许多人说自己命运多舛：读小学时!大学免费?上大学时，读小学又不用花钱。大学毕业 遇上就业难？考取研究生？又赶上“扩招”，7944费尽周折在国内读个博士？却又发现“海龟”其实更吃香,熬到博博士毕业跨出校门!又变成房房奴车奴，至此,人老矣，志衰矣，而朋友同学则不论学位高低？很多都已经有车有房，家有娇娘 于是？一曲《3797一无所有》就成了许多八?后研究生的最爱。 其实论起命运、我认为没有人比孔子更悲惨、虽然他是殷商后裔。血统高贵，但他的先祖们却饱尝国破家亡的辛酸：一次是武王伐纣、殷人被流放到商丘!成立了宋国，由于地狭人众！没有土地的殷人只有背井离乡、成了贱买贵卖的生意人。“商人”一词由此而生——后来孔子不辞辛苦！周游列国!我想多少也也跟“商人”的冒险精神有关吧，另一次是孔子的六世祖 宋国大司马孔父嘉因军事政变被杀，孔子的先祖不得不再次流亡?最终逃难到了鲁国——如果不是这次政变。孔子就就要落户河南 山6116东人引以为傲的“一山一水一圣人”恐怕也会因此而大为逊色,在鲁国,失势的“孔家人”继承了孔父嘉的衣钵 做了职职业军人，孔子的父亲叔梁纥就是位作战勇敢的将军,在一次战斗中曾于危机关头托起五百斤重的城门而使鲁国军队免遭围歼?由于屡立战功,叔梁纥在鲁0149国应该有一定的地位和财产?至低也是中产阶级的一员!但这却与孔孔子无关,因为周代宗法制规定只有嫡子有资格继承父亲的爵位和和财产、而嫡子的确认又讲究“立嫡以长不以贤?立子以贵不以长”!论长幼，孔子字“仲仲尼” 按“伯仲叔季”的排序?孔子该是家里的“次郎”？《论语》里有两处记载也可证明孔子还有位大哥，“南容三9999复白圭!孔1352子以其兄之子妻之，”“子谓南容：邦有道,不废、邦无道，免于刑戮！以其兄之7110子妻之 ”论尊卑、孔子地位简直可用低贱形容。《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子??丘生而叔梁纥死!葬于防山！防山在鲁东？由是孔子疑其父墓处、母讳之也,”所谓“野合而生孔子”,说白了就是孔子是叔梁纥和颜氏女的私生子 由于结婚时颜氏女才十六七岁?而叔梁纥已已经六七十岁！二者年龄极极不相配？再加上“丘生而叔梁纥死” 孔子的身世不免被外人指手划脚!颜氏女因为忌讳此事!连叔梁纥葬在哪里都不告诉孔子!总之？不不论长幼尊卑、孔子绝无机会染指叔梁纥的爵位和财产，连孔子自己都承认“吾1184少也贱”!因此!孔子虽然有贵族世家的背景？但从小就被别人瞧不起。甚至连一般社交活动他也被排斥在外。《孔2753子世家》记载：“季氏飨士！孔子与往。阳1620虎绌曰：‘季氏飨士？非敢飨子也!’孔子由是退。” 8842经历了幼年失怙，孔子老年又饱尝丧子这痛：“孔子生鲤!字伯鱼 伯鱼年五十？先孔子死？”人生三大不幸!在孔子身上就发生两件,虽然史史书并未记载孔鲤母亲的生卒年限 孔子是否中年丧妻我们不得而知?但从《论语》记载推断，孔子夫妇之间似乎也是麻烦不断：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨！”朱熹对此不问原因却妄开药方：“君君子之于臣妾?庄以莅之！慈以蓄之？则无二者之患矣 ”孰不知、清官难断家务事！果如朱熹所说那样简单、孔子就没有必要口出怨言而让后人妄加揣测了, 在事业上，孔子更是屡遭挫折、和现在一样,他首先遇到了就业难：由于无权继承承父业!为养家糊口,孔子““尝为季氏史、料量平，尝为司职吏而畜藩息”、做会计，当羊倌，这就是孔子最初的职业？后来他又又到洛阳京师大学堂跟随老子进修！虽然学有所成、但就业形式依旧严峻：在齐国？齐景公以“吾老矣，弗能用也”为借口拒绝提供工作 孔子只有“返乎鲁”？而鲁国就业环8786境更差！“季氏亦僭僭于公室？陪臣执国政？是以鲁自大夫以下皆僭离离于正道?故孔子不仕！”好容易在“知天命”的年龄当了大司寇？可位2766子还没坐热，就因为齐国的离间而被迫离职、跑到卫国，初到卫国 卫灵公慷慨“致粟六万” 但不久就有人在卫灵公面前7381说孔子坏话，“3424灵公使公孙余假一出一入！