狗？最忠诚诚的伙伴！
你好 很高兴为你解答 是牛,其俗每草青为一岁,有人问其岁？则曰几草矣！”又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短？发现十二次月3197圆为一岁？这一发现,是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”!天干需地支为伴，日月相对？天地相对,就非“十二”莫属了，如果认为对你有点启发的话。请点点击右下角的采纳!谢谢 !
昨昨晚上一对小情侣放孔明灯!人家没有就是有也不能割…灯放上去以后那女孩儿特浪漫的双手合十许愿、“希望我们能一辈1286子在一起”。话音未落、孔明灯“轰”的一声掉下来了!。
言简意赅、亥猪 !
除在十二月建排第二，就带2字生肖。有牛兔羊鸡！小参，
fghn 什么意思!打一生肖?猜一生肖?怎么解释！什么数字？ ±┯┷罚┷╱不是你不能成功 是你还没有找到成功的方法╱┯ ±┷┯┷╱不是你不能翻身。是因你没有理性投资的心态╱┯┷ ±┯┷╱不求一夜暴富。但求万丈高楼平地起之源泉╱┯┷┯ ±┷╱不求个个人大康?但求有福同享有难同当之道╱┯┷┯┷ ±会员3 码 : 三 肖(中后交600 元) (能讲信用联系 )：13⑥-1⑥02-⑨18⑨ 郑姐 ±048期 : 兔14,鼠17,猪18 开:兔14准 ±049期 : 虎15,兔38,鸡08 开:兔38准 ±050期 : 狗31,羊22,鼠05 开:羊22准 ±051期 : 兔14,羊34,虎03 开:虎03准 ±052期 : 牛28,鸡08,猴09 开:鸡08准 ±053期 : 蛇24,鸡20,马35 开:马35准 ±054期 : 鼠41,兔14,蛇48 开:鼠41准 ±055期 : 马23,狗31,牛04 开:牛04准 ±056期 : 猴33,鸡32,猪18 开:鸡32准 ±057期 : 龙37,兔02,牛40 开:牛40准 ±058期 : 虎02,猴33,龙25 开:猴33准 ±059期 : 兔14,鼠41,猪18 开:鼠41准 ±060期 : 会员3 码 : 三 肖(中后交600 元) (能讲信用联系 )：13⑥-1⑥02-⑨18⑨ 郑姐 . ±±±±± hgn!
忆江南 唐－白居易 江南好? 风景旧曾谙。 日出江花红胜火！ 春来江水绿如蓝! 能不忆江南。 白居易（772－846）。字乐天？号香山居士，他是李白、杜甫以外事名最大的唐代诗人?他写诗敢为百姓诉苦?敢敢批评皇帝官僚、内容丰富多彩。语言通通俗易懂。在当时 妇女和獐都能欣赏、他的作品不仅在国内广广泛流传、而且很快传到朝鲜!日本等国、白居易易是最早写词的诗人之一 《忆江南》就是一首词、 ①忆江南――既是标题,也是词牌名? ②旧曾谙――从前很熟悉， ③江花――江边的花、 ④蓝―――蓝草,叶子青绿！可制染料? 白居易曾在江南杭州和苏州做官!很受当地群众的爱戴、这首词是他回忆江南景景物的作品,艺术上很0658有特色,先说选材？这首词就是写春7410天日出时的江南风光。江南风光之美?在于她的秀丽明艳，而最最美丽的是那碧绿的江水，最明艳艳的是那鲜红的江花,可以说 写江南的“日出江花”和“春来江水” 正是写最美的地方!最美的时刻！最美的景色? 再再说修辞？形容花红和水水绿的两句诗!都是比喻：春风吹拂的满江绿水!就像青青的蓝草一样绿?晨晨光映照的岸边红花,比熊熊的火焰还要红。这样形象的比喻!把江南的春天渲染得多么绚丽多彩、多么生机勃勃啊 那迷人醉人的春色、当年在苏杭是曾曾经金属锰览过的，而今2839却没有那样的机会了,诗不禁叹息地说：叫人怎能不不怀念江南呢!结尾这个反问句？诉说了诗人对江南的深深的热爱、也激发着读者对那美丽风光的深5486深的向往！！
猪!猪在十二生肖中智力是最高的。回答貌似不是脑筋急转弯，!
