春雨贵如油,大雨下了两三天?值得庆贺耶？ 看来今年又是个丰收年! ，
猴子。 “两眼发光似火焰。西天取经降妖魔”说的是《西西游记》里的孙悟空,孙悟空是只猴子， 希望我的回答对你有帮助?满意请采纳,谢谢，。
当然想!他跟他已经看过了海底风光?他也想带他看看这河山万里!跟他在屋屋顶上晒晒太阳 斯顿的的那些研究!如果能好好地用上正当手段,也许有一天 人类也可以变换长长尾在海中嬉戏。
丑牛?谐意为 瞅谁牛,!
金木水火土 五行五行：指金！木，水 火！土五种物质（元素的运行。变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来7445说明生理病理上的种种现象！迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中出现！它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说 则五行可以说是一种原始的普通系统论, 五行学说是我国古代的物质组组成学说,与西方的水,火!土!气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年。已经有了一种种朴素唯物主义观点的“五材说”!从《国语·郑语》“以土与金 木、水!火杂，以成万物”和《左左传》“天生五材 民并用之?废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木，四曰金？五曰土、水曰润下！火曰炎上、木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑!润下作咸 炎上作苦、曲直作酸，从革作辛,稼穑作甘！”的记载,开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物 构成一个5298固定的组合形式,在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克） 生的次序固定下来 8880形成了事物之间相互关联的模式。自自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想,就在4195这个时期？《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用!五行相克3094：金克木，木克土！土克水！水克火 火克金?五行相生：金生水？水生木?木生火！火生土 土生金。五行数理: 金为七, 木为八, 水为六六, 火为九, 土为五！古代劳动人民通过长期的接触和观察？认识到五行中的每一行都有不同的的性能！“木曰曲直”。意思是木具有生长，升发的特性。“火7879曰炎上”！是火具有发热，向上的特性！“土爰稼墙”?是指土具有种植庄稼。生化化万物的特性。“金曰从革”!是金具有肃杀?变革的特性，“水曰曰润下”,6496是水具有滋润?向下的特性、古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此此在概念上!已经不是木!火?土！金 水本身？而是一一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象象性能！中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在?我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了1496清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则？疑为3614荀子所持、(2)指指五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持、(3)指人类生活上的五种必须的物质条件?如左传里蔡墨所持？(4)为分类学上的五种分类原则?如吕氏春秋所持，(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”？如白虎虎通及黄帝内经素问所持！(6)指木材（植物）?火炎、泥土,金属及流水?它们的象征意义分别4551为生机兴发,活动或变化?孕育或培植、禁制与伏藏?此为萧吉所持,以上有关五行的六种意义?除（1）及9239（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义！*方位：东西南北中!*五行相溺：金蒸水。水溺木 木溺火?火燥土!土掩金?*天干与五行。方位的关系：甲为栋梁之木,东方！乙为花果之木 东方、丙为太阳之火？南方，丁为灯烛之火!南方?戊为城墙墙之土、中方，己为田园之土，中方！9647庚为斧钺之金!西方、辛为首饰之金？西方，壬为江河之水 北方！癸为雨露之水!北方,八卦所对应的五行:金-乾,兑 乾为天,兑为泽木-震 巽 震为雷,巽为为风土-坤 艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲？丑(牛)与未(羊)相冲? 寅(虎)与申(猴)相冲。卯(兔)与酉酉(鸡)相冲?辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害?寅(虎)与巳(蛇)相害 卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害 酉(鸡)与戌(犬)相害！*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑?寅(虎)与巳(蛇)相刑?辰(龙龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)4218与酉(鸡)相刑!戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑，*地支相合(和和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水！