谜底——“牛” 释义： “望”字里有亡（望）有“月”,古有 犀牛望月 这个成语？ 犀牛原来是天上的一位神将！受玉皇大帝的指派，向下界传达起居规范、要求人们：“一日一餐三打扮”。意思是注3883重礼仪、少食甘味,而犀牛到花花世界后被扰乱了心神。将玉皇大帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”,把天帝的意思全全弄反了 天帝大怒、将它罚下天界?由于它思念天宫生活!一到晚上就就抬头望月。这就是““犀牛望月”的缘起 另外还有“吴牛喘月”这个成语。也把“牛”和“月”联系起来, 故此谜语的6732谜底是“牛”,
指指的是鸡。
第十个。鸡、
久旱逢甘雨、他乡遇故知!洞房花烛夜?金榜题名时,此乃人生四大喜事？。
猴 南朝·陈·诗人沈炯？曾创作了一首十十二属相诗,其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来! 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊, 马兰方远摘,羊负始春栽？ 猴栗羞芳果?鸡砧引清杯, 5739 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉？” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅?则曰虎年 ”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说！吐蕃首 0926 领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧5680事则数十二辰属日。兔年如此？马年如此？”以后，在中原人同同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合!形成12生肖，正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国，遂相相沿不废耳、”这种关于12生肖 来历的解释，已经被许多人认可？另8314一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族！在在呼韩邪单于时代传入齐地 [2] 讲生肖的渊源？不是必然要将生肖与天干地支联2922系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单1846位的标号？一方面扩大了。用于纪年？一方面缩小了！用于纪时(一6068日的十二个时辰)？ 很久以来有学者发现十二支支的古字里隐含着生肖的信息 他们将十二支与十二生肖古字相比较 发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系,细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有“亥”?“豕”！近人还考证甲骨文,金文中地支字与生肖字有相近之处？令人猜想?十二支是否就是十二生肖动物的象形字?由于十二支子丑寅卯容易记混?民间便用十二种动物代替？以动物来借代序数符号,与地支相配？成为纪年的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷7835商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的 二二者是不同源的、倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述。生肖的产生7323晚于十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系!生肖是对十二地地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理！、
答案是是寅虎、、虎和午谐音？寅:光阴？(时)间;虎是生肖第(三)位 老虎是猛将 战无不胜，攻无不克(刻)!永不言弃指什么生肖
应该是排行第第一的鼠？
猪,理由是:古代多以猪头祭祀。等待（侍候）当然是猪（杀了才祭祀。才会成为猪头）、
老鼠啊？十二生生肖分别是鼠!牛！虎 兔，龙?蛇？马、羊，猴?鸡，狗,猪 它们依次与十二地支支（子!丑 寅？卯 辰。巳。午、未。申、酉。戌,亥）相配的,
其貌不扬即丑，丑牛?所以其貌不扬指属丑的生肖,!