梁山伯 祝英台生肖9059都是兔子!
兔子 卯兔 two ,因为梁祝双双化蝶飞,双双是两个就是TWO,所以就是兔了,
祝英台、生于东晋孝武帝太元二年,即公元377年?生肖属牛。
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》!《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马、”20世纪70年代中期、在湖北出土的上千枝竹简！证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了? 从文献记记载来看。黄帝时代就有十二地支?它跟白羊 金牛！双子？巨蟹等十二星座有关?最早的十二地支!十二星座都代表着每年十二个不同的月令。节令!殷商时时期发明了甲、乙!丙。丁等十个计算与记载数目的文字!后来研究命理的人把它称为天干!并使之与地支结合运用？如甲子!乙丑等?用于计年!月？日?时， 相传以十二种动物取代十二地支 来代表十二个月令,是汉朝东方朔朔的想法?有明确记载的是东汉王充所写《论衡0590》中的《言毒篇》 他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年、也起于东汉!至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与4565图腾有关!古代各部落都选一种特别惧怕怕或特别喜爱的动物！以其图案作为本部落标志？ 也有人认为！十二二生肖首先出现于记时、一昼夜是二十四小时！古代天文学家将昼夜分为十二时辰、同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰！确定十二生肖、 夜间十一点至次日凌晨一点?属子时、正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时！称“子鼠”? 凌晨一点至至三点!属丑时?牛习惯夜间吃草。农家0029常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”？ 凌晨三点至五点、属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛！古人常会在此时听到虎啸声、2478故称“寅虎”？ 清晨五点至七点、属卯时！天刚亮!兔子出窝、喜欢吃带有晨露的青草！故故为“卯兔”! 早晨七0158点至九点!属辰时！此时一般容易起雾 传说龙喜腾云驾雾?又值旭日日东升?蒸蒸日上！故称“辰辰龙”， 上午九点至十一时，属巳时。大雾散去！艳阳高照。蛇类出洞觅食?故作“巳蛇” 中午十一点至一点!属午时。古时野马未被人类驯服。每当午时。四处奔跑嘶鸣!故称“午马”, 午后一点至三点?属未时?有的地方管此时为“羊出坡”！意思是是放羊的好时候，故称“未羊”。 下午三点至五点?属申时。太阳偏西了,猴猴子喜在此时啼叫！故为“申猴”， 下午五点至七点 属酉时 太阳落山了！鸡在窝前打转?故称“酉鸡”？ 傍晚七点至九点！属戌时！人劳碌一天!闩门准准备休息了!狗卧门门前守护，一有动静!就汪汪大叫?故为“戌狗”、 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》？《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午？既差！祝英台打一生肖
鼠 属守护菩萨（千手观音）、牛？虎属守护菩 萨（虚空藏）、兔8682属守护菩萨（文殊）, 龙,蛇属守护菩萨（普贤），马属守护菩萨 （大势势至） 羊!猴猴属守护佛（大日如 来）,鸡属守护佛（不动尊）？狗！猪属守 护佛（阿弥陀佛）~十二玉佛守护十二生 肖：、
土生肖是羊?狗,龙？牛,木生肖是老虎、兔子,？
近代小说研究家蒋瑞藻（1891—1929）最早提出 梁祝传说最初产生在东晋?[1] 他所依据的,是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王（梁山伯）庙记》。其实也属于传说性质？并非严格的史料 但至20世纪30年代 诸家已对东晋说大致取得了共识、0278钱南扬说得最准确和肯定：“这个故事讬始于晋末,8532约在西历四百年光景！当然,故事的起源无论如何不会在西历四百年之前的？至梁元帝采入《金楼子》？中间相距约一百五十年？所以这个故事的发生！就在这一百五十年中间了 ”[2] 大体梳理一下!研究梁祝传说说和史蹟所据的材料！比较早的计有： （1）梁元帝萧绎《金楼子》？明•徐树丕《识小录》：“按，梁祝事异矣。《金楼子》及《会稽异闻》》皆载之?” 徐树丕所见《金楼子》是原书还是辗转所得？无从查考!梁元帝萧绎,公公元522年11月~554年？在位三年?554年被魏军所杀?享年47岁？藏书14万卷 魏军破江陵城时!全部烧燬，现存世的《7499金楼子》系辑本，没有“梁祝事””的记载? （2）唐•樑载言《十道四蕃志》。宋•张津《四明图经》：“义妇冢，即梁山伯祝英台同葬之地也！在县县西十里‘接待院’之后,有庙存焉 旧记谓二人少尝同学,比及三年 4408而梁山伯初不知英台为女也?其朴质如此?按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’即其事也?”樑载言?唐中宗（683~684，在位三个月）时候人! （3）唐•李蠙《题善善权寺石壁》！