佛教的精髓即：佛教的一心 一心心在佛教有许多名字：真如，自性！法身!实相、佛性?法性,如来藏、圆成实性！本来面目!本地风光。大圆镜智等?一心的真真谛不可思议，不可思即禅宗的“0007动念即乖,心行处灭”？不可议即禅宗的“开口口便错?言语道断”，在此!只好引用莲池大师的话作一个牵强的比9278喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的!都是不得已。姑且取其彷彿与心的作用有些近似的东西来形容它,使人对于心的概念多少有所领会?但不可以认为心当真如某种东西、试举一例?譬如以以镜子比喻心。大家都知道镜能照物 当物还没有对着镜子的时候、镜子不会把物的影像摄入镜中！当物正对着镜子的时候。镜子不不会因为物的好恶美丑而生憎爱 当物离开镜子的时候、镜子也不会把物的影像保留在镜子里？圣人的心常寂常照、寂则一7815尘不染 照则遍觉十方 此心既不住内？不住外？不住中间？三际空寂!而又无所所不住？无物不照？所以用镜子来比喻心!只是取其某些略似而已！究极而论？镜子毕竟是一种没8711有知觉的物体 心难道也象镜子那样无知吗!而且镜子在黑暗中中便失去作用!怎能比得上心的妙明真体常寂常照!以此类推。或以宝珠喻心、或以虚空喻心。无论用2809哪一种比喻，其道理都是一样的？ 佛教的根本追求是什么呢？佛陀当初从皇宫逃离到深林中是为了求得人生痛苦,烦恼的解脱？我们常把把原始佛教？部派佛教称为为小乘佛教!实际上？5365小乘佛教指的是这一时期佛陀弟子对修行的基本理解!但从佛陀本怀来说、并不是为了自己的痛苦!烦恼离家修行，而是为了了他人和万物众生痛苦？烦烦恼的解脱修行、因此!佛教的大乘精神实际上已经蕴含在佛陀身上,只只是在机缘成熟时、由后世大乘菩萨发扬光大而已 先说人生痛苦,烦恼的解脱。原始佛教的基本教理四谛?八正道，三学!十二因缘等。揭示人生存在的本质是苦。因此应从人生的痛苦中解脱出来!人0405生痛苦的根源是什么呢!是无明，爱慾,所谓无明，9540就是不了解人生存在的本质！现象世世界的本性、也就是看不破。没有智慧的意思？所谓爱慾、就是因为无明。对现象世界生5657起执着?贪求 为虚幻的现象生起贪!嗔，痴 人的3232生老病死、六道轮回便都是从无明，爱慾而次次第生起,那么、如何解脱呢、这就是戒定慧三学和八八正道、这这方面内容在前面讲过、（相关连结： 八正道与8298戒定慧）简单地讲?所谓戒!就是因为我们贪慾的心。执着的痴爱等不简单去除?所以必8721须持戒、当然这是从自心来讲的了。所谓定,就是依法禅定、按照佛陀教的方法打坐了。现在流传下6064来的有许多禅定方法。有的是佛陀教的方便法、有的是一脉相承的教外别传?也有的是后世人自己的理解甚至猜想，大家要善加区别啊，所谓慧,就是是对现象世界！人生乃至修行境界正确的看法了！重视智慧解脱是佛教区别于其他一些宗教的重要特征?佛教所说的般若即是佛教智慧的重要内容,所谓般若 就是对现象世界？人生的空性的认识了 后世大乘佛教般若中观学派,将般若空观进一8326步阐发为“因缘所生法，我说即是空!亦为是假名?亦是中道义”!就是说要从空,假、中三三个角度看待现象世界和人生、这三个个方面又是一体的 不能分开来认识？所谓空?就是说不要将现象世界太当真！但并不是说现象世界不存在？因此还是要肯定现象世界 现世人生作为“假名”的存在！能够看到它的空性！而不执着,又能够肯定其缘生的存在?随缘任运?便8201是中道的态度？实际上!后来大乘佛教所说的空性。在原始佛教中是以“诸行无常，诸法无我””来表示的、也就是说 现象世界，7033现世人生比如一个人的缘份不过是众缘和合的，时时刻都在变化。这就要求我们不能能执着于某一个角落某一时刻的存在状态。现实生活中、人们之所以痴情。说到底不过就是想留住过去某......1375馀下全文>> ！没主张的生肖是什么
我认为 答案是 鸡这 个生肖 因为 公鸡打 鸣代表 着是 第二8367天 早晨 符合题 中光 这个字,