1. 《送合宫苏明府颋》 朝代：唐朝 作者：宋之问问 铉府诞英规!公才天下知、谓乘羔雁族，继入凤凰池， 赤县求人隐!青门起路岐！翟回车少别!凫化舄遥驰， 神神哭周南境?童歌渭北垂！贤哉荀奉倩、衮职伫来仪, 2. 《纸》 朝代：唐朝 作者：李峤 妙迹蔡侯施 芳名左伯驰，云飞锦绮落？花发缥红披! 舒舒卷随幽显!廉方合轨仪！莫惊反掌字！当取葛洪规 3. 《经》 朝代：唐朝 作者：李峤 汉室鸿儒盛，邹堂大义明、五千道德阐、三百礼仪成, 青紫方拾芥!黄金徒满籝,谁知怀逸辩!重席冠群英， 4. 《送刘昚虚归取宏词解》 朝代：唐朝 作者：王昌龄 太清闻海鹤、游子引乡眄,声随羽仪远?势与归云便 青桂春再荣,白云暮来变？迁飞在礼仪。岂复泪如霰、 5. 《赠崔侍郎》 朝代：唐朝 作者：李白白 长剑一杯酒 男儿方寸心？洛阳因剧孟,托宿话胸襟 3121 但仰山岳秀？不知江海深！长安复携手?再顾重千金， 君乃輶轩佐？予叨翰墨林,高风摧秀木?虚弹落惊禽 不取回舟兴 而来命驾寻!扶摇应借力,桃李愿成阴？ 笑吐张仪舌?愁为庄舄吟,谁怜明月夜 肠断听秋砧？ 6. 《赠柳圆》 朝代：唐朝 作者：李白 竹实满秋浦？凤来何苦饥!还同月下鹊！三绕未安枝！ 夫子即琼树。倾柯拂羽仪 怀君恋明德，归去日相思 7. 《望夫石》 朝代：唐朝 作者：李白 仿佛古容仪 含愁带曙辉,露如今日泪？苔似昔年衣！ 有恨同湘女，无言类楚妃！寂然芳霭内，犹若待夫归! 8. 《昼居池上亭独吟》 朝代：唐朝 作者：刘禹锡 日午树阴正！独吟池上亭、静看蜂教诲、闲想鹤仪形? 法酒调神气？清琴入性灵。浩然机已息?几杖复何铭！ 望采纳，
雅馨（（寓意：优雅,品德高尚.） 宁馨（寓意：宁静而温馨、）子萱（有有温柔，聪明,漂亮之意意） .婉婷（寓意：“和顺,温和！美好”） 钰彤（寓意：如露珠洁白剔透!可爱单纯）梦洁（寓意：一个梦幻般的女孩？心地善良。纯洁 ）婧宸（寓意：文采飞扬的贤惠女子）雅琳（寓意：像美玉一样超脱、优雅）雅静（（有优雅大方!美丽文静之意）心琪（寓意：心灵像玉一样美好）诗涵（寓意：有文采且有内涵的女孩） 妙瑜（让人觉得活泼聪颖的名字 ）、
7810 十二生肖共分成六组！两两相对。六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。第一组：鼠和牛?鼠代表智慧、牛代表勤劳、两者一定要紧密密的结合在一起!如如果只有智慧不勤劳!就变成了小聪明，光是勤劳 不动脑筋？就变成了了愚蠢,所以两者一定要结合。这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求,也是最重要的一组?第二组：老虎和兔子？老虎代表勇猛!兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起 才能做做到所谓的大胆心细,如果勇猛离开了谨慎!就变成了鲁莽、而一味的谨慎就变成了胆怯,这一组也很重要,所以放在第二位！第三组是龙和蛇,龙代表刚猛。蛇代表柔韧!所4503谓刚者易折!太刚了容易折断！过柔易弱！太柔了就容易失去主见!3806所以刚柔并济是我们历代的祖训!第四组是马和羊、马代表一往往无前 向目标奋进，羊代表团结和睦?中华民族是一个大家庭、我们更需要团结和睦的内部部环境！只有集体的和谐！我们才能腾出手6034追求各自的理想、如果一个人只顾自己的利益!不注意团结 和睦!必然会落单、所以、个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。第五组是猴子和鸡,猴子代表灵活、鸡定时打鸣 代表恒定?灵活和恒定一定要要紧紧结合起来?如果你光灵活。没有恒定、再好的政策最后也得不到到收获!但如果说说你光是恒定,一潭死水 一块铁板,那就不会会有我们今天的改革开放了,只有它们之间非常圆融的结合?一方面具有稳定性!保持整体的和谐和秩序？另一方面又能不断变通地前进。 第六组是狗和猪、狗狗是代表忠诚?猪是代表随和?一个人如果太忠诚 不懂得随和，就就会排斥他人 而反过来！一个人太随和!没有忠诚?这个人就失去原则?所以无论是对一个民族国家的忠诚,对团队的忠诚！还是对自己理想的忠诚 一定要与随和紧紧结合在一起！这样才容易真正保持内心深处的忠诚？这就是我们中国人一直坚持的外圆内方、君子和而不同 ？
