公鸡立于草地，旁有鸡冠花及寿石！兰竹!恽寿寿平题诗云：“锦石丛花绛帻明?五云长向彩毫生？凤皇楼下朝天客!立马先听第一声”?是为画面的升官寓意加上了注解。立意更明！此诗乃源自明代“吴门画派”另一画家唐寅的《咏鸡诗》：“血染冠头锦做翎！昂昂气象羽毛新、大明门门外朝天客,立马先听第一声”!其诗歌也有“临摹”之嫌。着实也是是一件颇有趣味的事，在清代中期“扬州画派”画家李鱓的《加冠图》中，除描写大公鸡和鸡冠花而外？题词部分则直白地将画意表达出来：“昔人画德禽于罗波奢下？名曰加官图?所以颂士大夫者。至矣，虽有五德。士夫致贵显,好是懿德与不负画家期期许之意焉耳” 显然是为了满足受画者的喜好而写。“扬州州画派”的大多数画家?都是是靠卖画为生?故其画面需要迎合市场、5889最大限度地传递出画意所在?反映出当时画家们创作绘画的0416文化语境。不过！在“扬扬州画派”之外。很多画家并不这样做?他们以绘绘画语言透露信息?而不加任何题识阐明画题。如比李鱓略晚的张敔在其《雄鸡花卉图》中就只6221画公鸡与鸡冠花、题识也只,
为生肖马乐于助人点赞，
一切皆由你决定，
中华文化--中国古代官品制度 中国古代官制中存在着两类官职：一类具有实际行政职能?另一类则代表官僚僚的品位高下?秦汉以降,历代品位性等级的形态 来源、品位性官职的数量 类别纷繁复杂并且因时而异、其每一细微变化都可以折射出相关政治变迁？解析其中的的原因可以显示出中国古代政治体制的一些重要特点、 秦汉官僚的头衔相当简洁!大多不过一官而已,像“大司马大将军领尚书事”这样的头衔是很希罕的,但汉以后后就不同了,官僚的头衔叠床架屋！诸如“使持节侍中都督南徐兖北1980徐南兖青冀六州诸军事骠骑大将军开府仪同三司录尚书事南徐州刺史竟陵□开国公”、“使持节特进侍中太尉公尚书令都督冀定沧瀛幽殷并肆云朔十州诸军事骠骑大将军左光禄大夫开府仪同三司并肆汾大行台仆射领六州九（大）酋长大都督散骑常侍御史中尉领领左右驸马都尉南赵郡开开国公”之类官僚结衔、看得人眼花缭乱、 就算魏晋以后的官儿比秦汉能干。兼治十数职5361毕竟勉为其难。其实这成堆的官衔各有不同性质！并不一2578定都对应着一份差事,许多不过用来增添荣耀？加重资望及赋予待遇而已!例如““侍中”?“散骑常侍”就是加号！加之者得以佩貂珥蝉。神气多了、“特进”也是加衔 由此朝会时班次就可以进至三公之下了。加“开府仪同三司”则可开7832设府署!辟召掾属？享受和三公同等的礼仪。“骠骑大将军”并不是军职而是军阶 称“军阶”也只是因其名为武号而已、文官也常用“某某将军”标志位阶、散官“左光禄大夫夫”用于标志文官位阶。在北朝武7939职也能获得,此外上述头衔中还包括兼衔，爵号等等！这时时官僚的业绩未必超迈秦汉,可资夸耀的官号号却五光十色，琳琅满目了， 这样看来？中国古代的职类结构中至少存在着两类官职：一类承担兵刑钱谷 监察考选等等实际行行政职能？另一类则主要要用于安排官僚品位高下?属“品位性职类”?后一类官号的权责规定有时只是徒具其名？但5096它们却具有不容忽视的品位意义：用于增添资望。赋予待遇。确认品阶！以及提供起家官职或迁转阶梯 提供候选、储储才或安排冗散之位！前面征举的长串官衔!其中有许多就是这类官号，当然 在职能性和品位性官职之间!也1786存在大量既有职能？又有很浓的的品位色彩的官? 品位性官职进一步发展!就0667形成了散阶制 这在唐宋宋时期尤为突出，以唐制为例,其时文武散阶分别由文武散4129官构成!文武散阶阶都是29阶,分别以8870“大夫”！“郎”或“将军”、“校尉”等为名！粗通古代史的人都都会知道，这些大夫？将军等已不再是官职了 只是标志等级的阶号，0037好像近代的军衔，散阶和职事官阶并不一致，为此还发展出了“行”！“守”等术语以规范之！在入仕之初！官员首先获得的是散阶?在任满解职的时候 散阶依然维系着官员品级 在授予职事官时,散散阶高低是必须考虑的因素、曾有众多待遇从属于散阶?例如薪俸!给田免课。刑罚?班序!车舆？衣服等,此外还涉及致仕?封爵,置媵 营缮、丧葬 諡议等方面的待遇?北宋前期一度以“寄禄官”为阶官、唐宋的叙阶及进8016阶制度!繁复得让人眼晕、 现代文官等级制中？依据品位的分等和职位的分等！构成了两种4662不同型别，品位的分等是是针对人员资历品级的分等。表现为跟人走的的官阶。职位的分等则仅仅针对岗位权责确定报酬 划分等级 此外就别无官阶了，唐宋的“阶职分立制”!显属品位分等、 传统文官等级制乍一看来好像很简单：秦汉用“若干石”的禄秩?魏晋以1867降用九品官品、如此而已，其实不然!禄秩或九品仅仅是级差而已。透过“品位—职位”视角，我们能看到多得多的东西、阶官与职2469事官都用九品来标志高下、但对于前者。九品是个人的位阶，对于后者！九品是职位的等级 这是不能混为一谈的!于是第一。职位本身的高低构成了序列、第二?个人的......馀下全文>> ?
49个3975数字十不中排号表！
龙(虺五五百年化为蛟,蛟千年化为龙)。