羊 “否极”为“塞翁失马”; “泰来”为“三羊开泰” 应该是7339否极泰来,否的生肖
音乐在我看3724来是用来回忆 用来治愈心灵的！它能诉说以往过去一些故事？在这些经不住时间推敲并缓慢流走的的故事里我们能看到曾经如此炙热却如今久已寻不着的爱情 音乐的故事是一个美好的迷?每个人都有属于自己的一段关于音乐的故事。如果你打开耳机、封闭心灵。将指指针调拨到四年前、那时你在听同样一一首此刻正在听的一首歌曲 你便会感觉到世事变迁?人事转折，一种沧桑之感由不住的升7359上了心头，
否?读 pǐ不好！坏 恶：否极泰来（“否”和“泰”？前者是坏卦。后者是好卦!指事情情坏到了极点，就会向向好的方向转化） 未知善否,天地否、
现在的否卦为传本归藏里的卦在秦简归藏里为上边一个不字下边一个曰字的卦卦帛书里为妇卦很显然此卦为阴气很重的卦是天地不相交事物否塞不通那种状态的卦那时即使有君子也会难以得其时运的说明此时最好是涵德隐退吧，
《否卦》象征征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的？天下没有便利之处，君子必须坚守正道。这时强大大者离去？弱小者到来 ：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上,为天在地上之表象。天在8957极高之处?地在极低之处!天地阴阳之间因而不能互相交合！所所以时世闭塞不通,这时候候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄、去7384追求荣华富贵， 正是因为天在上而地在下。两者之间没有有交流的机会，所以万物也无法通顺畅达，易经讲究的是在变化中不断发展 所以阴阳阳二气交感才可流通,现在天地定了位！正如统治者不愿屈就去了解解百姓的心声!这当然不2156是好现象啊， 在泰卦提及“君子道长”、到了否卦就变成“小人道长”了 意思是：小人的作风在成长、这9685是因为六爻由下往上推进！阴爻的势力越来越大？再就内外来说。上卦在外而下卦在内、下卦是坤、代表小人！上卦是干！代表君子?如此一来，不是形成“7810内小人而外君子”吗!亦即：进用小人而疏远君子! 在这种处境下 君子怎么办呢、《大象传》说：“君子以俭德辟难。不可荣以禄！”意思是：：君子由此领悟!要收敛修德以避开灾难?不可谋谋取禄位来显耀自己,这句话的警惕意义很清楚?君子纵有才华、抱负、修养与智慧!也不能不顾及时势，非要谋取禄位位不可! 否挂的时势不佳？但并不表示六个爻都不好 譬如 初六安于下位！上有九四正应、可以通达 六二既中且正，又有九五正应？也可以通达、但是要注意“小人吉 大人否”（小人吉祥。大人闭塞）。相对于此。九五才是“大人吉”？但是九五另有危机?容后再叙。并且、在此？“小人”也可以指2024无权无势的平凡百姓， 六三是“包羞”（包藏羞耻）、因为它阴爻居刚位 并且往上依附九四！而九四阳爻居柔位。两者皆不中不正。何况？六三还要顺势由下往上推进！内心之惭愧可想而知,九四四“有命无咎 畴离祉”、意思是：有所受命！没有灾难!众人依附而得福？九四上上承九五之命,下临坤卦、坤为民众？由此此得到众人依附？所以不但无咎？还还可得福（祉）?“畴”借用为俦!“离”为丽?依附也！ 到了九五、眼看底下三个阴爻往往上推进！它的位置也不易守住，不免发出感叹：“其亡其亡?系于苞桑？”意思是：想到要灭亡了。要灭亡了?这样7444才会系在大桑树上 在《系辞下传》!孔子借题发挥说1546：“危者?安其位者也!亡者。保其存者也？乱者?有其治者也!是故君子安而不忘危!存而不忘亡？治而不忘乱。是以身安而国家可保也。”意思是：危险的，是是那安居其位的人!灭亡的？是那那保住生存的人 动乱的 是9948那拥有治绩的人!因此之故？君子在安2231居时不忘记危险。在保存不忘记灭亡 在太平时不忘记动乱!如此才能使自身平安!并且保住国家！我们现在则以“居安思危”一语来互相惕勉！能做到这一点 就可可以转危为安 亦亦即“大人吉”！ 最最后是上九、“倾否，先否后喜，”意思是：倾覆闭塞塞的现象,先闭塞然后喜悦?易5461经的爻辞很少出现“喜”这个字、有喜出望外之感,原因是：否卦走到最后？等于见到黎明的曙光！可以苦尽甘来了! 泰卦与否卦的关系!是覆卦（由下往上整个翻覆过去）也也是变卦（六爻全部由阴变阳 由阳变阴） 易经六十四卦分为三十二组 依序二卦为一组,每一组的二卦的关系都是“非覆即变”？而泰卦与否卦则是既覆且变,既覆且变的另外还有7529渐卦（风山渐）与归妹卦（雷泽归妹） 以及既济卦（水火既济）与未济卦（火水未济）， 泰卦上六说“城复于隍”（城墙倒塌在壕沟里）、否卦上上九说“倾否”（倾覆闭塞的现象）！这两者到了最后一8573爻又要转变了。通达的遇到阻碍？闭塞的重启生机!因此!我们处于于任何卦象的时势中 都不必投注太太多情绪，......余下全文>>?