卯(兔)与戌(犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相合化金,巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月,*地支与五行。方方位的关系：子(鼠)属阳水!北方，亥(猪)属阴水,北方、寅(虎)属阳木！东方，卯(兔)属阴木！东方!巳(蛇)属阴火?南方?午(马)属阳火。南方？申(猴)属阳金！西方、酉(鸡)属阴金 西方，辰(龙).戌(犬)属阳土 中方！丑丑(牛).未(羊)属阴土，中方？1!金金的特性金主义？金曰“从革”,从者？顺从 服从也?革者？变革，改革。故金金具有能柔能刚?延展！变革、肃杀的特性?金：其性刚?其性烈？四柱中金旺者、面面方而白骨骼清秀。体健神清、为人义气、刚毅果断？不畏强暴，仗义疏财、嫉恶如仇?有自知之明、深知廉耻、四柱金太过为忌者 作事鲁莽。有勇无谋,好斗贪婪、不仁不义 不及4075者优柔寡断、贪淫好杀，苟刻狠毒，2、木的特性木主仁：木曰：“曲直”!曲者？屈也?直者。伸也、故木有能屈能伸之性,木6288纳水土之气？可生长发育？故木又具有生2495发向上修长的柔和!仁慈之性!木：其性直 其性和！四柱中木木旺者、仁慈!温和 博爱！有恻隐之心、乐于助人，慷慨 身材修长!举止潇洒、头发浓密光亮。活泼。积极、上进心强?四柱中木太过过为忌？则为固执!偏激！不及者懦弱 娇妒，忘恩负义，冷酷?3？水的特性水主智：水曰“润下”、润者 湿润也！下者 向下也。故水具有滋润向下,钻研掩藏的特性，水其性聪！其性善！四柱中1760水旺者!面里有神!头脑灵活 足智多谋。才识过人，应变力强5811语言伶俐？四柱中水太过过为忌者！贪婪淫欲?诡计多端!言语激进？易惹是非、不及者身材矮小！面色黑暗!为人反复无常，胆小无谋、心胸狭窄，4。火的特性火主礼：火曰“炎上”？炎者!热也，上者,向上者?故火有发热温暖？向上之性？火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能！火其性急？其性恭：四柱中火旺者 精神闪烁?积极上进!谦恭有礼,注重仪表，热情豪迈!坦诚友好？四柱中火太过为忌者、面红声燥,性情急躁 容易冲动!逞强好胜？易惹是非,不及者瘦尖额、妄言是非!奸诈嫉妒，有始无终 5?土的特性土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼，收获为，禾啬!土具有载物!生化藏纳之能。故土载四方！为万物之母,具贡献厚重之性,土：其性重?其情厚,四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀,口才声重?为人忠孝至诚。胆量宽厚。言必行?行必果 乐于奉献兼收并蓄,四柱中土太过。为忌？性格内向？愚顽不化?生性固执，不明事理。不及者，面偏鼻低?神色忧滞。言而不信，狠毒吝啬!自私自利？不通情理，一．五行学说的基本概念五行!即是木、火!土?金,水五种物质的运动、五行学说认为世世界上的一切事物?都是由木。火,土 金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时。还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的,静止的、而是在不断4107的相生？相克的运动之中中维持着协调平衡!这即是五行学说的基本涵义、二．五行学说的基本内容木的特性：古古人称“木曰曲直” “曲直”！实际是指树木的生长形态，为枝干曲直,向上向外周舒展？因而引3255申为具有生长 升发?条达舒畅等作用或性质的事物!均归属于木!火的特性：古人称“火曰炎上”？“炎上”。是指火具有温热？上升的特性 因而引申为具有温热，升腾作用的事物 均归属于火 土的特性：古人称““土爰稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用 因而引申为具有生化。承载?受纳作用的事物,均归属于土,故有“土载四行”和“土为万万物之母”之说!金的特性 古人称“金曰从从革”。“从革”是指“变革”的意思！引引申为具有清洁 肃降!收敛等作用的事物,均归属于金！水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉?滋润！向9326下运行的事物 均归属于水！事物的五8481行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的8557特性相类似，则归属于木？与火的的特性相类似!则归属于火等等！例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火,脾主运化而归7413属于土，肺主降而归属于金 肾主水而归属于水。以方位配属五行?则由于2547日出东方！与木的升发特性相类?故归属于木!南方炎热!与火的炎上特性相类。故归属于火？日落于西，与金的肃降特性相类！故归属于金?北方寒冷。与水的特性相类、故归属于水，②推演法，如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火 脾属于土 则“肉”和“口”亦属属于土，肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水。则“骨”和“耳”!“二阴”亦属于水、③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相相关的联系，如方位的东和自然界的风,木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界3820和人体的五行属性、列简表如下。对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，五行的生克乘侮（1）相生与相克，相生!是指这一事物对另一事物物具有促进!