马！介绍：马!草食性动物，在4000年前被人类驯服、普氏野马,家马可以杂交有可育的后代 马在古代曾是农业生产？交通运输和军事等活动的主要动力？全世界马的1354品种约有200多个，随着生产力力的发展，科技水平的提高以及动力机2649械的发明和广泛应用,马在现实生活中所起的的作用也越来越小!马的视觉：马的行为是其固有的生理反映！3617而我们人类正是根据马的行为特征来接近？控制!训练！调整马匹、让它为人类作出贡献、只有了解马的行为表现和心心理状态。才能做到正确地喂？管?调!使,发展马的有益行为？调教出性能优异异的好马、充分发挥马的运动效能！，
你好！答案是马。肖马的人、则火上加火、不论男女?性格都会猛烈?实在不佳!很容易易得罪人、易发脾气！易是非不明。所以工作常会不顺畅!较难有人缘!一生运势较坎坷 如果自己是此种人?就必须彻底改变性格！多吸收广博知识，使自己充实,最好是信东方方宗教。用心领悟佛禅道理!了悟人生 用修行来浇熄火气?才能得人缘,使运势改变? 走南闯北十二生肖的是
猪。因因为猪南北都有。但可怜的猪只有几个月的存活，到头来来一无所有！只有待宰的结果?
1,4767生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象 有关十二生肖的起源！历代代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源!可以追溯溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝4369“建造甲子以命岁” “大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类4593分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿2707不废耳?”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。0472有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的 持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦!埃及?印度均有之,然均不甚古。无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国！仿巴0677比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？其传入中国的时间 当在汉武帝通西域之时,以上7917观点见仁见智?作者不敢主观判断是非？但通过大量的文文献资料证明!生肖的确起源于中国 是华夏先民动物崇拜 图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载。现有文献资料中!以《诗诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午,即差我马”6786八个字？意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传? 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》?其内容为占卜盗者相貌特征 其中记载 有：“子？鼠也？盗者兑口口希须!……丑！牛也？盗者大鼻长颈！……寅?虎也,盗者状!希须 面有黑焉，卯,兔也？盗者大面头！辰,〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……巳！虫也 ，盗者长而而黑蛇目。午?鹿也,盗者长长颈小哘 其身不全！……未。马也？盗者长须耳？申，环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法?据考证。睡虎地十一号号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期?学者们认为、这是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽 虎也、戌、土也,其禽?犬也 ……午,马也！子 鼠也?酉,鸡也, 卯?兔也。……亥？豕也 未 羊也、丑！牛也 ……巳？蛇也！申，猴也 ” 以上文字中。十二生肖肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “0415辰为龙?巳为蛇 辰，巳之位在东南。” 如此 十二生肖肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 到了南北朝，生肖已普遍使用 南朝《南齐书书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗？其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎哺坐空谷,兔月向窗开？ 龙龙隰远青翠？蛇柳近徘徊、 马兰方远摘、羊负始春栽 猴栗羞芳果?鸡砧引清杯， 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的 说明当时十二生肖已为人们所所十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点!生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多 我们从以上文献中已证证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》 《诗经》) 说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种种解释? 部0717分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种种依赖感(如马？羊！牛，鸡?犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎?蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等) 导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历, 原始人的的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安、驱除四方疫鬼？照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场?由此可以看出十二神兽 十二生肖是一脉相承的 他们共同的来源都都是原始动物崇拜？ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关,居住于四川大凉凉山地区的彝族?