是藏传佛教?但是这这是被一些商家夸大的,佛教本身不存在属相和守护神之说？藏传佛教吸收了一部分汉族十十二属相纪年法?除此只在还有九宫八卦，藏医学、都是汉藏文化交流的产物！文成公主将汉地的一些文化带入西藏!!
畜牲一般指人类饲养的较大型哺乳动物。所以是:牛。马!羊!狗？猪，不过也也有把羊、狗排除在外的！
8526老黄牛可算是最勤劳的！吃的虽然是草这种低营养的绿色食品、但但是奉献出来的是低脂肪 高钙?高热量！高蛋白的天然无污污染的绿色食品?这这是多么大的差别,显而易见，一个天堂、一个地狱！ 在十二生肖中？可可老黄牛却受到了“太子”一职的待遇！ 老鼠是“四害”之首。也是十二生肖之首!这两个都是是“皇上”一职？这两个“皇上”还是有差别的!一个是坏的，一个是好的？要是“皇上”能带领百兽为人类造福就就算了 可还是群起而攻之人类？怪不得“过街7726老鼠——人人喊打！ ” 春天里的一天老黄牛上了动物人民最高法院状告老鼠、这天春光明媚 似乎预预示着老黄牛必定会胜利!老黄牛牛没来到法院前、那里已是人山人海!场地被迫搬到了室外。动物8279们都知道老黄牛要“谋权篡位。”开庭了、猴庭长问：“老牛、你为何状告老鼠 有什么凭证 ” 牛道：“老鼠只知道享受！从0655来都不奉献。如果这样6984就算了！可他危害人间、使人类哪我们出气,以致于现在动物数量急剧减少 难道老鼠佩当十二生肖之首吗 ”动物们听了?喊道：“老牛——支持你，老鼠——滚下去！ ” “肃静 ” 鼠云：“蛇不也是吗!凭什么来说我 啧？ ”老鼠不屑的一看 台下听完?觉得有理、正当大家觉得老牛必败时 可可天不亡他也!蛇不满道：“你们老鼠还‘四害’之首？我们蛇没有。你4707们属蓄意入侵！我们属正当防卫、你凭什么说我们、 啧? ”蛇以牙还牙 “呦——没羞！做了坏事不不承认？你少抵赖。要是我玩完了、你也别想活! ” 争论还在继续着,猴子长庭道：“修庭10分钟。10分钟后宣判?”众动物陪审员来到一处讨论 而众动物的心也已经绷紧了 陪审员有憨厚6977的大象？知识渊博的山羊…… 羊8979说：“是呀，老鼠烦人类，人类宰我们?这是有有循环的呀?只有让老鼠悔改，才才能拯救我们动物类 你们说是不是这个理呀，,
中国传统的吉祥文文化中!家居（镇宅）吉祥物多为选择用一些灵物。灵物指具有神灵的生物和器物。在传传统吉祥物中 灵物主要指的是“四灵”：即中国古代传说中的四种灵异动物,包括龙,凤?龟?麟 古人认为“麟体信厚!凤知治乱！龟兆吉凶,龙能变化”？龙凤龟麟成为中国传统文化中最具象征意义的吉祥,历代帝王都将四灵神化成皇室威严和权力的标志？在民间,则按照世俗的意愿！希冀从它们身上祈求幸福平安和吉祥如意。貔貅聚聚财神兽!是一种凶猛的瑞兽？主伺招财,它嘴巴大腹大！屁股大，没有肛门？只吃不拉、寓意揽八方之财，富大命大。稳做江山!古人认为命是注定的,但运程可改变!故有貔貅在于发财顺手、家有貔貅事事无忧。之说、用它不但可以聚财!守财、稳定基业 还能镇宅辟邪、因此倍受经商人的喜爱!摆放貔貅貅要注意的是，头必须2279向门外或窗外?因为貔貅是靠吸食四方财源来旺主人家的、龙头龟龟被尊称“神灵之精”能见有云？明于吉凶！它主招贵2305人相助,在写7385字台上摆放龙头龟,可在工5898作上获得贵人的扶持。得到上司司的赏识,使工作进尺顺利、把玉8795龟放摆放室内犯冲煞的方位,以化解煞气？祈富家人平安长寿?升官印古时的官员？都会有一个玉印作为身份的代表?官级越高,其玉印的质地越纯越美？皇帝所用的叫玉玺！是大权在握一统统江山的象征、升官印美玉或天然水品雕刻而成!摆放案头或书柜里 以辅助步步高升官运亨通 在家中摆放放升官印,最利公务员人士的事业升迁,如果是高级行政管理人员也可摆放到自己的专用办公室里!葫芦谐音“福禄”，自古就是是吉祥福禄的象征?因葫芦果实里面有很多种子，所以葫芦还被视为繁衍生育？