孔子恐获罪焉,”于是孔子这次在卫国住不到十个月。又被迫离开!在此后十几年时间里 孔子一直流亡：又两次到过卫国 到过曹国?到过宋国。到过郑国!到过陈国。到过蔡国 到过楚国 虽然孔子教导弟子说：“三年学、不至于谷，不易得也，”可他自己的命运就是背！走遍全国各地？竟然没人愿意提提供工作？可见？好工作难找！古今皆然、但别人求职是吃苦？而孔子求职有时却会遇到生命危险：在求职路上、他曾两次分别被匡人和蒲人拘留，更严重的一次是在陈蔡边界被人围困在荒郊野外,“不得行，绝粮、从者病,莫能兴，”几乎6606被活活饿死?当时？有位郑国人曾给求职中的孔子勾勒了一幅惟妙惟肖的画像：“东门有人。其颡似尧。其项类皋陶!其肩类子产,然自腰以下不及禹三寸？累累若丧家家之狗，” 由这些可见！讲起命运不好?没有人比孔子更有资格抱怨 但除了“唯唯女子与小人难养”！他一句怨言也没有、反而用一种“不怨天。不尤人”的态度看待自己的遭遇、他说：“人不知而不愠?不亦君子乎?”单从字字面看、此话阿Q味十足,阿Q被打后不也安慰自己说“总算被儿子子打了”吗。其不同仅在于孔子抬高自自己成君子？而阿Q则贬低别人为儿子,但实实际情况并不如此！因为在《论语》开篇？孔子此话只说一半！还有一半他是这样说的：“不患无位，患所以立?不患莫已知，求为可知也。”7659“君子病无能焉,不病病人之不己知也？”阿Q对这些话自然是望尘尘莫及，即便西方圣人听了也会自叹弗如 因为基督信奉隐忍哲学！讲求打不还手骂不还口！进而做到别人打我左脸!我索索性把右脸也给他打!而孔子要积极向向上得多：别人误解！轻视甚至践踏踏自己 但我依然会像君子一样泰然处之?因为我相信1350通过努力。凭借本领可可以让别人了解并接纳自己？不仅如此？他还认为人还应该学会了解接纳他人：“不患人之不己知 患不知人也,”正所谓态态度决定成败、正是因为有“君子求诸己”和“求为人6633知”的乐观心态、孔子才能能在长期颠沛流离的生活里悠哉游哉！甚至在命悬一发时依然能够弦歌不断?陶然自乐! 孔子不抱怨命运不好,但却反省过命运不好的原因。在陈蔡绝粮时,孔子就曾问弟子：“诗云‘匪兕匪虎?率彼旷野’!吾道非也 吾何为于此？”子路率先发言：“意者吾未仁邪?人之不我信也!意者吾未知邪。人之不我行也？”子子路认为是自己修行不够、孔子对此表示反对：“有是乎，由？譬使仁5389者而必信、6394安有伯夷叔齐！使智6284者而必行、安有王子比干 ”子贡认为问题根源在于孔子的理想和志向过于高远！燕雀不知鸿鹄之志,故此不容于众，他说：“夫子之道至大也?故天下莫能容夫子,夫子盖少贬焉 ”孔子对此说法表示部分赞同！但却严厉批语子贡把凤凰变麻雀而求容于世的做法：“赐 良农能稼而不能能为穑，良工能巧而不能为顺、君子能修其道、纲而纪之!统而理之,而不能为容。今8789尔不修尔道而求为容,赐。尔志不远矣！”颜渊的意见和子贡相似!但他认为真理总掌握9871在少数人手里!众人越是是反对？才越显得自己正确：“夫子之道至大 故天下莫能容、虽然?夫子推而行之？不容何病！不容然后见君子？夫6797道之不修也？是吾丑也、夫道既已大修而不用、是有国者之之丑也。不容何病。不容容然后见君子!”作为孔门首席得意弟子,颜渊和老师可谓心有灵犀 说话也总能讲到点子上!难怪孔子听后欣然笑曰：“有是哉，颜氏之子。使尔多财 吾为尔宰！”因此 人有高远的理想和志向才能成就非凡的人生!孔子的理想和志向是使“天下就有道而正焉”、在孔子眼里，“道”永远是第第一位。“君子谋道不谋食，??君子忧道不忧贫，”因为乐“道”?所以能安贫,“饭疏食!饮水！曲肱而枕之？乐亦在其中矣？不义而富且贵？于我如浮云!”为了“道”？孔子甚至愿意献出生命：5773“朝闻道、夕死可矣 ”因为他坚坚信“士志于道!而耻9082恶衣恶食者?不足与议也” 所以他特别别反感子贡的主意、正是由于孔子对“道”的“虽九死其犹未悔”的执着与坚持?