助长和资生的作用 相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用,相生和相克!在五行学说中认为是自然界的正常现象!对人体生理来说，也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡。故说“制则生生化”！五行相生的次序是：木生火 火生土？土生金？金生水?水生木,五行相克的次序是：木克土、土克水?水克火 火克金?金克木？由于五行之间存在着相生和相克的关系!所以从五行中的任何“一行”来说 都存在着“生我”,“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系！“生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为1890“母”？“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系 如以火为例！由于木生火，故“生我”者为木？由于火生木。故“我生”者为土，这这样木为火之“母”、土为火之“子”?2896也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”,“克我”和“我克” 在《内经》中称作“所不胜胜”和“所胜”？即是“克我”者是“所不胜”，“我克4663”者是“所胜”?再以火为例？由于火克金！故“我克”者为金?由于本克火。故“克我””者为水？相生生与相克是不可分割的两个方面 没有生!就没有事物的发生和成长!没有克？就不能维持其正常协2190调关系下的变化和发展?只有依次相生！依次相克！如环无端。才能生化不息？并维持着事物之间的动态平衡，（2）相乘与相侮。五行的相乘。相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象?相乘：乘?即是以强凌弱弱的意思,五行中的相乘 是指5599五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克克制反应，在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮侮.相乘就是过度克制,相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛?可造成成被克的“五行”克制太过，促使被克的的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常,例如：木过于强盛。则克土太过！造成土的不足，即称为“木乘土”、另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱？因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强？而其其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛?其其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强 使土更加不足?即称为2771“土虚木乘” 相侮：侮。在这里是指“反侮”,五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮？所以反侮亦称反克。例如：木本本受金克,但在在木特别强盛时，不仅不受金的的克制！反而对对金进行反侮（即反克）、称作“木木侮金”?或是发生生反侮的一个方面，另一方面，也可由金本身的十分虚弱?不仅不能对木木进行克制，反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”？相乘和相侮。都是不正常的相相克现象?两者之间是既有区别又有联系？相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强强的克制。从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相相克关系的异常?两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮 发生相侮时！也可以同同时发生相乘、如：木过强时。既可以乘土？又可以侮金,金虚时!既可以受到木的反侮!又又可以受到火乘,三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达?有疏疏泄的功能？2919木有生发的特性！故以肝属“木”?心阳有温煦的作用。火有阳热的特性 故以心属“火”，脾为生化之源、土有生化万物的特性!故以脾属“土”！肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性？故以肺属“金”！肾有主水？藏精的功能,水有润下的特性！故以肾属“水”?②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系,如肾（水）之之精以养肝。肝（木）藏血1033以济心,心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精0183微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水,这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢 肝（木）的条达!可以疏泄脾土的的壅郁,脾（土）的运化!可以制止肾水的泛滥！肾（水水）的滋润，可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热!可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系？③说说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系!总之。