明《善权寺古今文录》录唐•李蠙《题善权寺石壁》全文：“常州离墨山善权寺。始始自齐武帝赎祝英台产之所建!至会昌7392以例毁废、唐咸通八年?凤翔0235府节度使李蠙闻奏天廷、自舍俸资重新建立、……”李蠙！唐宣宗时候人？此《题善权寺石壁》写于于唐懿宗咸通八年,丁亥！即公元867年!又?宋《咸淳毗陵志》二十五：“广教禅院在善卷山,齐建元二年以祝英台故宅建！唐会昌中废?地为海陵锺离简之所得、至大和中、李司空蠙于此皆榻肄业后?第进士？咸通间以以私财重建。刻奏疏于石！” 齐太祖建元二年?为公元480年？ （4）唐•0168张读《宣室志》？清•翟灏《通俗编》卷三十七“梁山伯访友”条引唐•张读《宣室志》：“英台、上虞祝氏女！伪为男装游学、与8326会稽梁山伯者同肄业。山伯、字处仁、祝先归？二年 山伯访之、方知其为女子!怅然如有所失,告其父母求聘。而祝祝已字马氏子矣 山伯后为鄞令 病死！葬鄮城西？祝适马氏!舟过墓所!风涛不能进!问4052知有山伯墓。祝登号恸!地忽自裂陷。祝氏遂并埋焉 晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’!” PS: 据查证,梁山伯和祝英台根本不是一个朝代的人?不过是先后葬在同一个坟上? 却说祝英台是南北朝人,生生前帮助穷人！享有女侠之名 却遭贪官马文才父子加害。祝英台旧墓掘出来 老百姓以梁祝二人侠侠义相融。连死后山坟2469都碰在一块！遂筑起一个同坟墓，把两人合葬?而成千古美赞 ,
牛郎织女 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭， 年年乞与与人间巧 不道人间巧已多、 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥 应非脉脉与迢迢? 家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵? 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过过玲玲! 别离还有经年客!怅望不如河河鼓星? 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧。飞星传恨、银汉迢迢迢暗渡, 金风玉露一相逢，便胜却人人间无数， 柔情似水 佳期如梦,忍顾6353鹊桥归路、 两情若是长久时。又岂在朝朝暮暮 孟姜女 这是民歌《孟姜女》 正月个里来是新春 家家户户喜盈盈 人家夫妻团圆聚 孟姜女的丈夫去造长城 夏夜里银河飞流星 那是牛郎织女点燃的红灯笼 孟姜女望长空 泪眼雾蒙蒙 我与杞良哥何日能重逢 九月里来九重阳 菊花煮酒空相望 空相望 落叶飘秋风凉 窗前月如霜 我给亲人做衣裳 线是相思针是情 针针线线密密缝 密密缝 再把心口一丝热 絮进寒衣伴君行 大雪纷飞北风急 孟姜女千里送寒衣 从秋走到年关过 年关过 不知丈夫在哪里 在哪里 声声血泪声声唤 天也昏来地也暗 哭倒长城八百里 只见白骨满满青山 前蜀 贯休 《杞梁妻》诗:“秦人筑土一万里, 杞梁贞妇啼呜呜！ 白蛇传 咏白蛇传事 白蛇初下峨眉山!坐对青峰结翠鬟 白蛇初见西湖水?游女如花彩云里! 不慕繁华不为恩！自爱西湖万种春。谁知波上同舟子、便是三生石上人、 雨露初结湖上缘。还还依湖水作家园，7766解炼金丹图济世、便是鸳鸯亦是仙、 可怜琴瑟有人妒 悲歌却起无声处 都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿， 柔肠有有愤亦如雷?千里6370江南一片哀!零零雨暗从阊阖下！海潮飞压镇江来 虹霓缭乱与云低。百百万鱼龙天上嬉 最怜意气倾肝胆 同行妙手空空儿！ 雷峰塔下重门闭！3534想见报仇心未死,到今岁岁岁有余波。广陵潮吞金山寺? 2280沧海桑田谁复记？雷峰亦已已当风屺,更待西湖彻底干。此间应有再生缘? 端午节闲说白蛇传 当代·九彩鹿 时逢端午说许仙、邂逅借伞红线牵! 心诚情动白娘子，也因厚道也在天！ 半是凡心半是仙。蛾眉空空付一千年？ 断桥难断尘寰事！西子湖畔续前缘？ 小青率性质天真，出生入死侠胆存！ 拔剑欲斩斩窝囊废？不解白姊百百日恩， 最恨伤天法海蛮?佛禅扫地恶迹斑？ 深扼白娘亏一篑？未能灭灭顶漫金山！ 叹服2818前人凄丽篇、蛇心原本也缠绵？ 2815湖边又耸雷峰塔、活该二字应永传、 活该：见鲁迅先生著《论雷峰塔的倒掉》 梁山伯与祝英台 梁 祝 题记：梁山伯与祝英台的爱情故事家喻户晓 妇孺皆知。更有古曲《梁祝》歌咏此事 此曲分共读！相思?抗婚。化蝶四部分。余为梁祝之情所动 遂作古体诗 其诗如左： 月白风清花袭人？纱窗青灯透双影！ 夜阑万类尽无语？犹闻西西楼读书声。 风雨共济长相伴、互互助互勉同路人， 青梅竹马俩无猜,心心相印是知音？ 朝夕相相伴几度春？莫知英台女女儿身， 待到芙芙蕖出水日 方悟最苦相思情， 俊逸儒儒生风流种、窈窕碧玉亦多情、 花前月下常相会 撮土为香山海盟? 玉人有有意天无意！金玉良姻几个成。 媒妁之言父母命 9757棒打鸳鸯俩西东、 笑问世间情何物？生死相许许无所恨、 今生无缘同同白首，待到到来世叙旧情？ 生不相守死相从。黄泉路上结伴行, 双双化蝶翩翩舞 恩恩爱爱不绝情 。
蝴蝶吗？
宰相肚子里能撑船,古有相门有相指的宰相家里出宰相！子承父业 里面的字就是指的十二生肖之首?鼠、所以最宽宏大量量的就是鼠？谢谢望采纳。