多子多孙孙的吉祥物、在在神话故事里、葫芦始终与神仙和英雄为伴 被认为是给人类带来福禄,驱魔辟邪的的灵物,龙凤组合的龙凤呈祥图案寓寓意为尊贵。富足！祥瑞！杰出!旧时龙袍凤冠是皇家威严的象征!今日则成为民间的崇尚，摆设玉龙与室内可以辟邪去煞!保家平安!还可7843以助事业稳步发展！防小人作乱!尤其适合立志走仕途发展的人士摆放？文昌昌塔为风水中常用之法器,主利读书！功名和事业!一般的文昌塔为九层,摆放在文昌位！可令人4868头脑敏捷思维发达，尤其是9777对于文雅人员？可提高高工作效率，助事业进步?功成名就。对与小孩读书也帮助很大，助其收收敛心神，文思大发?成绩突飞猛进。古人非常重视文昌!在许多城市设有文昌塔?金蟾旺财瑞兽之一。金蟾长有三只腿!与普通的四腿腿蟾蜍不同！它是会吐金钱的神兽,传说她她原本为妖？后被刘海仙人收服,从此乐于帮助贫民百姓。成了能吐金钱助人的神兽。后来成为旺财瑞兽之一！摆放旺财蟾蜍、注意金蟾的头6788要朝向屋内!而不宜向门外外窗外?否则所吐之钱皆会吐出屋外,旺财蟾蜍有助于于催旺财气，助生意成功、财源广进？是居家开店必摆的旺财吉祥物 麒麟是仁5031义之兽,是祥瑞降临圣贤诞生与天下太平之兆，、有麒麟吐玉书的典故、对有孝道积善的人特别照顾？当她遇到坏人时 边会追着着这个来咬?因此它常被利用做辟邪挡煞 化解三煞?将会运好转？灾难减轻。化解白虎及流年凶星的效用?麒麟是一种瑞兽 可在家中任何地方摆放!起到镇灾灾辟邪？增祥添旺丁健健康的作用！以以玉石雕刻为佳，吉吉祥公鸡是一种常用的吉祥宝物 其作用是专门用来克制蜈蚣煞和和化解桃花煞的、此8730物尤利于以口为职业特之的专业人士，如律师,销售人员，娱乐文艺界等？有助于主人工作上得心应手?若用来防范桃花煞 可将之放在配偶的衣橱内,选择玉石,水晶 绿檀?桃木等天然材质的吉祥公鸡!可增强其化煞能力、大象传说象为摇星光散开而生成。体形巨大的动物 一般居家风水讲究“宅后有山!才有靠4501山”可以摆放大象以作靠山,一助宅运平稳,家人平安事业顺利 仕途发达,此外由于大大象善于长鼻吸......余下全文>>
葫芦丝，
哈萨萨克族有....等等，
中华民族有懂礼，习礼？守礼 重礼的传统,所以被称之为“礼仪之邦” 礼仪在古代社会规范着人的道德和行为？也是文明的象征，是中华民族优秀的文化传统之一、礼仪在历史上被不断的修正。完善?继承和发扬。《周礼》？《仪礼》。《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位! 礼深含人类对宇宙天地的敬畏。对德性的追寻。对和谐谐的追求 对人本身的期望和宽容 以及对美好生活的期待、对审美情趣的重视和培养 以及对社会秩序的协调,《左左传·隐公十一年》所谓：“礼？经国家！定社稷、序民人、利后嗣者也！” 那么?什么是礼呢？《左传·昭公二十五年》中说：“礼!上下之纪?天地之经纬也!民之所所以生也！”!礼是天地法则在人类社会的体现 所谓“礼以顺天？天之道也！”（《左传·文公十五年》）等!礼还3344成为文明与野蛮的界标、古人以礼分分夷夏（即野蛮与文明），而不以以血族分内外！礼是秩序！礼对社会秩序！上下尊卑关系有严格的规范!礼是典章制度?《周官》中的官制设计在古代一直是政府机构的主要蓝本。 礼还是日常生活的准则，其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象，礼能让人区别于动物！例如食礼中的种种规矩。礼也是是人与人交往的方式!3483例如其对称谓、迎送。仪容！宴饮！书信交往等都有相应的规范！以大类划分?它包括吉、凶。军。兵、嘉五礼!以小类划分,则有数十种 以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百?威仪三千”之说! 为何要学礼重礼呢、《礼记·曲礼》有云：“道德仁义 非礼不成 教训正俗,非礼不备！