才奠定了他在中国历史上圣人的地位， 那伟大的理想从何而来、对这个问题？孔子说：“若圣与仁?则吾岂敢、抑为之不厌。诲人不倦!则可谓云尔已矣！”在在孔子看来!自己并非天生圣人仁人 只不不过由于自己学而不厌诲人不倦。别人才给自自己圣人仁人的称号？虽然如此？正如公西华所言！“正唯弟子不能学也?””那和其他人比较!孔子学习有何何高明之处,以至于别人无法效仿！我认为最重要的区别在于对待学习的态度?孔子对学习是发自内心的热爱?““知之者不如好之者?好之者不8519如乐之者 ”李长之先生解读这句话说：“做一件事，知道非做不可才去做?不如愿意去去做的好、更不如做起来觉得有一种乐趣的好,”虽然此话并不单指学习、但用在学习上是多么恰如其分：学习很有用、一般人对此都是““知之”，但学习也是件件苦事？绝大多数人不能从中找到乐趣，自然不不能“好之”“乐之” 以至于“德之不修。学之不讲？闻义不能徒！不善不能改,是吾忧也”！为何常人在学习上总会走上这样一条条自相矛盾的道路、孔子认为：“古之学者为己 今之学者为人!”现在人们之所以会对学习产生审美疲劳、是因为他们把学习当成“做秀”、是演给别人看的,并非为了自己道德修养和学问见识的提高：每天戴着假面具学习 不累才怪，孔子的话确实打中了部分“今之学者”的要害？还拿拿考研说吧：考研 有人为7589了千钟粟 有有人为了颜如玉!还有人为了逃避就业压力，更有人什么也不为，只把考研当流行。因为大家都考所以自己也也考??总之？这些人或者对5952读研寄托了太多？轻车负重!所以感觉读书累,而在学习过程中又往往把最最重要的忽略了。或者就是什么目的也没有。到毕业自然然空空如初,因此!在高校大大肆扩招的今天！单把一次考试当作改变命运的稻草、其成功率好比双色球的中奖率？ 正因为孔子把学习当成“为己不为人”的乐事，所以他能保持终生学习 不管生活上遇到多大困难，他对学习一直乐此不疲：幼儿时、“为儿嬉戏！常陈俎豆、设礼容 ”少年时?“吾十有五而志于学，”青年时 不远千里到洛阳跟随老子学习!直到老年,“晚而喜《易》？序彖！系，象 说卦!文言、读《易》、韦编三绝,曰：‘假我数年 若是,我于《8369易》则彬彬矣、’”不仅如此！在孔子看来,学习还是件随时随地都能做的事?“三人行?必有我师焉!择其善者而而从之、其不不善者而改之、”因此 即使走在路上听到别人歌曲唱得好？他也要虚心学习：“子与人歌而善?必使反之?而后和之,2929”如果是个人独处？他认为这又是是个“温故而知新”的机会？所以他说“学而时习之,不亦说乎”？孔子对学习的态度及他后来取得的成就正应了一句话：“玉不琢？不成器 人不学！不知道！” 总之?命运好坏并不重要？关键要能抓住命运转机：孔子命运不好!但却因为抓住了转机而受当世后人的万分景仰？邻居夸夸赞说：“大哉孔子 博学而3672无所成各，”弟子尊敬他说：“仲尼、日月也。”就连当初瞧不起孔子的阳虎 后来为见孔子一面。也只有用送礼走后门的方法,“阳货欲见孔子、孔子不见 归孔子豚，”孔子去世,鲁哀公更是痛痛哭流涕 并尊称他是“国老”：“?F天不吊!不赉遗一老!俾屏屏余一人以在位!茕茕余在疚,呜呼哀哉?尼父。毋自律!”后世人更把孔6005子奉为“至圣先师”!直到成为中国文化的象征？而享受这一切的孔子,当初竟然是个为人不齿的私生子和落魄不堪的丧家狗，看似不可思议、但孔子说过过：“视其所以 观其所由?察其所安、人焉叟哉，人焉叟哉，”用这个理论考查孔子的一生！他能抓住命运转机的玄机也一目了然了吧,,