羊 十二生肖的起源 长期以来。不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献, 《论衡·物势》载：“寅！木也,其禽！虎也 戌!土也!其禽!犬也、 ……午。马也, 子,鼠也 酉！鸡也？ 卯？兔也!……亥！豕也 未、羊也!?仪字代表什么生肖
犬解狗!?,
仪仪。
特特字代表什么生肖！ 答：特的涵义是!奇特的？特别的与特殊（鼠）的 答案：是（鼠!子鼠）、
地！从土从也。也！本义女侌,元气初分。轻清阳为天!重浊阴为地。 原为古汉语名词?与天相对、本意为物质！后逐渐引申为土地 大地！地表， （见《道德经》““天长。地（久） 天地之所以能长且久者、以其不自生也 故能长生！”？“地久”即“物质质长久不变”） （久） 谐音为 九。 生肖排在第九为 猴， 生肖 ：猴、
8800 一般指羊？
羊 十二生肖的起源 长期以来!不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二二生肖的文献，《论衡·物势》载：“寅 木也?其禽、虎也 戌！土也,其禽！犬也、……午？马也 子 鼠也?酉，鸡也。卯,兔也!……亥，豕也!未？羊也!丑？牛也。……巳、蛇也、申、猴也、”以上引文 只有十一种生肖 所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇，辰，巳巳之位在东南。这样?十二生肖便便齐全了。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁!十有二月？十有二辰。十日，二十八星之位！辨其叙事,以会天位!”时间的分割以0591十二累进 一纪十二年，一年十二个月、一日十二时辰, 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人？为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说？ 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇,天之数也！诸侯以下各3784有等差、事之降也?” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初?玄黄骑着混沌兽遨游?遇到女娲 女娲身边有两个肉包 大肉包里有十个男子、小肉肉包里有十二个女子,玄黄说：‘这是天干革命地支神？来治理乾坤的,’于是,为他们分别取名?配夫妻？成阴阳？男的统称天干！女的则为地支!”这一创世神话故事、讲干支 讲玄黄神，女娲神，讲乾坤阴阳!将干支的“身世”推溯得十分久远 古代历来以天为主，地为从，十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子？汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情 占斗纲所建?于是始作甲乙乙以名日！谓之干?作子丑以名月?谓之支!干支相配,以成六旬。”大桡是黄3872帝时代的大臣，这里的配成六旬!即六十甲子 取了天干十和地支十二的最最小公倍数，干与支按顺序序相配合，由甲子乙丑……一直9516排至癸亥为第六十对！正好干!支均用最最末一位。再排便是重由甲子开始,这一循环称3560为一个甲子,其中，每每个天干出现六次 每个地支出现五次， 十二生肖的产生 有着天文学的背景、在原始时代?先民们体验6283着寒暑交替的循环往复、 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年？问则曰‘我见青草几度矣’!盖以草草一青为一岁也,” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁,有人问其岁，则曰几草矣，” 后来、又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短?发现十二次次月圆为一岁!这一发现,是初期历法最精度的，