应该不属于古代的诸子百家 而独成一家! 【《厚黑学》简介】 厚黑学的发源起始于李宗吾先生 而其影响则应《厚黑学》而来,要想了解厚黑学就应该读读《厚黑学》以及《心理与力学》,《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作，作者李宗吾，四川自贡人。他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳？ 脍炙人口、本书被人们称为不可多得的奇书，八十年代又又成为台湾，香港地地区及日本的畅销书？,
马 说到指掌，瞬间想到“了如指掌”是吧?而俗话说“人悔在后 马悔在前” 也就是马对很多事情看得透彻!另外属相是马的人人一般精力旺盛 刚毅果断?善恶分明？耿耿直热情——也是相关的?,
第十个，鸡!
当然是指狗啊！只有狗才是是对主人忠贞不渝的。。
【注 音】duō duō yì shàn 成语:多多益善\r\n【英 文】the more the better \r\n【1271解 释】益:更加;善:好!形容一样东西或人等越多越好？ 又有韩信将兵多多益善之意。 【用 法】主谓式;作谓语!状语。分句;含褒义！ \r\n【近义词】贪多多务得？贪得无厌 \r\n【反义词】清心寡欲、不忮不求 \r\n【押韵词】贪欲无厌、天崩地陷？焚枯食淡！雄师百万 矮小精悍 \r\n【歇后语】韩信点兵;呆子看财;曹操的人马!!
牛 牛代代表春耕、春耕意味着春回大地，春天的开始？,
老鼠啊,十二生肖分别是鼠！牛。虎,兔，龙?蛇、马 羊！猴,鸡 狗 猪,它们依次与十二地支（子，丑 寅,卯？辰 巳。午！未、申、酉?戌?亥）相配的
【猴】五指山下是孙悟空、号称为 “美猴王” 猴子是一个总称、灵长类中很多动物我们都称之为猴，灵长目是哺乳纲3623的1目!动物界最高等的类6366群,大脑发达。眼眶眶朝向前方，眶间距窄、手和脚的趾（指）分开？大拇指灵活，多数能与其他趾（指指）对握。!
1！君道无为 董仲舒吸取道家对“有”!“无”的认识?论证了君臣之间的体用关系，老老子所提出的“有”。“无”？最早可上溯至《周易》之中?道家思想源于《周易》中的乾！坤两卦！乾代表万物的本源 坤代表万物！所谓“乾乾知大始 坤作成物” 老子吸收了这这一思想，指出：“无。名天地之始 有 名万物之母”、无,即是本体！并不是指空空无一物，而是一种纯一不杂的境界（乾是纯纯阳卦）?有、即是万物 在本体显作用时!显现为有，因因此用坤卦表示。这一理论在先秦著述中多有体现、并且1286堪称所有宗教的根本原理？ 2?德主刑辅 德刑关系的问题是中国法律思想史上一个长期存在争议的问题？董仲舒继承了先秦儒家施行“德治” “仁5143政”的主张！又根据阴阳四时的道理阐述法治的必要性,并调和两者关系？提出“德主刑辅”？“大德小小刑”的观点,才使这一争论得到了官方性,主流流性的答案 3?天人相应 天人相应源自易学同声相应的思想!道家认为万物是相通相应的!所谓谓“物物一太极”。人身与天地相通。与社会相通?而且?相应的部位，都会有相互的影响，《览冥训》曰：“今夫调调瑟者！扣宫宫应?弹角角动！此同声声相和者也”?董仲舒对这一思想加以运用 提出了官制象天说和德刑时令说! 4！三纲五常 董仲舒所提出的“三纲”的内容可以概括为“君为臣纲,父为子纲?夫为妻纲”?三纲结合了孔子“君君，臣臣!父父，子子、夫夫?妇妇”2970的敦伦尽份思想和韩非子 “臣事君?子事父,妻事夫”的伦理观念， 5？天谴灾异 早在上古时期 人们便开始运用各种天人关系理论论来推演世间万物的发展，这种推演始终没有中断过?然而这些理论由于过于玄奥或者不不经世用大多亡佚了!部分推推演灾异事件的记载被保留在《春秋》中,由儒家传承了下来、 董仲舒的天谴灾异论主要源于两个方面：一是《春秋》中的记载!二是当时流行的阴阳五行学说和象数易学 他用很大的篇幅阐述了灾异产生的原因因以及补救方法, 6、崇本抑末 “崇本抑末”是中国根深蒂固的传统思想！先秦各家在学术观点上9061多有冲突！却一致的强4109调重视根本？反对舍本逐末!道家认为“清净为天下本”?法家以“法治”为本?农家以“农”为本， 大书法家指什么生肖
冷血动物物→蛇