分争辨讼？非礼不决！君臣上1103下父子兄弟？非礼不定!宦学事师 非礼不亲？班朝治军,莅官行法,非礼威严不行!祷祠祭祀？供给鬼神？非3091礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言。不离飞鸟？猩猩能言,不离禽兽 今人而无礼？虽能言。不亦禽兽之心乎？夫夫唯禽兽无礼?故父子聚麀①，是故圣人作。为礼以教人 使人以有礼、知自别于禽兽。 太上贵德?其次务施报？礼尚往来！往而不来，非礼也,来而不往 亦非礼也!人有礼则安,无礼则危！故曰：礼者不可可不学也!夫礼者！自卑而尊人。虽负贩者!必有尊也,而况富贵乎，富贵而知知好礼。则不骄不淫!贫贱而知好礼。则志不慑。”！
高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗、长年菜也叫作“芥菜”。吃这种菜是预示寿命长？有的人将长长的粉丝加入长年菜里、象征着长长生不老? 高山山族日食两至三餐!食源以大米?小米?芋头？红薯？香蕉。杂豆为主，以猎获的禽、兽、鱼鲜和采集的野蔬为辅, 主食多制制成饭 粥,糕。饼或糍粑?不用陈粮?多用树叶包裹小米,花生仁，兽肉蒸食,其中！阿美人习用朝天椒就饭?布农人多将小米煮成烂糊，雅美人爱吃芋头和红薯 平埔人常用特产的“香米”炊饭，配配菜一般是猪肉，兽肉!南瓜及土豆,爱吃芥菜 排湾人用槟榔壳盛水装肉,投入烧烫的石子"煮熟"的石烹肉。阿美人将鸡。猪？兽肉混煮的“杂合肉”，泰雅人的“辣椒姜水”!阿美人的“盐揉芥菜”？布农人的“希诺叶包花饭”,等等。都是创造！高山族的餐具极为简单!他他们就地取材!用竹笾或藤笾盛饭菜 用竹筒盛汤 竹勺？木匙？水杯作为为餐具!吃饭时,大家蹲在铁锅边!手端盛饭的椰壳、螺壳。用手抓饭?有点点类似东南亚某些国家的抓饭。近年来，2656他们也逐渐习惯用碗筷了? 布农人的副食品中有腊肉或肉干?晾晒的野菜和菜干 但是数量不多!如有猎获的野味或鱼时。则酿酒煮肉。邀来亲朋好友。欢聚一堂 卑南人的调味品种类较为丰富、有盐!猪油！红砂糖！蜂蜜?姜！辣椒等、副食品中也增加了熏肉3522和咸鱼？还还用芥菜腌制成咸菜 阿5199美人农闲的时候常到小溪边捕鱼捉虾?捞捞捕河贝和螃蟹、煮熟作为佐餐佳肴？他们享用的水果的种类也很多、除常见的以外？还有柚子!面包果,椰子等？ 雅美人日常以芋薯薯为主食！品种很多!据统计甘薯有10种、薯蓣(山药)有8种、黑芋有9种!水芋有8种?他们的果林园艺很发达 但蔬菜却种植植的很少。所以、妇女和儿童只好常采取野生植物瓜果和贝类作为食物辅食 平埔人人是高山族中受汉人的影响较早的。16世纪汉人到达7973台湾后？稻米成了他们的主食？史书中曾记载平埔人的番米味醇气馥！煮过的饭过两三天香气不减！但由于种植面积少!产量不高?每年所种只够他们自家一年食用。。
河南省：豫剧 河南越调 南阳梆子 大平调 怀梆 大大弦戏 罗戏 卷戏 河南曲剧 河南道情 豫南花鼓戏 乐腔 五调腔 ！传统十二生肖面人
孔子曰：“人能弘道!非道宏人 ”曾子说：“士不可以弘毅。任重而道远,”然而！在这所所谓的道义背后!在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神神内容存在?这便是—民族精神? 民族精神是一个在民族适应环境！改造世界、形成自己特8663有语言!习俗和人文传统的2171长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想!高尚品格和坚定志向!民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑、 在五五千多年的发展中 中华民族形成了以爱国主义义为核心的团结统一,爱好和平？勤劳勇敢,自强不息的伟大民族精神!