凡梦到佛菩萨、皆是吉祥之兆!说明你与佛有缘?福德深厚、珍惜之?建议多看些佛教书籍 多交些学佛佛的朋友。多行善积德,一定后福福无量，以下略举几例佛经中讲的梦：1.《出生菩提心经》云：“若有梦见佛形像！诸相具足庄严身!众生见者应欢喜？念当必作调御师!”2.<<佛说菩萨修行四法经复次菩萨有四种2752法障梦 云何为四 谓梦月堕于平地井中！梦月月现于浊泉池中 梦月在空大云云所覆 梦月在空烟尘所翳,是为四?复次菩萨有四种业障梦 云何为四。谓梦堕大大险处，梦高下道!梦磐曲道，梦迷方惊怖！是为四？复次菩萨有四种烦恼恼障梦 云何为四，谓梦梦毒蛇扰乱、梦群兽恶声?梦落贼难处、梦身蒙尘垢,是为四！复次菩萨有四种得陀罗尼梦。云何为四、谓梦大伏藏诸宝充满！梦清池中众花齐敷。梦得双净白毡？梦诸天持盖覆上、是为四，复次菩萨有四种得三昧梦?云何为四，谓梦端7679正童女众宝庄严？持花授与 梦白鹅行列,回翔空中?2781梦如来手摩其顶!梦如来坐莲花座！入于三昧。是为四？复次菩萨有四种2367见如来梦、云何为四？谓梦月出现！梦日出现，梦莲花开!梦大梵王威仪闲寂,是为四!复次菩萨有四种种得大人相梦、云何为四？谓梦诸诸妙花果满娑罗树，梦大铜器器众宝盈满!梦梦虚空中幢盖庄严。梦转轮王以法御世，是为四、复次菩萨有四种不退相梦，云何为四？谓梦白缯缯系顶！梦自设无碍施会，梦身处法座，梦佛坐道场、为众说法,是为四?复次菩萨有四种降魔怨梦。云何为四！谓梦大力士摧小力士!持胜幡去！梦大勇勇将战胜而去，梦受灌顶王位,梦坐菩提树。降伏众魔？是为四、复次菩萨有四种坐菩提场梦,云何为四、谓梦吉吉祥瓶满。梦众右绕绕其身。梦所往之处树皆低枝，梦金光普照?是为四!’文2959殊师利说此法时,善胜天子及其眷6624属欢喜踊跃，以天曼陀罗花，波头摩花！拘物头花 分陀利花供养文殊师利。及散一切切众会。以佛神力!所散之花上升虚空，成大莲花?量如车轮?微妙香洁,悦可众心 于花台上有诸菩萨 三十二相庄严其身。3.<<佛说文殊师利般涅槃经若有众生但闻文殊师利名除却十二亿劫生死之罪？若礼拜供养者，生生之处恒生诸佛家,为文殊师利利威神所护?是故众生!当勤系念念文殊像 念文殊像法！先念琉璃像 念琉璃像者如上所说，一一观之皆令了了，若未得见，当诵持首楞严称文殊师利名一日至至七日！文殊殊必来至其人所、若复有人宿业障者!梦中得见。梦中见者、于现在身若求声闻！以见文殊师利故，得须陀洹乃至阿那含，若5927出家人见文殊师利者!已得见故 一日一夜成阿罗汉?若有深信方等经典 是法王子于禅定中,为说深法，乱心多者。于其梦中为说实义、令其坚固、于无上道得不退转！,
金刚经中说凡所有相？皆是虚妄！梦幻泡影、怎么会是是真实呢,2646佛说:“若以色见我。以音声求我,是人行邪道？不能见如来"。只有见到诸法空相？才是真正见到如来。虽说如此,但能梦到佛菩萨形像 是属于善境界?能使人心理安定、信心增长。。