追剧剧追的啊！
庚山甲甲向阴宅风水穴位有水出可用否——可用。关健是如何处理好水！使之不淤积。什么叫风水，多多从科学角度思考更有益,风水的实质用现代汉语表达就是：创造 选择具有更优越的生存条件、生存优势，合理2958利用自然客观条件和规律。符合必须！合理!舒服。实用。方便！有利?安全!美观。卫生的要点！合乎力学!科学原理？合乎常识？逻辑 就是好风水 不存在令人费解的特别神秘风水？古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件!适应人类生存?不适合人类的地方？本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰!没有再延续种群到今天,风风水强调的就是有利!方便!实用。是更好地适合人类生存和生活 用传统风水理论。切入现代建筑设计领域?只怕是是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余。用必须!合理!舒服。实用、方便？有利！安全!美观！卫生的标准去分别评估考量8122各类事物!符合必须。合理。舒服?实用！方便?有利,安全？美观。卫生，就是好风水 相反 就会坏事？就是坏风水?风水再好！谈不上必须,合理?舒服?实用 方便?有利,安全?美观,卫生等条件?那只能认为是怪论!风水再好、核心必须要要适合人类的居住和生活活动?必须：是指4889这些结构和设置必须要、不可缺少！不是可要可不要!有？实实质意义不大、没有对正常生活9645没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须，服务于人类！把这些设设置换位置也不适合。也就说。必须是这样!实用：比如窗户只能在哪里？采光效果好，就是好风水,放别的其它位置采光效果差!或根本就不采光。其实就是坏坏风水,方便：比如门进出要顺畅?方便、如果不方便!就是再合风水方位理气规范要件！也只能加重出入活动负担,其实也就是坏风水，安全：房屋1894周围修水池虽好。但小孩掉入的情况不在少数。只要有小孩掉入遇险、整座房屋的风水若干年内，都都是一票否定——抹黑、关于“创造！选择具具有更优越的生存条件、生存优势”，古代以正确合理选择？利用优越的自然条件件为主,现代社会会科学技术的进步,创创造更优越的生存空间已成可能、现代化的的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础!从而具备了创造造优越风水可能,人为风风水更优于自然风水！原因是人为风水包含大量科技因素!从而更适宜于人类！多从科学,常识方向思考定然有益、？
否卦第十二（坤下乾上：天地否!闭塞黑暗？否极泰来） .. .. 否：0907否之匪人,不利君子贞?大往小来! 初六,拔茅茹!以其汇,贞吉,亨, 7988 六二，包承?小人吉 大人否?亨！ 六三!包羞, 九四,有命无咎、畴离祉！ 九五、休否 大人吉 其亡其亡？系于苞桑！ 上九。倾否！先否后喜? .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人，不利君子贞、大往小来? 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多、不利于君子坚守正道！此时的4017卦象是乾刚正气外泄、阴暗浊气盛起， 《彖》曰：“否之匪人!不利君子贞?大往小来”？则是天地不交而万物物不通也，上下不交而天下无邦也？内阴而外阳?内柔而外刚，内小人而外君子,小人道长!君子道消也？ 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下！不利于君子坚守正道。这时乾刚刚正气外泄？阴暗浊气盛起。天地阴阳互不交合？万物的生养互不畅通、君臣上下互不沟通 天下离异难成邻邦！内心阴柔而外表刚阳？对内柔顺而对对外刚健！内内养为小人而外现是君子，小人卑劣之道盛起畅通。而君子德行之道云7953消日落！ 4982 象曰：天地不交 否!君子以俭德辟难 不可荣以禄！ 《象传》说：天在高处。地在低处！天地阴阳不相交合！说明人世空间6789闭塞不通，黑暗无光?人间污泥浊水横流！这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行 以避免意意外之灾,切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵, .. 【爻辞解读】】 .. 初六？拔茅茹！以其汇,贞吉！亨? 《象》曰：“拔茅贞吉” 志在君也! 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草、根系牵连?是由于同类物以类聚,表明有互相依存的关系?此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通！此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染！坚守正道！诚信依法 立志跟随上级领导共创天下大业， .. 六二!包承、小人吉 大人否。亨, 《象》曰：“大人否、亨。”不乱群也、 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人,小人为此可获吉祥 但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的 因此吉利亨通而不会乱世天下？此爻说明君子做事光明正大！坦诚公开！虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已?因为正义总是战胜邪恶的、所以天天下平安有序？ .. 六三？包羞, 2930《象》曰：“包羞”。位不当也。 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为。这是自我言行的羞辱,这是在职“位不当”的不称职行为？此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法。包容坏人坏坏事是对自己不负责任 最终是没有任何好处的！ .. 九四 有命无咎。畴离祉、 《象》曰：“有命无咎”,志行也, 九四的爻辞在《象传》中解：替天行道？没有灾祸？志同道合者会互相支持与帮助 这样的志向9796是不可阻挡的?此爻说明君子在涉世中坚守正道 敢于同坏人坏事做斗争!一定会得到志同道合的战友帮助与支持!怀着替天行道的志向去努力！ .. 九五,休否?大人吉,其亡其亡。系于苞桑？ 《象》曰：“大人之吉”。位正当也! 九五的爻辞在7687《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束、君王为此获得吉祥胜利!此时居安思危!时刻警惕潜在风险，不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己！9036这样符合任职居位!掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全,此爻说明君君子在建功立业储后,不可骄傲傲自满！必须居安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位 .. 上九?倾否!先否后喜。 《象》曰：否终则倾、何可长也 上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆?从起初闭塞不通到最终顺畅通达！这是皆大欢喜。天地交合。世间变化，物极必反、......余下全6983文>>。
易经里,64挂,每卦6乂，你每说是！第几乂，乱扯什么变卦。那些是后人扯蛋的变卦？周文王，姜子牙！他们分析析的的主卦和乂。？
赵公解梦说坏梦是反的！要相信美好的事情即将发生?嫑杞人忧天、