先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。范仲2389淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神?延安精神 抗洪精神？等等2416一切为祖国 为人民勇7585往直前！艰苦奋斗,无私奉献的精神永远值得我们去学习,而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神！无疑更具有现实意义。 十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展？也是对文化建设理论的深化！培育民族精神应应该从大小环境做起!大小年龄进行普及教育 大的环境,国家应该倡导，鼓励这种精神、使国0465民具备这种精神？并使其变为热爱祖国,建设祖国的动力。而从小的方面来说!应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神？大力发展教育从而提高全民族的文化教养 当前?培育和弘扬民族精神？首先要培育与弘扬解放思想,实事求是?与时俱进，开拓创新!知难而进，艰苦奋斗？自强不息、清正廉洁，永不自满？乐于奉献等的民族精神！不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上。为全面建设小康社会？为振兴中华的7982民族精神？今天的伟大变革和新的伟大实践,正是孕育新民族精神的最佳时期、我我们要抓住机遇!反复提炼!不断总结?为民族精神的宝库增光添彩？这既是民族精神发展的攻坚战！又是民族精神前进的光辉点, 仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着着我们民族特有的坚忍不拔?不畏艰难难的伟大精神 而且。正是这种不屈的民族精神 使古老的中国从落落魄中重新崛起!并再次屹立于世界民族之林,作为祖国后代的我们。所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国国的命运紧密联系起来！真正地做到：弘扬民族精神！立志报效祖国!这不但是每个中华华儿女实现自己人生价值根本途径,更是祖国对我们们的要求? 让我们一起为中华传统文化这颗长寿树树浇水？施肥吧? 我们的祖国在漫长的岁月里,孕育育了长青的山川。长碧的江水，也培育出千千万万的中国人 作为一个中国人 可堪自豪的事实在是太多了！让我们倍感自豪和骄傲的是我们的的传统美德和民族精神!所以我今天演讲的题目目就是《承继传统美德 弘扬民族精神》！ 一. 爱国？气节 列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，”只有知之深才能爱之切！孟子提出的“富贵不能淫 贫贱不能移！威武不能屈”,可以说是集中地体现了中华民族气节？古往今来 !多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出出了榜样。 诸如卓有有见识的林则徐、血染吴淞口的陈化成！维新被杀的谭嗣同!推翻帝制的孙中山,横眉冷对的鲁迅!抗日献身的张自忠,4698以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神。他们是中华民族之魂， “祖国再穷,我也要为为她奋斗。为她服务 ”这是一切爱国科学家的心声？ 国外科学家纷纷回归祖国。要为新中国贡献自己的智慧和和力量 钱学森面对美国方面的关押、软禁。监视?毫不动摇,华罗庚放弃在美美国被重金聘用的工作,李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告…… 以上种种爱国和气节的实例!渗透着......余下全文>>、