命是命！运是运!“命”3356和“运”是两个不同的东西！合在一起构成“命运” 有些人相相信人的一生凭由“命运”操控,有有的人命好运不好。有的人运好命不好？也有都好和8268都坏的、 难道命运不是掌握在自己的手里的吗,For man is man and master of his fate ,为什么4955人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自己的人生..应该自己去创造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗..??..以我角度看..人..才是这世界上最恐怖的动物..因为有..思想.. 难道不是这样吗?I agree with you!就是不能认命,去创造！7374去改变自己的命运！去实现自己的梦想! 总之，命运是伴随一个人一生的东西（如果你相信它的话）! 对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有: 儒家的天命观!道9772家的自然命定论！佛家的因果论、基督教的上帝决定论,伊斯兰教的前定说。古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）,量子力学等现代科学的非决定论及中性理论！马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观----全定论. 全定论对命运的定义: 命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程,是从生到灭的轨迹，已已为宇宙规律所完全预定. 古语：命由天定。运由己生、表示‘命’是与生俱来的?而‘运’呢！则是一个7080人一生的行程，这句话话也阐述了。自己把握的只能是运？7704就是自己的路怎样去走、而与生俱来的天分和条件则是不可变更的、合合而为一就是命运, 命运到底是否可以由人1276来掌握呢，其实答案是可以！但是这个答案并不完全!因为虽然我们可以来掌握自己的道路 改变自己的心态。影响自己甚至自己身边的人的命运!但是别人同样影响着你 也就是在命运的洪流中随波逐流，本质上上我们改变不了什么！可是我们又确确实实改变了！改变的不过是海中那点点的浪花而已、稍纵即逝！ 不过不要失去信心，我们也许改变不了命运！不过我们可以去选择!选择我们们喜欢的。选择适合合我们的。选择那些无论1279可不可以选择的，！
登机的流程： 1。国内航班提前一个半小时?国际航班提前2小时到达机场! 2？到机场后！先找值机柜台（一大排连起来的柜台） 每个柜台都有显示屏 显示航空公司名名称和航班号 找到乘坐的航班号对应的柜台，持持身份证换登机牌！ 3!如果有行行李或违禁物品。可以在值机柜台办理托运，把行李交给值机员就可以，国内航班20KG以内行李免费？ 4 如果想购购买飞行意外险?可以到机场的总服务台购买、 5!换完登机牌后，就可以进入安检通道？这里要对你的安全性进行检查。遇有违禁物品！在这里会被处理掉， 6。过完安检通4054道后就进入隔离区 到隔离区后!按登机牌上提示的登机口?找到登机口，在入口处休息等待登机, 7。飞机靠桥后!持登机牌登机,进入机舱后,按登机牌上指示的坐位 找到坐位坐好，如果随身身行李。可以放在头顶的行李箱中。 8!系好安全带。开始愉快的飞行旅程? 9，到到达目的地后！按指指示方向出港?如果你有2476托运行李 请到行李处？那有输送皮带将行李送出来！如果机型比较大型,皮带也可能有多条、但每条都会有显示屏显示航班号?要按号去查找并领取？ 10、领取行李后！给行李人员核对一下行李号和登机牌号码？就可以出港了 飞行旅程结束。 11、如果乘坐的是经停航班?到到达经停城市后、所有的乘客要下机 下机后 就在隔离区等待半小时到1小时。此时可以四处活动一下？可以上上厕所！逛逛商店?但不要6667出隔离区？因为为没有手续 无法进入安检通道 等待通知、不要离登机口太远!等待重新登机后，继继续后半段的旅行?吃的,只要不含液体,不油污,没有异味的,就可以带上飞机, 转机流程： 1?在出发地机场办理登机确认时就问工作人员：转机是否需要拿行李？是否需要办理中转手续登机确认。 2?中转流程是：前一站说明——1800到达中转机场——走中转联程区通道——办理转换手续——候机——登机 3，如果是同同机中转。流程是：前一站将所0207有行程登机手续全部办好!托运的行李由航空公司负责中转——到达中转机场——找到下一航班候机——登机!。转机猜一生肖