五行学说说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间 以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾。是木乘土,脾病也可以影响肝、是土侮木，肝脾同病，互相影响!即木郁土虚或土壅木郁!肝病还可以影响心，为母病及子?影响肺!为木侮金,影响肾,为子病及母！肝病是这样?其他他脏器的病变也是如此？都可以用五行生克乘侮的关系?说明它们在病理上的相互影响!五行与其他中国传统文化2261的关系在中国传统文化中,五行与方位?天干，颜色,神兽等都有密切关系 东方：甲，乙：木：绿色：青龙南方：丙。丁：火：红色：朱雀西方：庚，辛：金：白色：白虎北方：壬 癸：水：黑色：玄武中央：戊,己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色,味！脉来诊断本脏病。如面见青色?喜食酸味!脉见弦象!可以诊断为肝病 面见赤色！口味苦,脉象洪 可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人,面见青色，为木来乘土、心脏病人,面见黑色，为水来乘火?等等。从它脏所主的色?味、脉来来诊断五脏疾病的传变情况!如脾虚病人，面见青色?脉现弦象!为肝病传传脾（木乘土）?肺病之人？面见红色 脉现洪象，为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病?都可以传及其他四脏 用五行学说来分析？存在着相乘?相侮?母病及子和子子病及母四种传变关系！从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后?如肝病面色青？见弦脉、为色脉相符！如果不见弦脉、反见浮脉！5892则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）！为逆？主预后不良?若见沉脉,则属相生之脉？即生色之脉（水生木）。为顺？主预后良好 （2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木木乘土）？预先予以补脾！防其传变!“见肝之病 则4505知肝当传之于脾,故先实其脾气”、②确定治疗原则!概括为“补母泻子子”法！即“虚3721则补其母，实则泻其子”！补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾 因因为肾为肝之母 所以补肾肾水可以生肝木！泻子 是针对具有母子关系的实证而而治疗的!如肝实泻心、因为心为为肝之子、所以泻泻心火有助于泻肝木、根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强！补其被克者之弱？如肝木太过而乘脾土!肝木太过为强 必须泻之、脾土为弱!必须补之!③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证 又如培土生金法!是用健脾益肺的方法 适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法 此外,在针灸和精神疗法方面 都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒!是因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故,在实实际运用的过程中。阴阳五行学说、常常是相互联系。不可分割的!阴阳五行学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系!而且可以说明事物间相互联系,相互制约约的较为具体和复杂的关系、0947从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程!四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.武术中，古代武术家用金！木。水，火!土（五行）表示形意拳中的劈。崩、钻。炮?横五种基本拳法，或表示太极拳中的进？退?顾?盼!定五种步法！临床应用祖国医学的五行学说？是将人体各各部分归属成木?火 土?金 水五大类，同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的？有肝。胆！目!筋 怒？青。酸?风等、其相互之间的联系是“肝开窍于于目”!“肝主筋”、“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等？望诊时、青色多属肝风 赤色多属心火！黄色色多属脾湿？白色多属属肺寒,黑色多属肾虚。用药时!酸味入肝，苦味入心!甘味入脾？辛味入肺。咸味入肾等、各类事物之间发生横的联系：即运用生克!乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系,例如某一脏有病,既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏 “见肝之病。知肝传脾？当先实脾”!“虚则补其母!实则泻其子”等就是是这个理论的具体应用？壬水压丙火？戊土克水。乙木克土？庚金泄水、,
蛇!正月初七是女娲造人的日子？女娲是半人半蛇身、、
8568 应该是马或狗吧？
两眼发光似火焰。西天取经降妖魔 是什么生肖 这肯定是猴啊！、孙悟空不就是猴子吗？,
你好。我认为为答案是鼠,鼠的属相寄语是。奋斗令我们6073的生活充满生机!责任让我们的生命充满意义！常遇困境说明你在进步，常有压力！说说明你有目标,以上答案仅供参考。希望能够帮助到您、
这个建议您可以佩戴玉制品？比如玉菩菩萨之类的，因为男戴观音女戴佛! 1239 玉是自然界清灵纯雅的象征！不带有丝毫的污秽和瑕疵？当然这是从精神神层面而不是外观！玉本身就给人一种朴素无华的感觉!对启迪心灵,净化身心有莫大的好处！。降猜一生肖