有以十二兽纪日的历法,他们以十二种动动物纪日、今日为鼠日?明日为牛日 以此此类推三轮为一个月,计三十六天,一个4213月三十六天?一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会6854历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响 彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的渊源!必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如 之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位位的标号!一方面扩大了?用于纪年,一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地地支的一一对应。以动物作地地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的的属相!从中可0432以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息 他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二1598支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可可以发现其中确有大同小异之处,东汉许许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”!“豕”,近人还考证甲骨文、金文中地支支字与生肖字有相近之处，令人猜想!十二支是否就是十二生肖动动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易易记混！民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数数符号、与地支相配、成为纪年的符号系统?虽然以上猜想有一定的可信度?但细想一下便可以作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字 因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的！二者5522是不同源的，倘若在1298造字之时!地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理。
应该是《反斗天庭》吧 故事简介 传说?天庭是仙界的中心，并且居住着十二生肖，玉皇大帝、财神等神仙，宛如一个和平安详的小社会。可是,正当动物们准备过年的时候 谁料好赌成性的年兽因为破产，劫走了掌管财富的财神爷！于是。十二生肖便各有动机地组成了一支支杂牌军准备去魔界拯救财神爷！经过异次元空间的飞船先是遇上流星群的撞击？被迫坠落在一片迷茫的荒野中……好不不容易来到了五光十色 繁华华万象的魔城！情情况更加危急？猴子载着鼠探长企图冲向向魔宫、却被年兽的机械巡警穷追不舍?紧接着超级奸邪的大茶饭从中引诱，十二二生肖误入地道险象环生? 回到到天庭后、考考古学家带了一大堆骨头突然出现!说了句“大件事”便死了!原来,附在骨头上的跳蚤带来一个凶咒：龙哥将会在下下一个月蚀之夜,变身成为一只凶残的恶龙 毁灭天庭！只有吃下传说中西龙王的脚趾甲,才可化化解诅咒。是被玉皇大帝驱逐出天庭！还是必须冒险进入蛮荒森林中寻找西龙王。龙哥难以抉择…… 不知为何，所有和平村村民全都变成了凶残恐恐怖的僵尸?六亲不认。幸好龙山法师及时弧刀相助？可是他的铜钱阵只可以维持两个小时，唯一的逃生办法只有救醒已经中了尸毒的猴子、虎哥越过迷离境界!摆脱心魔障碍!终于拿到了能够医治猴子的糯米！可是?一一切都已经太迟了……。
鼠有鼠洞 牛有牛栏 虎有虎穴 兔有兔巢 耽龙有龙殿 蛇有蛇窝 马有马厩 羊有羊圈 鸡有鸡架 狗有狗窝 猪有猪圈 唯独“猴”没有房子---只有在“猴山”风吹日晒, 房子都买不起 所以猴子最穷?!
十二生肖哪个渔翁得利———答案：猴子、 火中取栗 huǒ zhōng qǔ lì 【解释】偷取炉中烤熟的栗子、比7010喻受人利用？冒险出力却一无所得， 【出处】十七世纪3959法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子！栗子让猴子吃了！猫却把脚上的毛烧掉了？ 【结构】偏正式! 【用法】】用来比喻被人利用？冒冒了风险却没有得到好处！一般作谓语、定语 【正音】栗，不能读作“sù”, 【辨形】栗，不能写作“粟”? 【近义词】代人受过，为人作嫁 【反义词】坐享其成 【例句】犯罪分子通过走私毒品发财！纯属～，最后8678只能落入法网？、
老鼠过街—人人喊打 老鼠见了猫—骨头都软了 老鼠拉木锨—大头在后边 老鼠吃猫—怪事 老鼠啃皮球—嗑（客）气 老鼠钻到风箱里—两头受气 2 牛 牛蹄子—两瓣儿 牛口里的草—扯不出来 老牛上了鼻绳—跑不了 老老牛拖破车—摇三摆 牛鼻子穿环—让人家牵着走 牛吃卷心菜—各人心中爱 3！虎 老虎嘴边的胡须—谁敢去摸 老虎下山—来势凶猛 老虎上山—谁敢阻拦 老虎上街—人人害怕 老虎长了翅膀—神了 老虎当和尚—人面兽心 4！兔 兔子不吃窝边草—留情（青） 兔子的腿—跑得快 兔子的耳朵—听得远 兔子的嘴嘴—三片儿 兔子的尾巴—长不了 兔子撵乌龟—赶得上 5、龙 两个人舞龙—有头有尾 龙头不拉拉马尾—用力不对路 叶公好龙-假爱 龙灯胡须—没人理 龙船上装大粪—臭名远扬 鲤鱼跳龙门—高升。
生肖（鼠）守护菩萨（千手观音） 千手观音也是农历十一月出生7254者的月守护佛、 生肖（牛?虎）守护菩萨（虚空藏）,虚空藏菩萨也是农历十二月,一月出生者的月2588守护佛、 生肖肖（兔）守护菩萨（文殊）。同时?文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。 生肖（龙!蛇）守护2491菩萨（菩贤）,同时，普贤菩萨还还是农历三。四月出生者的月守护佛! 骇肖（马）守护菩萨（大势至）、另外 大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛， 5103 生肖（羊!猴）守护佛（大日如来）！同时，大日如来也是农历六月？七月出生者的月保护佛, 生肖（鸡）守护佛（明王）密宗。另外？不动明王也是农历八月出生者的月守护佛， 生肖（狗！猪）守护佛（阿弥陀佛）。另外！阿弥陀陀佛也是农历九月、十十月出生者的月守护佛、？
子鼠：要吃肉。杂食 丑牛：不吃肉!草食 寅虎：肉食 卯兔：草食 辰龙：理论上是杂食 已蛇：肉食？经常吃自己尾巴 午马：草食 未羊：草食 申猴：杂食?他绝绝对是杂食 酉鸡：杂食,我试过将剩菜1926给它吃！它绝对是吃了的!并且难道虫子不是肉吗。 戌狗：杂食 亥亥猪：杂食??