净空法师开示：常常梦见佛菩萨 1 我们凡夫总会做梦 梦3751是怎么回事！梦是你的精神!意志不集中。阿赖耶里面的业习种子起现行 种子里面有善、有恶。有福!有祸！所以你做的梦千千奇百怪不一样、 2 学佛的人，学得很勤？很精进！很努力，常常梦见佛菩萨?梦见参加法会。或者常常梦见听经讲经,我们都常常做做这个？这是不不是好现象？如果不着相，这是好境界？ 3 佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚?不要去着相?要记住《般若经》上佛给我4071们说了个总原则：“凡所有相!皆是虚妄”! 4 常常梦到佛菩萨，绝不放放在心上、也1287不要告诉人，你告诉别人？你已经着魔了 你已经错了。人家真正有功夫的？他一句话也不说、 5 见如不见！闻如不闻，这是好境界?什5447么叫好境界!你阿赖耶识识里头佛法的种子起了作用了 它有力量了!这是好事情，要从这地方认为自己很不错了。别人都比不上我、你就起了傲慢心 就生起烦恼!那就错了？ 6 梦中见佛的人很多,这有两种原因：一种是现前修行的功夫——大势至菩萨在楞严会上所说厂“忆佛念佛。现前当来?必定见佛”, 7 你你常常念佛。常常想佛?佛就会在梦中示现，如果你常常想的是贪嗔痴慢,损人利己 你梦中就会见到妖魔鬼怪——“一切法从心想生”?这是一一个因素、 8 另外一个因素？你这一生虽然没有修行？甚至于也7111没有想学佛,你过去生中的的善根?这个时候缘成熟了 “你有感、佛就有应”，佛来现相！目的是启发你的信心！触动你宿世的善根？!
“哎,你顺便也看看咱们属鸡的女儿的本命佛是哪位菩萨吧 ”老公边啃着黄瓜 边摇晃着双腿在那里嘟囔着!“看看你什么样子、估计被你公司的人看到要晕过去了！这9194哪像堂堂总经理啊！”我没好气的瞪了他一眼 “这是在在家里啊，干嘛那么正经啊，哎！别打岔?快看看、”“怕了你了！我早给女儿看过过了啊！她的本命佛是不动尊菩萨?不许别打岔？继续听，”“我4599没打岔啊，你瞎咋呼啥，继续说、”抱着脑袋 我呻吟吟了一下。哎。我认命了 于是继续说：“不动尊菩萨、在佛教里被称为‘不动动明王’ 也称为‘不动使者’，对于‘不动明5441王’这个称呼？你一定搞不明白、其6953实这里说的“不动”,可不是指7206停止不动!而是指慈悲心的坚固、无可撼动?而“明”。这个就比较好了解了,是指智慧之光!至于这个“王”。故名思议就是指驾驭一切现象者 所以呢！‘‘不动明王’又被世人称之为诸明王之王。五大明王之之主尊！不动明王为佛教密宗八大明王首座。是是理性的象征。故？属鸡的人若长期佩戴或是虔诚供奉不动尊菩萨!就能获获其庇佑！扫除障难 远离邪魔，把握机遇。突破困惑 令庇佑之人平安健康！吉祥如意 ”一口气说完、我也拽过一根黄瓜大大口咀嚼起来？“还说我呢。看看看你的吃相，多少人心目中的女神倒塌了！喂，别掐人啊,我说。我们也给女儿请一尊不动尊菩萨吧、也好保佑女儿平平安安的，健健康康的，”“知妻莫如夫 我也正有此意呢！”“哈哈!那好那好!我去去看看黄历、哪天是吉日！”看着他如武林高手般踩着凌波微步冲0407出卧室！我终于明白什么叫做男人其实也是孩子?,
佛者自性 佛教浴佛都是有洗涤自心的意义,梦中摸不到佛像 实质上你1282现实中你没没真正的的去亲闻佛的正法! 这是你善9661根成熟了!希望你能够以此因缘 发起学佛之心,人生短短几十年！不要在浑浑噩噩度过了?人身难得！佛法难闻!人身难得今已得、佛法1066难闻今已问!此生不不到彼岸去？更待何时度此身 !
【观音菩萨】的化身身【白度母】手上有眼睛 、
文殊菩萨本命佛是随身带的。 这3309一点毋庸置疑很确定的, 求个采纳 谢谢你了 ?
