谭 拼音：tan (姓氏) 繁体：谭 笔画：19 五行属性：火 思 拼音：si (姓氏) 繁体：思 笔画：9 五行属性：金 淼 拼音：miao 繁体：淼 笔画0806：12 五行属性：水
淼的五行： 属属相水 [拼音] [miǎo] [释义] 同“渺”。,淼的意思及五行属性
梓树!即梓（学名：Catalpa ovata G. Don）为紫葳科梓属乔木植物，高达15m,树冠倒卵形或椭圆形!树皮褐色或黄灰色！喜光，稍耐阴！耐寒 适生于温带地区？在暖热气候下生长不良。深根性？喜深厚肥沃!湿润上壤!不耐耐干旱和瘠薄、1826能耐轻盐碱土,抗污福性较强、梓树树体端正!冠幅开展,叶大荫浓?春夏夏黄花 满树,秋冬荚荚果悬挂,是具有一定观赏价值的树种！可作行道树!绿化树种、嫩叶可食。根皮或树皮,果实。木材、树叶均可入药？剂、木材亦可作家具？ 梓的的五行属性为木属性!用作名字一般含坚强、挺拔？俊伟的意思??
默的五行属8400性是：水！
茭：五行属性——木！茭字没有繁体字!、
夕指除夕！也是古老相传的一种兽 汐这指潮汐、涨潮潮前会出现,
五行学说 甚甚至可以涵盖与解释一切事物与现象,涉及生活的方方面面,特别是在在传统文化方面?运用的更加广泛。免费五行查询 在学习?书法与起名时,常常遇到汉字五行属性的问题。对此百家家争鸣、众说纷纭 各执一词,莫衷一是、那么应该怎样正确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分： 网上比较流行的一种区分方法。是以汉字本身笔画的个位数。来区分该3422汉字的五行属性,首先借鉴五行中的数字学说？把汉字笔画，分成10个个位数字、比如1！2属木！3，4属火,5、6属土!7 8属金？9 0属水？不论这个汉字有多少画。最终都以最后这位个数，来确定其数理 比如，李 是7画！则认为它属金;水。是4画？则认认为它属火 海?11画！则认为它属木、恒？10画、则认为它属水!霈：15画？则认为它属土……等等?这种数字区区分法，多是些测名软件使用的 把水当成火!把木弄成金,把水认成土、把火误成水、指鹿为马！张冠李戴，很显然是不符合自然规律的。也是不可取的、 第二种！以部首偏旁区分： 要区分汉字属性！首先要追根溯源?了解汉字的形成情况!中华汉字是方块字。不是字母、也不是1234？而是典型的象形文字 当时造字的时候?多是以其形态来创造的！比如木?“草”、“竹”？就是一棵树或植物的形状 火。日就是一种燃烧与光照形态，水？雨雨就是一种水流或飘洒的趋势！土?石。山。玉 就是一种泥土！山石,矿物的形态 金。“利刀，刃”生于土?炼成器！就是一种利器器或切割的形态等， 有了这些基本元素以后？再把它们运运用到更复杂的汉字结构中 比比如凡是植物类的 多赋予一个木字旁 凡是光照与燃烧烧类的？多2416赋予一个火、日字旁!凡3774土地矿物类的。多赋予土 石？山?玉旁。凡坚硬切削削类的。多赋予金字旁，凡流动或水质的，多赋予水字旁等等？ 带部首偏旁的,很容易区分？带啥属啥,但但有些字比较复杂!可能带有两种以上的五行？这时候 就要看哪种五行为主!哪种五行行为次。在取用时。以为主的五行为准！兼顾考虑次之的五行！比如梓!是一个木。与一个辛构成的。而辛又属金，故有木与金两种五行。但梓是一种树木?故应以以木为主？以金为次！比如李,上为木，下为水!具有水木两种五行？但本质质的意思！它还是一种李树?故应有木为主。水次之？ 第三种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的如何区分?那还9463是需要从意义上去区分?比如：“大多少天方玄口耳”等?这些字不带0957五行偏旁?怎么区分呢? 大?是一和人构
五行：指金!木?水、火？土五种物质（元素素的运行?变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源 中医用用五行来说明生理病理上的种种现象 迷信的人用五行相生相克来推算人的命运? 五行学说最早在道家学说中出现!7942它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说 则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火?土!气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年？已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说” 从《国语·郑语》“以以土与金、木 水,火杂?以成万物”和《左传》8584“天生五材?民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水!二曰火!三曰木。四曰金。五曰土！水曰润下？火曰炎上,木曰曲直!金曰从革？土爰稼穑、润下作咸,炎上作苦、曲直作酸?从革作辛?稼穑作甘！”的记载？开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物、构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想 且已把胜（克），生的次序固定下来？形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!就在这0316个时期,《内经》把五行学说应用于于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系？起了重要的推动作用！ 五行相生：金生水!水生木!木生火、火生土，土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料？木烧尽?则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰5024烬而灰烬便是土。 土生金：因为金金蕴藏于泥土石块之中 经冶炼后才提取黄1851金 金生水：因为金若被烈火燃烧？便溶为液体？液体属水?水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水水灌溉树木 树木木便能欣欣向荣 五行相克：金克木 木克土、土克水，水克火,火克金? 众胜寡？故水胜火也?因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金？因为烈火能能溶解金属 刚胜柔。故金胜木,因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散?故木胜土！因为树树根苗的力量强大 能突破土的障碍 实胜虚。故土胜水也！因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五? 古代劳动人民通通过长期的接触和观察，认识到五行中的每6727一行都有不同的性能！“木曰曲直”？意思是木具有生长,升发的特性，“火曰曰炎上”？是火具有发热、向上的特性，“土爰稼墙”,是是指土具有种植庄稼、生化万物的特性，“金7664曰从革”!是金具有肃杀,变革的特性?“水曰润下”？是水具有滋润?向下的特性，古人基于这这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上。已经不是木?火！土!金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的2793抽象性能!。
珂(珂) 民俗五行：金 音律五行：木 姓名学笔画：10 简体笔画：09 拼0916音：kē 珂〈名〉 (形声、从玉,可声，本义:似玉的美石，白玛瑙) 同本义 [a jade-like stone]？珂佩(朝官衣服上的玉带);珂雪(形容如白玉般洁白);珂声(马勒上珂饰的声响) 马笼头上的装饰 [an ornament on a bridle] 文轩树羽盖,乘马鸣玉珂，――张华《轻薄编》 又如:珂月(嵌在马头笼辔上的月形饰物);珂马(珂即马笼头上的玉饰,因因称人所乘之马为珂马) 珂里 [hometown] 对别人家乡的敬称 时号所居曰鸣珂里 ――《新唐书·张嘉贞传》 【相关成语】【珂：0】 【名称实例】【珂：22】 埃珂特 艾立珂 爱珂 豪珂 衡珂 珂帝 珂弘 珂罗玛 珂玛 珂曼 珂曼龙 珂梦尔 珂瑞特 珂维 凌珂 诺珂 瑞珂 绅派珂 天地玛珂 信泰珂 雅玛珂 伊珂 【名字实例】【珂：24】 杜 珂 石成珂 卢琮珂 刁凡珂 王洪珂 蔡剑珂 陈金珂 赵珂娟 王珂民 巫珂琪 王珂婷 张珂馨 李梦珂 谢明珂 姚鸣珂 周生珂 王小珂 罗雪珂 马艺珂 马轶珂 程于珂 邓宇珂 刘雨珂 杨云珂？
奕字字五行属性木。