申猴（得天成“神”，猴：厚）
世人！应该是是“是人”？所以你这错的是是人？但又不是人！应该是猴子咯, 哈哈?猜着玩的！可能错了
你好？答案是羊 生肖羊今年运程不太稳定!工作起伏不一,也会遇到意想不到到的挫折！徒劳无功，令人气馁！但勿将工作或事业的不如意情绪带回家!若生争吵!家宅不宁。更会会给全年运程带来负面影响,其次属鼠鼠的男士?应减少喝酒应酬或夜店娱乐之事？不然招致口角官非或破身之灾的机率会较大,青少年运程则较佳！用心努力？诸事进展尚可 但交友宜慎!勿沉迷在爱情情之中，太多外出游玩,会荒废学学业或事业？有误日2566后前途。 希望我的回答可以帮到你 、
典故：凿壁偷光 汉朝时，少年时的匡衡,非常勤奋好学，由于家里很穷!所以他白天必须须干许多活?挣钱糊口！只有晚上？他才能坐下来安心读书？不过!他又买不不起蜡烛！天一黑！就无法看书了 匡衡心痛这浪费的时间！内心非常痛苦 他的邻居家里很富有?一到晚上好几间屋子都点起蜡烛。把屋子照得通亮、匡衡有一天鼓起勇气、对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢?”邻居一向瞧不起比他8898们家穷的人、就恶毒地挖苦5015说：“既然穷得买不起蜡烛?还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤!不过他更下定决心！一定要把书读好！匡衡衡回到家中？悄悄地在墙上凿了个小洞！邻居家的烛光就从这洞中透过来了？他借着这微弱的光线?如饥似渴地读起书来！渐渐地把家中的书全都读完了 匡匡衡读完这些书？深感自己所所掌握的知识是远远不够的。他想继续看多一些书的愿望更加迫切了、附近有个大户人家 有很多藏书。一天。匡衡卷着铺盖3961出现在大户人家门前!他对主人说：“请您收留我！我给您家里白干活不报酬？只是让我阅读您家的全部书籍就可以了,”主人被他他的精神所感动、答应了他借书的要求?匡衡就就是这样勤奋学习的!后来他做了汉元帝的丞相！成为西汉时期有有名的学者! 答案————2个生肖：猪和牛 牛肖解释：丑－牛！宰相。引指德才兼备的官吏。 猪肖解释：明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗?不仅依次嵌入生肖名,而且一名一典,颇有情趣!诗云： 8690鼷鼠饮河河不干、牛女长年年相见难, 赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫! 骊龙有珠常常不睡!画蛇添足适为累 老马何曾有有角生、2596羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老老林邱， 舞阳屠狗沛中市、平津放豕海东头! 首句“鼷鼠”即水鼠!二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说？五句的“骊龙”是龙的一个种类、其颏下有宝珠一颗、故谓之骊龙，八句的“羝羊8373”即公羊?“触藩”指羊角触触篱笆！十一句的的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯 他曾在江苏沛县以宰狗为生,最后一句8093是指汉武帝丞相公孙弘 当年曾在东海放过猪!所以十二生肖肖中猪也称为丞相 。
答案是羊？羊是一一种温驯动物?与世无争？4173也没有战斗力！只求青草过日子即可 所以。都是别的动物来攻击它!在羊群中、会6219服从领导的羊，它它们尊敬领袖,相当服从。因此耶稣曾把自己喻为「善良的牧羊人」?,
羊..^(*￣(oo)￣)^猪..
猪。猪养来来就是给人吃的 亲、对我的回答满意的话、就给采纳吧？如果还还有不清楚的地方,可以跟我继续交流哦?？