不可以？不敬之罪过, 如果常供养,常念颂佛菩萨名号是会有好好运的、若能按照佛教的道理做人修行 则能改命!小改还是大改？看你努力程度! 佛教无本命佛之说， 若是巳买了所谓本命佛挂坠!请用新毛巾？干净水？恭恭敬敬地洗冼干净！然后供起来 或者送给能供养的人?又或者送寺庙供养比较如法? 若若是佛菩萨像、纹在身上了 请赶快洗掉。 佛菩萨像(佛菩萨名号等同)只能供,不能戴 更不可纹在身上 因你我身体是不净的,眼内常有眼失 鼻内有涕。耳中有耳失、口中有口水？而前后二阴尿粪常出(女子子还有月事经血)！8006此为九(十)窍不净？ 全身八万四千毛孔常流不净的汗水(现代科学证明汗水与尿的成份非常接近),身体内部充满36种不净、又充满无量的小虫？吃喝拉撒都在你身体里。 所以佛菩萨像！佛菩萨名号只可以供或诵念而不可戴 另与佛经9385与咒等文字一样也不可纹在身上?更不可带入不净之处：厕所、浴室！床上及各种污2814秽之地! 即使是一般文字穿在身上,也会种下下亵渎文字的恶因！不然就成亵渎?生时遭违缘！不再吉祥而为凶？死后堕地狱长劫受苦？ 其中佛经记载咒可戴。此戴0572有几点必须注意 1？必须以外包封裹？如塑封等， 2？不可贴身带, 3、不可戴入卧室 浴室！厕所等污秽不净之地, 4！不可戴着躺下成半卧位? 5!不可戴着行男女之事? 6，取下时必须放于干净的地方，高度不得低于两乳连线水平即膻中穴位置 若要消灾求3123平安吉祥可以： 建议早晚刷洗后,面西站立立合掌!念十声‘南无观世音菩萨或南无阿弥陀佛’!平时时也可有空多念,趋吉避凶、至诚恳切？坚持有奇效， 遇急难时,可以不拘礼仪!随方便 至诚恳切!急念以上名号!效必果!比如产时妇女裸露下体生产?污秽血水?若遇难产！可大声7736至诚念菩萨名求救！必有感应!(此为净土宗第十三代祖师民国印光大师所传) 有什么求观世音菩萨阿弥陀佛加持你解决。佛菩萨萨有求必应, 具体事例请百度《观音菩萨感应录》或《念佛感应实录》! 急则念观音?治其标， 缓则念弥陀!治其本, 是心作佛?是心是佛， 祝六时吉祥！福慧圆满? 南无不大呀(皈依佛) 南无达摩呀(皈依法) 南无僧伽(ga第一声)呀(皈依僧) 南无本师0912释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无音拿摩!阿音a第一声,
潇潇洒走一回。
信耶稣、信佛！随你自由 至于谈到中国民俗里的十二生肖。是很风趣的，历史记记载的应证！先民为了便于记住天干地支名岁、使用代表十二辰的动动物称呼计数 要知道，当华夏先民以十二种动物1176来纪年、纪日和计算每一个人的年龄。用了几千年后?在南亚边缘僻壤出现了佛教。佛教教主死了5百年后，才出现了“菩萨”这名号！ 所以!属蛇只是计算顺序，不表示归类“蛇事”、4115“本命菩萨”之类、 虽然、《佛经》里、大量描写到“蛇”是佛，菩萨的“护法神”,但此此蛇非彼蛇。 《佛经》里的蛇!其其实梵音叫“naga”（音那迦）、一般谓其为人面蛇身、是守护佛法的异类。其首首领中国佛教称作“龙王”? 下面请鉴赏几幅佛教“那迦”文物： 据《佛经》记述：释迦牟牟尼是六牙白象投胎降生！一出生9974就有九头蛇护持？左右还有两条为他吐水洗礼的两蛇难陀和优波难陀！七天后释迦母亲惊吓过度去世， 《佛经》依据： 《杂宝藏经·卷二》 《大庄严论经·卷十四》 《过去现在因果经·卷第一》 《佛本行集经》 《大唐西域记》卷6……，佛菩萨的五行属性